في هذه المقالة ألفاظ تعظيم تمدح موضوع المقالة، وهذا مخالف لأسلوب الكتابة الموسوعية. فضلاً، أَزِل ألفاظ التفخيم واكتفِ بعرض الحقائق بصورة موضوعية ومجردة ودون انحياز.
- نشيد عن اللغه العربيه جاهزه لطباعه
- اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
- من اتاكم من ترضون دينه وخلقه
- من جاءكم ترضون دينه وخلقه
- من أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
نشيد عن اللغه العربيه جاهزه لطباعه
ومنْكمْ وإنْ عزّ الدواء أساتِي. فلا تَكِلُوني للزمان فإنّني. أخافُ عليكم أن تحين وَفاتي. أَيهجُرنِي قومِي عفا الله عنهمُ. إلى لغة لمْ تتصل برواة. انشوده " مكتوبة " .. عن اليوم العالمي للغة العربية | المرسال. ⇐اقرأ أيضًا: عبارات عن اللغة العربية جاهزة للطباعة – خلفيات عن اللغة العربية
استشهادات عن اللغة العربية
وردت آيات كثيرة في كتاب الله تعالى ذكرت فيها اللغة العربية أو اللسان العربي. فمن ذلك على سبيل المثال، قوله تعالى: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [يوسف:2]. بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ [الشعراء:195]. قُرْآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ [الزمر:28].
على إثر انهيار الاتحاد السوفييتي عام 1991 وظهور خلافات عدة بين الدولتين، تم الاتفاق على حل الاتحاد بين جمهورية التشيك وجمهورية سلوفاكيا عام 1992 فانتهت تشيكوسلوفاكيا فعلياً من الوجود، وأُعلن قيام كل من جمهورية التشيك و جمهورية سلوفاكيا في العام التالي. شهدت تشيكوسلوفاكيا عام 1968 ما يسمى بربيع براغ بعد أن أعلن رئيس الوزراء في ذلك الوقت ألكسندر دوبتشيك تحفظه على سياسات الاتحاد السوفييتي مما حدى بالجيش الأحمر إلى دخول براغ وقمع المظاهرات وإسقاط دوبتشيك. اللغة [ عدل]
اللغة الرسمية السائدة في تشيكوسلوفاكيا هي التشيكية ، وهي لغة سلافية غربية إحدى اللغات الهندوأوروبية. تشبه إلى حد كبير السلوفاكية ثم البولندية ، والصوربية لإقليم لوساتيا في ألمانيا ، والأوكرانية والروسينية والروسية لإقليم زاكارباتيا في أوكرانيا ، منذ انضمام التشيك إلى الاتحاد الأوروبي عام 2004 أصبحت اللغة التشيكية إحدى اللغات الرسمية للاتحاد الأوروبي ويشار إلى علم اللغة التشيكية بعلم اللغة البوهيمية نسبة إلى منطقة بوهيميا في التشيك. السكان [ عدل]
يبلغ عدد سكان جمهورية التشيك حوالي 10, 3 مليون نسمة حسب إحصاءات عام 2003. نشيد - ويكيبيديا. التركيبة العرقية للبلاد تشكلت بشكل رئيسي بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية وبقيت متجانسة منذ ذلك الحين: حوالي 90% من السكان هم من التشيك، والباقي من السلوفاك والغجر والمجريون والمورافيون والبولنديون والألمان والسيليزيون والأوكرانيون وسكان روسيا الاتحادية.
