أثارت تصريحات أطلقها ولي العهد السعودي الامير محمد بن سلمان، حول المرجعية الفقهية للمملكة جدلا واسعا، بعد تأكيده إن أن الحكومة ملتزمة بالقرآن والأحاديث المتواترة وليس للأشخاص مثل الشيخ محمد بن عبدالوهاب الذي ينسب إليه المنهج الوهابي. وقال بن سلمان في حوار مع قناة سعودية: "دستورنا هو القرآن، وسوف يستمر للأبد، والنظام الأساسي في الحكم ينص على ذلك بشكل واضح للغاية، نحن كحكومة، أو مجلس الشورى كمشرع، أو الملك كمرجع للسلطات الثلاث ملزمون بتطبيق القرآن. ومن يتولهم منكم فإنه منهم. وأضاف: لكن في الشأن الاجتماعي والشخصي فقط ملتزمون بتطبيق النصوص المنصوص عليها في القرآن بشكل واضح، يعني لا يجب أن أطرح عقوبة شرعية بدون نص قرآني واضح أو نص صريح من السنة. وحول نظرته للإعتدال قال: لا أعتقد أنني في موقع يجعلني أعرف ما هو مفهوم الاعتدال بقدر ما ألتزم بدستور المملكة العربية السعودية الذي هو القرآن والسنة ونظامها الأساسي للحكم وتطبيقه على أكمل وجه بمفهوم واسع يشمل الجميع مشيراً إلى أن الاعتدال كلمة واسعة للغاية، فجميع فقهاء المسلمين والعلماء من أكثر من ألف سنة وهم يجتهدون بما هو مفهوم الاعتدال. وتابع متى ما ألزمنا أنفسنا بمدرسة معينة أو بعالم معين معناه هو أننا جعلنا من البشر "آلهة" فالله سبحانه وتعالى والرسول صلى الله عليه وسلم لم يضعَ بينهم وبين الناس حجاب، أنزل القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم طبقه على الأرض والاجتهاد مفتوح للأبد.
ومن يتولهم منكم فإنه منهم
هي ميزة على متميزين أن يحمل عباس محمود العقاد لقب (عملاق الفكر العربي) في عصر كثر فيه العمالقة الذين تركوا لنا إرثا فكريا غنيا، يستمر حصاد ثماره لأجيال من بعدهم. وعند هذا العملاق نقف الآن لنفتح نافذة على كتابه: (التفكير فريضة إسلامية). ولا يخفى على العقاد أن ما يقرره عنوان الكتاب لا يصح أن يأتي اعتباطا، وإنما نعلمه من مصدره الطبيعي، لذلك فإنه يسوق لنا في الفصل الأول شواهد كثيرة من القرآن الكريم تؤكد فيه مزية التنويه بالعقل، والتعويل عليه في أمر العقيدة، وأمر التَّبعة والتكليف، ويتضح ذلك من خلال الإشارات المتكررة بالثناء على الذين يتفكرون وعلى الذين يعقلون. ومن يتولهم منكم فإنه منهم تفسير. وهو يبين من خلال الآيات الكريمة أنّ فريضة التفكير تشمل وظائف الإنسان العقلية على اختلاف أعمالها وخصائصها. فالقرآن يخاطب العقل الوازع، المانع عن المحظور والمنكر، ومثال ذلك قوله تعالى: (وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) [سورة الأنعام/ 151]. ويخاطب كذلك العقل المُدرك الذي يُناط به الفهم والتصوّر، كما في قوله تعالى: (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ) [سورة البقرة/ 197].
ومن يتولهم منكم فإنه منهم تفسير
وعند كلٍّ من هذه الموانع يقف الكاتب ليبين القول فيها. فحيال العرف الذي كان أقوى تلك الموانع يقرر الإسلام أنه لا حق للآباء أن يحعلوا الإنسان ضحية مستلمة للجهالة التي درجوا عليها. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - القول في تأويل قوله تعالى " ومن يتولهم منكم فإنه منهم "- الجزء رقم10. قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) [سورة التوبة/ 23]. أما عن الانقياد الأعمى لأصحاب السلطة الدينية، فقد حذّر الإسلام من فساد الكهان والأحبار، وأبطل سلطان علماء الدين على الضمائر؛ ونفى عنهم القدرة على التحريم والتحليل والإدانة والغفران، ثم نبه إلى سيئاتهم وعاقبة الذين استسلموا لخديعتهم. قال تعالى: (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) [سورة التوبة/ 31]. وحق العقل في مقاومة الحكم المستبدّ كحقه في مقاومة سلطان العرف وسلطان الأحبار، ويزيد عليه أن المسلم يُلام على الخضوع في مكانه إذا كان في وسعه أن يرحل منه إلى مكان بعيد من سلطانه.
