لا يحيق المكر السيء إلا بأهله، قصة عن الغدر والخيانة وردت في كتاب ألف قصة وقصة من قصص الصالحين ونوادر الزاهدين، وفيها قد رسمت جارية خطة للإيقاع بأحد رجال القصر لأنه اطلع على فعلتها المشينة فما كان منها إلا أن ادعت عليه بأنه أراد بها سوء، مما جعل الملك يأمر بقتله، لكن الله ينجيه بمعجزة. أحمد اليتيم:
حكي في قديم الزمان أن خدم أحد الملوك التقطوا طفلًا كان مطروحا بالطريق فأمر الملك بضمه إلى أهل بيته وسماه أحمد اليتيم، فلما نشأ ظهرت عليه أمارات النجابة والفطنة فهذبه وعلمه، واصطفاه وقدمه في جميع أعماله وشئون قصره، وذات يوم، أمره يحضر شيئًا من بعض حجراته، وحين ذهب رأي جارية كانت مقربة من الملك في حال مريبة مع خادم من خدم القصر، فتوسلت إليه أن يكتم خبرها، وعرضت نفسها عليه، فقال: معاذ الله أن أخون الملك، وقد أحسن إلي، ثم تركها وانصرف. الوشاية والغدر:
أوجست الجارية في نفسها خيفة من أحمد اليتيم لأنه على صلة مقربة من الملك وتوهمت أنه سيفشي سرها، فذهبت إلى الملك باكية شاكية فسألها الملك عن سبب بكائها، فقالت: إن أحمد اليتيم، راودها عن نفسها وهم أن يقهرها على فعل منكر، فغضب الملك أشد غضب، لما قدم من إحسان ورعاية لليتيم وقابله بالغدر والخيانة، وعزم الملك على قتل أحمد اليتيم.
ولا يحيق المكر السىء الا باهله
وذلك لأنّه هنا جاء منافٍ للأخلاق الكريمة. وتزامن مع وصف المكر صفة السيئ، ويعد هذا الوصف هو وصف ملازم وكاشف عن حقيقته. وكان المكر واقع من الكفار على الرسول" صلى الله عليه وسلم" وأصحابه وأتباعه. فالكفار هنا يقابلون من أراد لهم النفع والصلاح والنجاة في الدنيا والآخرة بإلحاق الضرر به. وإخفاء الشر له. وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه. و جاء في التفسير معنى كلمة يحيق، بمعنى ينزل. أي ينزل على الإنسان الشيء السيئ المكروه وبعدها يحيط به بالسوء من كافة الجهات. فلا يتمكن صاحب المكر السيئ من رده أو دفعه عن نفسه، وهو لا يصيب أحداً إلا هو. شاهد أيضًا: فضل سورة التين
وفي الختام وبعد أن استعرضنا بالشرح والتوضيح تفسير: لا يحيق المكر السيئ إلا بأهله، يمكننا القول أن هذه الآية تعد أحد أشكال البلاغة العظيمة في القرآن الكريم. فما من أحد قد تلى سورة فاطر إلا وقد استوقفته هذه الآية ليبحث عن تفسيرها ومعناها، فالمكر دوماً ما يؤدّي إلى انتشار الظلم والفساد في الأرض والله لا يحبّ ذلك.
ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله قصة
- وقال ابن القيِّم: (إنَّ المؤمن المتوكِّل على الله إذا كاده الخَلْق، فإنَّ الله يكيد له وينتصر له بغير حول منه ولا قوَّة) [إعلام الموقعين]. - وقال: (في قصَّة يوسف -عليه السَّلام - تنبيه على أنَّ مَن كاد غيره كيدًا محرَّمًا فإنَّ الله سبحانه وتعالى لا بدَّ أن يكيده، وأنَّه لا بدَّ أن يكيد للمظلوم إذا صبر على كيد كائده وتلطَّف به) [إغاثة اللهفان، لابن القيم]. - وروى عمرو بن دينار أنَّه قال: (قال قيس بن سعد: لولا الإسلام لمكرت مكرًا لا تطيقه العرب) [الوافى بالوفيات، لصلاح الدين الصفدى]. حُكْم المكْر:
عدَّه أهل العلم - ومنهم ابن حجر الهيتمي - مِن الكبائر، وهم يعنون الضَّرب المذموم منه، وهو المكْر السَّيِّئ. قال ابن حجر الهيتمي: (عُدَّ هذا كبيرةً، صرَّح به بعضهم، وهو ظاهرٌ مِن أحاديث الغِشِّ... إذْ كون المكْر والخَدِيعَة في النَّار ليس المراد بهما إلَّا أنَّ صاحبهما فيها، وهذا وعيد شديد) [الزواجر عن اقتراف الكبائر]. أقسام المكْر:
قال الرَّاغب: (المكْر: صرف الغير عمَّا يقصده بحيلة، وذلك ضربان: مَكْرٌ محمودٌ، وذلك أن يُتَحرَّى بذلك فعلٌ جميل... ولا يحيق المكر السىء الا باهله. ومذموم، وهو أن يُتَحرَّى به فعلٌ قبيح) [المفردات فى غريب القرآن].
ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله
ولعلك تتأمل معي ـ أيها المستمع الكريم ـ في الحكمة من اتباع هذه القاعدة القرآنية بقوله ـ: {فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا} ليتبين أن هذه القاعدة القرآنية مطردة، وفي ذلك من التحذير من مكر السوء ما فيه، لمن تدبر ووعى، كما سبق في ذكر الآيات الكريمة الدالة على ذلك. وإذا تقرر أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فإنه يدخل في هذه الآية كل مكرٍ سيء،يقول العلامة ابن عاشور: مبيناً علة اطراد وثبات هذه القاعدة {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه}: "لأن أمثال هذه المعاملات الضارة تؤول إلى ارتفاع ثقة الناس بعضهم ببعض، والله بنى نظام هذا العالم على تعاون الناس بعضهم مع بعض؛ لأن الإنسان مدني بالطبع، فإذا لم يأمن أفراد الإنسان بعضهم بعضاً تنكر بعضهم لبعض، وتبادروا الإضرار والإهلاك؛ ليفوز كل واحد بكيد الآخر قبل أن يقع فيه؛ فيفضي ذلك إلى فساد كبير في العالم، والله لا يحب الفساد، ولا ضر عبيده إلا حيث تأذن شرائعه بشيء. وكم في هذا العالم من نواميس مغفول عنها، وقد قال الله _تعالى_: [وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ].
ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله تفسير
وها هي امرأةُ العزيزِ تكيدُ له كيداً عظيماً، وتتهيأُ له بالسُّوءِ، وتتَّهمُ له بالظُّلمِ، ثُمَّ ها هي تقفُ أمامَ الجميعِ لتقولَ: ( الْآَنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ)[يوسف:51]. وها هم نِسوةُ المدينةِ يكيدونَ له ليصلوا إلى ما يُريدونَ من السُّوءِ، فخافَ على نفسِه ودعا ربَّه: ( قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ)[يوسف:33]، والآنَ يقفونَ أمامَ الملكِ والنَّاسِ ليعترفوا بنزاهتِه وأمانتِه: ( قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ)[يوسف:31]. وهكذا دائماً وأبداً هي نهايةُ المكرِ السيئ. قصة لا يحيق المكر السيء إلا بأهله | المرسال. باركَ اللهُ لي ولكم في القرآنِ العظيمِ، ونفعني وإياكم بالآياتِ والذِّكرِ الحَكيمِ، أَقولُ قَولي هذا، وأستغفرُ اللهَ العظيمَ لي ولكم، ولسائرِ المسلمينَ من كلِّ ذَنبٍ فاستغفروه إنَّه هو الغفورُ الرَّحيمُ. الخطبة الثانية:
الحمدُ للهِ الذي بنعمتِه تَتِّمُ الصالحاتُ، يَعلمُ السِّرَّ ومَقاصدَ النياتِ، إليهِ يَصعدُ الكَلِمُ الطيبُ وتُرفعُ إليه الطَّاعاتُ، وأَشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له، وأَشهدُ أن محمداً عبدُ اللهِ ورسولُه، الهَادي إلى صِراطٍ مُستقيمٍ، فاللهمَّ صَلِّ وسلمْ وباركْ عليهِ وعلى آلِه وصحبِه أَجمعينَ، ومن تَبعَهم بإحسانٍ إلى يومِ الدينِ.
