عن الرأي الشرعي في (زواج المسيار) قال الدكتور الشويعر: نكاح المسيار يُقال فيه ما يُقال في الأمثلة السابقة من حيث الاشتراك اللفظي. فإننا عندما نتحدث عن زواج المسيار فإنه يتبادر إلى الذهن صُورٌ متعددة لـه حتى إنه أحياناً يحوي المجلس الواحد أكثر من شخص يتصور كل واحد منهم صورة مختلفة تماماً عن الآخر، تصل أحياناً لأن تكون هذه التصورات عن هذا الزواج متضادة. وهذا هو سبب تضاد فتاوى بعض أهل العلم بخصوص (زواج المسيار) لأنهم يفتون بحسب الوارد لهم، وما يتبادر إلى تصورهم. لذلك لا بد عند الجواب عن حكم زواج المسيار مِن النظر إلى ما الذي في ذهن السائل أو المتلقي لأن (الحكم على الشيء فرع عن تصوره). فهذه اللفظة (زواج المسيار) من الألفاظ المشتركة التي تصدق على أكثر من معنى. وعلى ذلك فسأبين الصورة التي أريد الحديث عن حكمها، فإن خالفت الصورة التي في ذهن القارئ الكريم، فلا يعمم هذا الحكم عليها، بل الواجب عليه الرجوع إلى أهل العلم وسؤالهم عن ذلك. فأقول: إن الأصل في النكاح أنه يجب أن يكون برضاها، و رضا وليها، وبحضور شاهدي عدل، وأن يعلن -ومن الإعلان تسجيله في الدوائر الرسمية كما تقدم-، وأن لا يكون مؤقتاً لا نصاً في العقد، ولا عرفاً.
زواج المسيار ابن بازگشت
2021-09-03, 11:41 AM #1 زواج المسيار ، تعريفه ، وحكمه الإسلام سؤال وجواب السؤال: طرح على موقع... " زواج المسيار " ، فما هذا الزواج ؟ وهل هو حلال أم حرام ؟. الإجابة: الحمد لله. أولاً: المقصود بزواج المسيار زواج المسيار هو: أن يعقد الرجل زواجه على امرأة عقدًا شرعيّاً مستوفي الأركان والشروط، لكن تتنازل فيه المرأة عن بعض حقوقها كالسكن أو النفقة أو المبيت. الأسباب التي أدت إلى ظهوره والأسباب التي أدت إلى ظهور هذا الزواج كثيرة، منها:
1. ازدياد العنوسة في صفوف النساء بسبب انصراف الشباب عن الزواج لغلاء المهور وتكاليف الزواج، أو بسبب كثرة الطلاق، فلمثل هذه الأحوال ترضى بعض النساء بأن تكون زوجة ثانية أو ثالثة وتتنازل عن بعض حقوقها. 2. احتياج بعض النساء للبقاء في بيوت أهاليهن إما لكونها الراعية الوحيدة لبعض أهلها، أو لكونها مصابة بإعاقة ولا يرغب أهلها بتحميل زوجها ما لا يطيق، ويبقى على اتصال معها دون ملل أو تكلف، أو لكونها عندها أولاد، ولا تستطيع الانتقال بهم إلى بيت زوجها ونحو ذلك من الأسباب. 3. رغبة بعض الرجال من المتزوجين في إعفاف بعض النساء لحاجتهن لذلك، أو لحاجته للتنوع والمتعة المباحة، دون أن يؤثر ذلك على بيته الأول وأولاده.
زواج المسيار ابن باز
ثالثاً: أقوال أهل العلم في زواج المسيار أقوال العلماء في هذا الزواج: 1. سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: عن زواج المسيار، وهذا الزواج هو أن يتزوج الرجل ثانية أو ثالثة أو رابعة، وهذه الزوجة يكون عندها ظروف تجبرها على البقاء عند والديها أو أحدهما في بيتها، فيذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما، فما حكم الشريعة في مثل هذا الزواج ؟. فأجاب:
"لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد، وسلامة الزوجين من الموانع؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج» وقوله صلى الله عليه وسلم: «المسلمون على شروطهم»، فإذا اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها، أو على أن القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً، أو في أيام معينة، أو ليالي معينة: فلا بأس بذلك، بشرط إعلان النكاح، وعدم إخفائه" انتهى.
" فتاوى علماء البلد الحرام " ( ص 450، 451)، و" جريدة الجزيرة " عدد ( 8768) الاثنين 18 جمادى الأولى 1417هـ. هذا، وقد نقل بعض تلامذة الشيخ رحمه الله أنه توقف عن القول بإباحته آخر أمره، لكن لم نجد شيئاً مكتوباً حتى نوثقه.