ومن يتولهم منكم فانه منهم
ولو قيل: إن تلك الجماعات التي تحارب المملكة وتكفرها وتفجر فيها هي التي تعاون الكفار على المسلمين لكان هذا هو الواقع. 2- قولهم موالاة الكفار، ماذا يقصدون بموالاة الكفار؟ إن أرادوا بها: محبتهم ونصرتهم لأجل ظهور دينهم فهذا لم يقع البتة من بلادنا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الممتحنة - الآية 9. وإن أرادوا بها: الإسرار إلى الكفار بالمودة لمجرد غرض دنيوي وليس لأجل دينهم فهذا أيضا لم يقع. ومع ذلك لا يقال: إن ذلك كفر مخرج عن الإسلام، فالله تعالى لم يكفر حاطبا رضي الله عنه، مع أنه سبحانه وتعالى أخبرنا أنه أسر إلى الكفار بالمودة، كما في قوله تعالى: (تسرون إليهم بالمودة)، وإنما خاطبهم باسم الإيمان فقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة). ورسولنا عليه الصلاة والسلام وهو القدوة لنا استفصل من حاطب رضي الله عنه فأجابه رضي الله عنه أنه إنما فعل ذلك لغرض دنيوي وليس محبة في دينهم فلم يحكم بكفره عليه الصلاة والسلام. فإن قيل: لم يكفره لكونه شهد بدرا بدليل قوله صلى الله عليه وسلم: (وما يدريك لعل الله اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم)، وعدم التكفير لمن فعل هذا الفعل خصيصة لأهل بدر لا يشاركهم أحد فيها.
ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون
لقد كان شأن الإسلام إكرام الأقليات، وحفظ حقوقها وإشراكها في الشأن العام فيما يخصّها ويخصّ مصائر الوطن الإسلامي، ففي أوّل قراءة لهذا الشأن ما ورد في الدستور السياسي الذي وضعه النبيّ صلى الله عليه وسلم، إذ أعطى حقَّ المواطنة لليهود، فقال "وأنّ يهود بني عوف أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم، وللمسلمين دينهم". ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون. (الوثائق السياسية في العهد النبوي، الدكتور محمد حميد الله ص 59-60). والأحاديث في حرمة التعرّض لهم أو الانتقاص من حقهم واقع في أقوال النبي صلى الله عليه وسلم؛ حيث يقول "ألا مَن ظلم مُعاهِدا وانتقصه وكلّفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئا بغير طِيب نفس منه، فأنا حجيجه يوم القيامة". (سنن أبي داود، رقم 3052). إن غير المسلمين في المجتمعات الإسلامية الحاضرة وإن كانوا في الحقيقة من الأقليات، إلا أنهم يمكن أن يعدّوا مواطنين مثلهم مثل المسلمين، لهم ما لهم، وعليهم ما عليهم، ولكن لا يعني ذلك بحال أن لغير المسلمين أي حق في أن يعطلوا إرادة الأغلبية المسلمة، أو أن يعترضوا على مبدأ إقامة دولة مدنية حديثة مرجعيتها الإسلام، وإنفاذ التشريعات الإسلامية، وإنّما عليهم أن يقبلوا بخيار الأغلبية، وليس في ذلك قهر أو إرغام لهم على قبول الإسلام كدين، ولا التنازل عن معتقداتهم السابقة، وفي الوقت نفسه فليس على المسلمين أن يتخلوا عن معتقداتهم وقوانينهم في سبيل إرضاء الأقليات غير المسلمة.