قال يحيى بن معين وابن عجلان سمعه من عبد الله بن هرمز هذا
مرسل زيد بن أسلم أخرجه عبد الله بن وهب المصري في الجامع ت رفعت (ج1/ص143) حدثني هشام بن سعد، وغيره، عن زيد بن أسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إذا جاءكم من ترضون دينه ورأيه فانكحوه قالوا: يا رسول الله، وإن؟ قال: إذا جاءكم من ترضون دينه ورأيه فانكحوه قال: وإن حقي، قال: فإن كان أسود؟ قال: إنكم إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض. مرسل إسناده حسن إلى زيد بن أسلم وهشام متكلم فيه من جهة حفظه لكن له خصوصية في شيخه زيد فقد نقل الذهبي عن أبي داود أنه قال هشام بن سعد من أثبت الناس في زيد بن أسلم وأيضاً قد قرنه ابن وهب مع غيره
مرسل يحيى بن أبي كثير أخرجه عبد الرزاق في المصنف ط التأصيل (ج5/ص222) عن معمر عن يحيى بن أبي كثير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فأنكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض كان يقرؤها عريض. مرسل إسناده صحيح إلى يحيى بن أبي كثي ر فبهذين المرسلين يصبح الحديث جيد
هذا والله أعلم
اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
14/3/2022 - | آخر تحديث: 14/3/2022 11:51 AM (مكة المكرمة) لقد أصبت في الفترة الماضية بوعكة صحية مفاجئة، والحمد لله والشكر لله رب العالمين أنها مرت بسلام فقد كان لطفه الخفي في قدره بذلك، وأسأله الرحمن الرحيم أن تكون أيام أجر أدخر ثوابها يوم القيامة، إنه سميع مجيب الدعاء. أتذكر في بعض الأيام كنت متعبة جدا، وكانت درجة الحرارة لدي مرتفعة، الأمر الذي جعلني لا أقوى على تسريح شعري والاهتمام بنفسي كالمعتاد، فنظرت إلى نفسي بالمرآة ومازحت ابنة خالتي وقلت لها "الحمد لله، أنني لست متزوجة"، وهذا أمر طبيعي في هذه الفترة لأي إنسان يصاب بوعكة صحية. حينما تختار الفتاة زوجًا لا بد لها أن تحسن الاختيار
ورغم ذلك أخذت أفكر في نفسي وأردد، لذلك حينما تختار الفتاة زوجًا لا بد لها أن تحسن الاختيار؛ بأن تختار زوجا يتقبلها في كل ظروفها وحالاتها في فرحها وألمها، ونشاطها وحيويتها، وفي تعبها وصحتها وفي مرضها، ويراها جميلة في كل ظروفها، ويحبها كما هي في كل حالاتها، خاصة أن الجمال لا يتعلق بالشكل؛ بل يرتبط بكل شيء، فعقد الزواج هو أقدس العقود كما قال الله تعالى في كتابه العزيز: ﴿وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا﴾ (النساء: 21).
من اتاكم من ترضون دينه وخلقه
وإليكم نموذجاً مما أشرت إليه: فهذه فتاة من أسرة طيبة معروفة بأخلاقها، ووالدها كذلك، تقدم لخطبتها شاب مستقيم صالح، ولكن الأمور في هذه الأسرة ليست بيد الوالد، ولا بيد الفتاة، ولا بيد إخوتها؛ بل الأمر فيها إلى الوالدة. شرح حديث (إذا جاءكم من ترضَوْن دينه) - موضوع. وبعد أن تم العقد، وتكلف الشاب بتأثيث بيته الذي تفرض نوعيةَ الأثاث أمُّ البنت، وتتدخل في كل صغيرة وكبيرة، وحان موعد الزفاف في قصرٍ ضخم، وكانت أم البنت قد دعت مغنيةً لإحياء الحفل(بل لإماتته)، عندها صعق الشاب بهذه التكاليف الباهضة التي لا يستطيع القيام بحملها، والأم مصرة على قرارها، والأب ضعيف الشخصية لم يستطع أن يغيّر في الأمر شيئاً!. وحاول الزوج معهم مع توسط أهل الخير، لكن المحاولات كلِّها باءت بالفشل، فما وجد الزوج حلاً سوى الانفصال عن تلك الفتاة!. ثم تقدم إلى أسرة أخرى، واستخار الله تعالى، وحين علموا أنه شاب صالح سرعان ما زوجوه، ورزق بذرية، أما الفتاة الأولى فظلت في بيت أبيها عانساً، ووصل سنها إلى الرابعة والثلاثين لا يقربها الخطاب لكبر سنها أولاً، ولطلاقها ثانياً. اللهم...