ولا يحيق المكر السئ
والأهم الأسلوب الخطير الذي لعبته دولة القانون خلال تشكيل مجالس المحافظات، من نقض العهد وتصريح أكثر من عضو مجلس محافظة عن محاولة دولة القانون شراء ذممهم للتصويت على مرشحيهم، وأخيرا شخوص مرشحيهم المثيرة للجدل فمن شخص مقيم بالسويد ومصاب بالكآبة، إلى اشخاص فيهم شبهة فساد، وشخص أختير للتنكيل بالمرجعية، وآخر من جماعة الصرخي. كل هذه الأسباب كانت وراء محاولة تصعيد الموقف مع تيار شهيد المحراب عسى أن يحملهم الرأي العام جزء من المسؤولية قد تبطئ مسيرة سيد عمار للم شمل العراقيين وتحسين الخدمات. أعتقد أن الكثير من المواطنين العراقيين أدركوا الموقف، فلم تعد تنطلي عليهم مثل هذه الاساليب وتكرارها هو انتحار سياسي لدولة القانون، فتناقض التصريحات والمؤامرات وافتعال الأزمات وشبهة الفساد كلها عوامل تجعل المواطن يفقد الثقة في أي تصريح مستقبلي لهذا الحزب او ذاك فلا ننسى قوله تعالى((وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه)). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة فاطر - الآية 43. التقييم:
٠ / ٠. ٠
وأما الأمثلة الفردية التي تبين معاني هذه القاعدة، فكثيرة في كتاب الله تعالى، لكن حسبنا أن نشير إلى بعضها، فمن ذلك: 1 ـ ما قصه الله تعالى عن مكر إخوة يوسف بأخيهم، فماذا كانت العاقبة؟ يقول تعالى: {وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ} [يوسف: 102] صحيح أن إخوته تابوا، لكن بعد أن آذوا أباهم وأخاهم بأنواع من الأذى، فعاد مكرهم على غير مرادهم، وفاز بالعاقبة الحسنة، والمآل الحميد من صبر وعفى وحلَم. 2 ـ وتأمل في قول الله تعالى عمن أرادوا كيداً بني الله عيسى؛: {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} [آل عمران: 54]! 3 ـ ولما تحايل المشركون بأنواع الحيل لأذية نبينا صلى الله عليه وسلم، قال الله عنهم: {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} [الأنفال: 30]. وأما في السنة، وفي التاريخ فكثيرٌ جداً، ومن قرأ التاريخ قراءة المتدبر المتأمل، وجد من ذلك عبراً، وأدرك معنى هذه القاعدة القرآنية المحكمة: {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه}.
سورة البقرة - ياسر الدوسري - YouTube
سورة البقرة ياسر الدوسرى
تطبيق سورة البقرة كاملة بصوت ياسر الدوسري قراءة وسماع بدون نت هو تطبيق صوتي ومكتوب نقدم فيه هذه السورة مع امكانية حفظ السورة نشكركم جزيلا اعزائنا الكرام لتحميل واستعمال تطبيق سورة البقرة كاملة ونتمنى صادقين ان يبارك لنا الله في هذا العمل, ونتمنى ان تقوموا بتقييمنا نجوووم من فضلكم لبعض من التشجيع.