ولكن لا بأس من التعامل مع من لم يقاتل المسلمين ويخرجه من ديارهم. فعلي المسلمين عدم إقامة علاقة ود وتبادل مصالح مع أي دولة تخالف ما جاء في هذه الآيات المذكورة من يهود وهنود والذين قاتلوا المسلمين في كشمير، وكذلك دولة ميانمار الذين قاتلوا المسلمين واخرجوهم من ديارهم وظاهروا على اخراجهم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - الآية 16. ويجتمع اليهود والهنود والميانماريون في صفة تجمعهم وهي عداوتهم الشديدة للمسلمين كما جاء ذلك في القرآن:
{ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا الَّذِينَ قَالُوٓا إِنَّا نَصٰرٰى ۚ ذٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ}
[ سورة المائدة: 82]
فهؤلاء اليهود والمشركين الهنود عبدة البقر والنيانماريين عبدة الاصنام (بوذا) هم اليوم أشد الناس عداوة للمسلمين ولا يحتاج ذلك الي سرد أو شرح فجرائمهم تجاه المسلمين ملأت الميديا على مدار الساعة. وقد حرم الله موالاتهم وجعل من يواليهم من المسلمين جزء منهم وهذا أمر خطير يستهون به كثير من المسلمين خاصة قادة بعض الدول الإسلامية وبالاخص العربية منها كما هو معلوم.
عبد الصمد الزلزولي – برشلونة – الدوري الإسباني
سبورت 360- أثار عبد الصمد الزلزولي، لاعب برشلونة ، جدلاً كبيراً حينما رفض تمثيل مُنتخب المغرب في النسخة الأخيرة من كأس أمم إفريقيا التي أقيمت في الكاميرون. هل نرى الزلزولي قريباً في تشكيلة المُنتخب المغربي؟
ولكن يبدو أن النجم الشاب غير رأيه وعبر عن رغبته في تمثيل ألوان أسود أطلس، فبحسب تقرير نشرته صحيفة ماركا الإسبانية فقد نشر اللاعب الشاب مقطع مصور عبر حسابه على انستجرام ظهر فيه وهو يرتدي قميص المُنتخب المغربي، بالإضافة لوجود كلمة قريباً. وأشار التقرير إلى أن الزلزولي كان قد أرسل رسالة للاتحاد المغربي لكرة القدم عبر فيها عن رفضه المُشاركة في كأس أمم إفريقيا التي أقيمت بين 9 يناير و 6 فبراير، وعبر حينها عن رغبته في تمثيل مُنتخب إسبانيا. ويستعد المُنتخب المغربي لمُلحق التأهل الحاسم لمونديال 2022، ويلتقي أسود أطلس ذهاباً مع الكونجو الديمقراطية يوم 25 مارس الجاري، على أن يُقام لقاء العودة على أرض المغرب يوم 29 مارس. قصص سبورت 360
وكان الزلزولي قد تم تصعيده للفريق الأول لبرشلونة في أكتوبر 2021، ومنذ ذلك الحين مثل ألوان الفريق الكتالوني في 12 مُباراة في كافة المُسابقات، سجل فيهم هدفين.
قائمة المغرب.. استدعاء الزلزولي وغياب زياش
عبد العزيز أرجدال: هبة سبور
يتجه نادي برشلونة الإسباني لتسريح لاعبه المغربي عبد الصمد الزلزولي خلال مرحلة الانتقالات الصيفية القادمة، بعدما خرج اللاعب من حسابات المدرب تشافي هيرنانديز. ويدرس برشلونة عروضا توصل بها مؤخرا من أندية أبدت رغبتها في ضم الجناح المغربي، خاصة روما الإيطالي وريال بيتيس الإسباني، إذ بات اللاعب قريبا من مغادرة النادي الكاتلاني رغم أن عقده يمتد إلى غاية يونيو 2024. وفقد الزلزولي مكانته داخل الفريق الأول لبرشلونة منذ أسابيع، عقب استعادة الفريق للاعبيه المصابين إلى جانب ضمه لعناصر جديدة في الميركاتو الشتوي، مما قلل من فرص مشاركة اللاعب المغربي وتواجده مع كتيبة تشافي هيرنانديز. ومعلوم أن عبد الصمد الزلزولي (20 سنة) كان قد خاض 10 مباريات مع الفريق الأول لبرشلونة في الدوري الإسباني وتمكن خلالها من تسجيل هدف وحيد، بينما لعب 16 مباراة هذا الموسم مع رديف برشلونة، صنع خلالها 6 أهداف وسجل هدفا واحدا.
ريال بيتيس تريد ضم لاعبين مغربيين ( عبد الصمد الزلزولي+ محمد علي شو ) - Youtube
في عبد الصمد الزلزولي, لاعبين
232 زيارة
— أكدت مصادر من نادي برشلونة لقناة TV3 أنهم لم يبدوا أي نوع من الملاحظة للاعب كرة القدم بعد أن شارك "ستوري" تندد بالهجمات الإسرائيلية على فلسطين. جناح برشلونة ، عبد الصمد الزلزولي ، في قلب الصراع في فلسطين, نشر الدولي المغربي قبل أيام "قصة" على حسابه على إنستغرام تحت شعار "اللعنة على إسرائيل" ، أظهر فيه مقطع فيديو من قناة "الجزيرة" ظهرت فيه انتهاكات مختلفة من قبل الجيش الإسرائيلي ضد السكان الفلسطينيين..