زواج المسيار ابن ا
ضياع الأولاد في حال تقدير الله لذلك. ومن الذين قالوا بعدم إباحته أيضاً: الشيخ عبد العزيز المسند، المستشار بوزارة التعليم العالي بالمملكة العربية السعودية والداعية المعروف بالمملكة. وحمل عليه بشدة وأوضح أنه ضحكة ولعبة ومهانة للمرأة، ولا يقبل عليه إلا الرجال الجبناء، فيقول: "زواج المسيار ضحكة ولعبة.. فزواج المسيار لا حقيقة له، وزواج المسيار هو إهانة للمرأة، ولعب بها.. ، فلو أبيح أو وجد زواج المسيار لكان للفاسق أن يلعب على اثنتين وثلات وأربع وخمس.. وهو وسيلة من وسائل الفساد للفساق... وأستطيع أن أقول: إن الرجال الجبناء هم الذين يتنطعون الآن بزواج المسيار. ومن الذين قالوا بعدم إباحة هذا الزواج أيضاً: الدكتور عجيل جاسم النشمي، عميد كلية الشريعة بالكويت سابقاً فهو يرى أن زواج المسيار عقد باطل وان لم يكن باطلاً فهو عقد فاسد. واستدل على ذلك بستة أدلة:
1) أن هذا الزواج فيه استهانة بعقد الزواج، وإن الفقهاء القدامى لم يتطرقوا إلى هذا النوع، وأنه لا يوجد فيه أدنى ملمس من الصحة. 2) أن هذا العقد قد يتخذ ذريعة إلى الفساد، بمعنى أنه ممكن أن يتخذه أصحاب المآرب شعارا لهم، فتقول المرأة أن هذا الرجل الذي يطرق الباب هو زوجي مسيار وهو ليس كذلك.
زواج المسيار ابن باز للتنمية الأسرية
الحمد لله. فقد شرع الله الزواج لأهداف متعددة، منها تكاثر النسل والحفاظ على النوع الإنساني
وإنجاب الذرية، ومنها تحقيق العفاف وصون الإنسان عن التورط في الفواحش والمحرّمات،
ومنها التعاون بين الرجل والمرأة على شؤون العيش وظروف الحياة والمؤانسة، ومنها
إيجاد الود والسكينة والطمأنينة بين الزوجين، ومنها تربية الأولاد تربية قويمة في
مظلة من الحنان والعطف. قال الله تعالى: ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ
أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ
فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ)
سورة الروم/21. قال السعدي (1/639):
" بما رتب على الزواج من الأسباب الجالبة للمودة والرحمة فحصل بالزوجة الاستمتاع
واللذة والمنفعة بوجود الأولاد وتربيتهم، والسكون إليها، فلا تجد بين أحد في الغالب
مثل ما بين الزوجين من المودة والرحمة " انتهى. وفي السنوات الأخيرة ظهر ما يسميه الناس: " زواج المسيار " وهذه التسمية جاءت في
كلام العامة، تمييزاً له عما تعارف عليه الناس في الزواج العادي، لأن الرجل في هذا
الزواج يسير إلى زوجته في أوقات متفرقة ولا يستقر عندها.
زواج المسيار ابن باز الرسمي
وكل شرط لا يُؤثر في الغرض الجوهريّ والمقصود الأصليّ لعقد النكاح
فهو شرط صحيح، ولا يَخِلُّ بعقد الزواج ولا يبطله. قرار المجمع الفقهي:
جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي في دورته الثامنة عشرة المنعقد بمكة ما يلي:
" يؤكد المجمع أن عقود الزواج المستحدثة وإن اختلفت أسماؤها وأوصافها وصورها لا بد
أن تخضع لقواعد الشريعة المقررة وضوابطها من توافر الأركان والشروط وانتفاء الموانع
وقد أحدث الناس في عصرنا الحاضر بعض تلك العقود المبينة أحكامها فيما يأتي:
إبرام عقد زواج تتنازل فيه المرأة عن السكن والنفقة والقسم أو بعض منها وترضى بأن
يأتي الرجل إلى دارها في أي وقت شاء من ليل أو نهار. ويتناول ذلك أيضاً إبرام عقد زواج على أن تظل الفتاة في بيت أهلها ثم يلتقيان متى
رغبا في بيت أهلها أو في أي مكان آخر حيث لا يتوفر سكن لهما ولا نفقة. هذان العقدان وأمثالهما صحيحان إذا توافرت فيهما أركان الزواج وشروطه وخلوه من
الموانع ، ولكن ذلك خلاف الأولى " اهـ. وقد حقق هذا الزواج بعضاً من المصالح والمنافع للرجل والمرأة معاً:
تقول بعض المتزوجات بهذه الطريقة:
" هذا الزواج على الرغم من كثرة التنازلات التي تقدمها المرأة في سبيل أن تتزوج من
إنسان ترضاه إلا أنه بالتأكيد يوفر لها بعض الاطمئنان والرضا والحرية الشخصية
والأمل في مستقبل متجدد وذرية صالحة.
4- عدم إحكام تربية الأولاد وتنشئتهم تنشئة سوية متكاملة ، مما يؤثر سلباً على
تكوين شخصيتهم. فلهذه الأضرار المحتملة فهذه الصورة من صور النكاح ليست هي الصورة المثلى المطلوبة
، ولكنها تبقى مقبولة في بعض الحالات من أصحاب الظروف الخاصة.