الخطبة الثانية:
الحمدلله الذي خلق الإنسان من طين، ثم سواه ونفخ فيه من روحه، فأكرمه، وأعلا قدره، وفضله على كثير ممن خلق تفضيلاً، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
من جاءكم ترضون دينه وخلقه
فلا يأتين رجل لخطبة امرأة وليس معه إلا دينه وخلقه، فيحتج على أولياء المرأة بهذا الحديث إذا هم رفضوه لعدم توفر مؤن الزواج لديه، أو لعدم قدرته على تدبير شئون بيته والقيام بحق زوجته عليه؛ فإن هذا الحديث عام مخصوص بما قد ذكرناه. والعام يخصص بأدنى قرينة، والقرينة هنا واضحة في أن للزواج شروطاً لابد من توفرها فيه وإلا لم يجب إلى طلبه؛ فالإسلام له منهج يتسم بالواقع ويعتمد على الحقائق لا على الخيال، ويبنى أحكامه على ما هو حاضر ظاهر، فلا يقول قائل: زوجوا فلاناً من فلانة. وهو فقير لا يملك قوت نفسه، بحجة أن الله سيغنيه من فضله، بل الصواب أن يقال: إن أغناه الله من فضله فزوجوه، فالخلق والدين شرط أساسي في الزواج لكن له توابع لابد من مراعاتها كما أشرنا، فلا يغب عن ذهنك ذلك أيها القاريء الكريم. وقد اعتبر الفقهاء في الزواج الكفاءة، بمعنى أن يكون الرجل كفئاً للمرأة في الدين والخلق، لا خلاف بينهم في ذلك واختلفوا فيما سواه. ما صحة حديث : ( إذا أتاكم مَن ترضون دينه وخلقه فزوِّجوه ) ؟ - صوتيات وتفريغات الإمام الألباني. فذهب المالكية إلى أن الكفاءة معتبرة شرعاً في الخلق والدين والاستقامة على أمر الله عز وجل بغض النظر عن الحسب والمال وغير ذلك من الأمور. فيجوز للمرأة أن تتزوج من رجل أقل منها حسباً ونسباً ومالاً مادام على خلق فاضل، واستقامة ظاهرة، وصلاح ملموس.
من أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
بقلم / محمــــــد الدكــــــرورى
فى اختيار الزوج الصالح للفتاه وضع لنا الرسول الكريم – صلى الله عليه وسلم -معايير يجب علينا ان نلتمسها فى اختيار الزوج الصالح فيقول النبي – صلَّى الله عليه وسلَّم -: (إذا أتاكم مَن ترْضَوْن دِينه وخُلُقه فزوِّجوه، إلا تفعلوا تكُنْ فتنةٌ في الأرض وفسادٌ كبير) وهذا خطابٌ للرِّجال العقلاء، لا للنِّساء اللواتي قلدن أمر الزواج في هذا المجتمع. ولقدْ صار بيَدِ المرأة الموافقة على الزواج، وبيدها تحديدُ المهر، فكثُرتِ العوانس، وغلتِ المهور، وتضاعفتْ نفقات الزواج، ولا شكَّ أنَّ المرأة بما جبلت عليه من فِعال وعاطفة، وبما تحبُّه مِن المظاهر والمفاخَرة وحبِّ الظهور أمامَ الناس، لا يمكن أن يتحقَّق على يديها خِطبة أو زواج، إلا إذا كانتْ تزِن الأمور بميزان الشَّرْع والدِّين، ومِثل ذلك قليل، فكم سمعنا عن أمهات يُفْسِدْن زواج بناتهنَّ؛ لأنَّ الواحدة منهنَّ تدَّعي أن ابنتها ليستْ بأقلَّ مِن بنت فلان! إنَّ المرأة مهما بلغتْ فهي ناقِصة عقل، ولا تكاد تعرِف عواقب الأمور؛ لذلك قال الرسول – صلَّى الله عليه وسلَّم -: (لن يُفلِح قوم ولَّوْا أمرهم امرأة) رواه البخاري؛ ولذلك جعَل الله أمرَ التزويج بأيدي الرِّجال الراشدين والأولياء الصالحين..
فقال – تعالى -: ﴿ وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ﴾ هذا أمرُ الله للأولياء بتزويجِ أبنائهم وبناتِهم، ووعْد منه برِزقهم ورعايتهم، ومَن أصْدَق مِن الله قيلاً؟!
عَنْ أَبِي حَاتِمٍ الْمُزَنِيِّ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ، فَأَنْكِحُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ؟
قَالَ: "إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ" ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. الناس في نظر الإسلام سواسية كأسنان المشط، لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى. { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (سورة الحجرات: 13). من ترضون دينه وخلقه صحة الحديث. وعلى هذه القاعدة جرت أحكام الشريعة كلها، فميزان العدل فيها أن يعطي المرء من الحقوق مثل ما عليه من الواجبات، بغض النظر عن نسبه وحسبه وماله، وما إلى ذلك مما يتفاخر الناس به. وإن كان هناك فضل لأحد على أحد فإنما هو بالتقوى والعمل الصالح والخلق الفاضل والسلوك النبيل. وهذه الوصية تبصر الناس بهذه الحقيقة الهامة وترشدهم إلى تطبيقها في أهم أمر من أمورهم وهو النكاح؛ فالنكاح هو الذي تحفظ به الأنساب وتتوثق به الروابط بين الأفراد والأسر والمجتمعات حتى ينصهر بعضهم في بعض.