سورة البقرة ياسر الدوسري
د/ ياسر برهامي
050- الآيات (49-51) (سورة الأعراف- ابن جرير). د/ ياسر برهامي
049- الآيات (47-49) (سورة الأعراف- ابن كثير). د/ ياسر برهامي
018- الآيات (75- 82) (سورة البقرة- عمدة التفسير). الشيخ/ سعيد محمود
019- من سورة الواقعة (مقرأة رمضان). الشيخ/ عصام حسنين
تفسير السعدي
002- سورة البقرة
الترتيب حسب:
الأحدث
ابجدي
الأكثر قراءة
165- آية الدين (5) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
656
٠٧ يونيو ٢٠١٨
166- الآيات (284- 286) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
668
164- آية الدين (4) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
589
٠٥ يونيو ٢٠١٨
163- آية الدين (3) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
679
٠٤ يونيو ٢٠١٨
162- آية الدين (2) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
609
٠٣ يونيو ٢٠١٨
161- آية الدين (1) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
547
٠٢ يونيو ٢٠١٨
160- الآيتان (282- 283) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
606
٠٢ مايو ٢٠١٧
159- الآيات (278- 281) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
686
٣٠ أبريل ٢٠١٧
158- الآيات (275- 277) (سورة البقرة- تفسير السعدي).
سوره البقره ياسر الدوسري
الشيخ/ إيهاب الشريف
803
٠٦ أبريل ٢٠١٧
142- الآيتان (251- 252) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
546
٠٥ أبريل ٢٠١٧
145- الآية (255) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
825
٠٤ أبريل ٢٠١٧
144- الآية (254) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
729
٠٣ أبريل ٢٠١٧
1
2
3
4
5
6
7
›
إعلان
وفاة الشيخ "ياسر مناع" -رحمه الله-
إدارة الموقع
٠٨ فبراير ٢٠٢٢
معان تربوية من شهر الصيام. د/ ياسر برهامي
٠٢ أبريل ٢٠٢٢
(متجدد) جدول البث المباشر لشهر رمضان 1443هـ
٠١ أبريل ٢٠٢٢
انطلاقة قلب. د/ ياسر برهامي
٠٣ أبريل ٢٠٢٢
العلامات الحسان على حسن الاستعداد لشهر رمضان (1) (موعظة الأسبوع) استشعار فضل إدراك رمضان
٢٣ فبراير ٢٠٢٢
اخترنا لك
006- تابع الذكر عند الصباح والمساء (كتاب الأذكار- رياض الصالحين). د/ ياسر برهامي
٢١ أبريل ٢٠٢٢
الملة الإبراهيمية (5) ذكر إبراهيم عليه السلام في الكتاب المقدس عند أهل الكتاب
ما معنى أن السحر له أثر وحقيقة؟
٢٠ أبريل ٢٠٢٢
العلامات الحسان على حسن الاستعداد لشهر رمضان (9) هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر من رمضان
بيان من "الدعوة السلفية" بشأن جريمة العدوان على "المصحف" في السويد
١٩ أبريل ٢٠٢٢
نصرة فلسطين قضية عقيدة.
الشيخ/ إيهاب الشريف
749
٢٩ أبريل ٢٠١٧
157- الآيتان (273- 274) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
731
٢٠ أبريل ٢٠١٧
156- الآية (272) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
999
١٩ أبريل ٢٠١٧
155- الآية (271) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
724
١٨ أبريل ٢٠١٧
154- الآيتان (269- 270) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
744
١٧ أبريل ٢٠١٧
153- الآيتان (267- 268) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
741
١٦ أبريل ٢٠١٧
152- الآيات (264- 266) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
687
١٥ أبريل ٢٠١٧
151- الآيات (261- 263) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
1015
١٣ أبريل ٢٠١٧
150- الآية (260) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
1220
١٢ أبريل ٢٠١٧
149- الآية (259) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
569
١١ أبريل ٢٠١٧
148- الآية (258) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
667
١٠ أبريل ٢٠١٧
147- الآية (257) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
735
٠٩ أبريل ٢٠١٧
146- الآية (256) (سورة البقرة- تفسير السعدي).