الدوري التركي الممتاز: 4 نوفمبر 2017 - أنطاليا سبور ضد كارابوك سبور
طرابزون سبور يتوج بالدوري التركي للمرة الأولى منذ 38 عامًا - كورة بلس
رد يوسف شيبو لاعب منتخب المغرب السابق، على تهديدات أنيس محفوظ رئيس نادي الرجاء المغربي، والذي بدوره قرر مقاضاة شيبو بعد تصريحاته الأخيرة بشأن تأهل الأهلي على حساب الرجاء، في مواجهة دور ربع نهائي دوري أبطال إفريقيا. كان يوسف شيبو قد وجه انتقادات شديدة لفريق الرجاء بعد الأداء المتواضع أمام الأهلي، وحمل أنيس محفوظ مسؤولية الفشل في التعاقد مع لاعبين متواضعين واصفا إياهم بـ" الأقزام"، مما أغضب رئيس الرجاء. الدوري التركي الممتاز بث مباشر. وحول هذا الأمر أوضح شيبو في بيان عبر حسابه الشخصي بموقع إنستجرام قائلًا: "لم أقم بشتم أحد ولم أسىء لأي شخص على الإطلاق، وهذا ليس من شيمي، ما تحدثت به كان في سياق النقد البناء لما يمر به نادي الرجاء، وأما استخدامي لمصطلح (أقزام) فهو توصيف مجازي يعبر عن الحالة الإدارية لنادي الرجاء والتخبط في التسيير وليس وصفا شخصيا، وقد أوضحت ذلك في حديثي". وأضاف: "إذا أراد البعض فهمها بهذا الشكل فهذا أمرٌ يخصهم. حديثي كان نابعا من غيرتي على الرجاء، فنادٍ كبير كالرجاء بتاريخه وبطولاته وجماهيره العريضة الوفية يستحق أن يكون في القمة دائما". وتأهل الأهلي دور نصف نهائي دوري أبطال إفريقيا على حساب الرجاء بنتيجة 3-2، مجموع المباراتين، وضرب موعدا مع فريق وفاق سطيف الجزائري.
كهربا يغيب عن مباراة هاتاي وياسر ريان بديل - كورة بلس
الترتيب العام
خارج الميدان
داخل الميدان
إحصائيات اللاعبين
انتقالات واعارات
معلومات غير متوفرة حالياً
الدوري التركي: باشاك شهير يتعادل امام التاي
وقبل هذه المباراة كانت جماهير نادي طرابزون وإدارة النادي والجهات الرسمية في المدينة قد جهزت ساحة عامة وزينتها بالأعلام وصور اللاعبين البارزين القدامى ممن حققوا الإنجازات مع النادي سابقًا، وذلك للاحتفال بفريقهم البطل وعلى طريقتهم الخاصة. نجوم فريق طرابزون سبور
قاد الفريق بنجاح وحقق معه هذا الإنجاز التركي عبدالله أفسي مدربًا والذي استلم قيادته بتاريخ 10 من تشرين الثاني عام 2020. فيما أبرز نجوم فريق طرابزون هذا الموسم الدنماركي إندرياس كورنلويس وله 15 هدفًا، ويليه النيجيري أنطوني نواكايمي برصيد 11 هدفًا، ودجانيني تافاريس من الرأس الأخضر وله عشرة أهداف. بالإضافة إلى البوسني إدين فيسكا برصيد تسعة أهداف، خمس منها لصالح طرابزون، وأربع كانت مع إسطنبول باشاك شهير قبل انتقاله، واليوناني استاسيوس وله ثمانية أهداف، والتركي عبدالقادر عمر وله سبعة أهداف. الأندية الكبيرة خيبت الآمال
خيبت الفرق الكبيرة والعريقة والأكثر شعبية في تركيا، آمال جمهورها بعدما ابتعدت كثيرًا عن المنافسة في الموسم الحالي، إذ يحتل بشكتاش حامل اللقب حاليًا المركز السابع برصيد 51 نقطة. كهربا يغيب عن مباراة هاتاي وياسر ريان بديل - كورة بلس. فيما غلطة سراي بالمركز 12 برصيد 47 نقطة، بالرغم من إقالة مدربه فاتح تريم، وتعين الاسباني دومينيك تورنت في 11 كانون الثاني الماضي، لكنه لم يستطع تصحيح مسار الفريق حتى الآن.
شارك الرابط عبر
بشكتاش
00:00
فنربخشة
ألتاي
جيرسونسبور
سيفاس سبور
قاسم باشا
إسطنبول باشاك شهير
غلطة سراي
هاتاي سبور
طرابزون سبور
أضنة ديمرسبور
ألانياسبور
غازي عنتاب
قيصري سبور
أنطاليا سبور
قونيا سبور
فاتح قرا جمرك
غوزتبه
يني ملطية سبور
تشايكور ريزا سبور
2 - 3
2 - 1
1 - 7
1 - 2
2 - 2
0 - 1
3 - 2
2 - 0
أضنة ديمرسبور