ومع ذلك ، انتهى الأمر بعبد الصمد بحذف المنشور بعد لحظات وتسبب في كل أنواع التكهنات حول سبب سحب "منشوره". أكدت عدة بوابات فلسطينية أن عبد الصمد تلقى ضغوطا من نادي برشلونة لحذف المنشور وتجنب الصراع مع إسرائيل ، لكن في من نادي برشلونة أرادوا أن ينأوا بأنفسهم عن هذه الأحداث ، كما أوضحت المصادر لقناة TV3. تجدر الإشارة إلى أن برشلونة تخلى بالفعل عن لعب مباراة ودية في الموسم التحضيري الأخير ضد نادي بيتار القدس الاسرائيلي ، بعد أن راسله الاتحاد الفلسطيني لكرة القدم (PFA) برسالة إلى نادي برشلونة يطلب فيها عدم إقامة المباراة في القدس. ومع ذلك ، لعب فريق أساطير برشلونة كلاسيكو ضد ريال مدريد أساطير في القدس في 20 يوليو.
عبد الصمد الزلزولي و محمد علي شو إلى وجهة جديدة في سوق الانتقالات الصيفية. - Youtube
وقال خليلوزيتشالخميس إن اللاعبين: كانا على القائمة الموسعة، لكنهما اختارا خيارهما، أنا أحترم خيارهما وانتهى الأمر. وشارك المغرب خمس مرات بتاريخه في كأس العالم، أبرزها عام 1986 عندما بلغ الدور الثاني. في ما يلي التشكيلة: - لحراسة المرمى: ياسين بونو (إشبيلية الإسباني)، منير المحمدي (هاتاي سبور التركي)، محمد رضى التكناوتي (الوداد البيضاوي). للدفاع: أشرف حكيمي (باريس سان جرمان الفرنسي)، رومان سايس (ولفرهامبتون الإنجليزي)، نايف أكرد (رين الفرنسي)، وسفيان العكوش (لوزان السويسري)، وأدم ماسينا (واتفورد الإنكليزي)، يحيى عطية الله (الوداد البيضاوي)، سفيان شاكلا (لويفين البلجيكي)، جواد الياميق (بلد الوليد الإسباني)، وسامي مايي (فيرينتسفاروش المجري). للوسط: سفيان أمرابط (فيورنتينا الإيطالي)، عمران لوزا (واتفورد)، فيصل فجر (سيفاسبور التركي)، يحيى جبران (الوداد البيضاوي)، سليم أملاح (ستاندار لياج البلجيكي)، عز الدين أوناحي (أنجيه الفرنسي) وإلياس شاعر (كوينز بارك رينجرز الاسكتلندي). -للهجوم: يوسف النصيري ومنير الحدادي (إشبيلية)، ريان مايي (فيرينتسفاروش)، سفيان بوفال (أنجيه)، عبد الصمد الزلزولي (برشلونة الإسباني)، أيوب الكعبي (هاتاي سبور التركي)، وطارق تيسودالي (خنت البلجيكي).
روما يرصد 10 ملايين يورو لضم الزلزولي من برشلونة - اليوم السابع
دخل الدولي المغربي عبد الصمد الزلزولي، جناح فريق برشلونة الإسباني، دائرة اهتمامات البرتغالي جوزيه مورينيو مدرب روما لدعم هجوم الذئاب الموسم المقبل. ووفقًا لما نشرته صحيفة "كوريري ديلو سبورت" الإيطالية، فإن إدارة روما الإيطالي قدمت عرضًا بقيمة 10 ملايين يورو إلي نادى برشلونة، من أجل ضم المهاجم الشاب عبد الصمد الزلزولي. وأضافت الصحيفة، أن مسئولي برشلونة منفتحون على بيع عبد الصمد الزلزولي، خاصةً أنه سيواجه وضعًا صعبًا للمشاركة فى المباريات بانتظام، خلال الموسم القادم مع البارسا تحت قيادة تشافي هيرنانديز، بسبب وجود أكثر من لاعب في نفس مركزه. وأشارت إلى أن إدارة البارسا ترحب بانتقال الزلزولي إلي روما، ولكن بشرط وضع بند إعادة شراء، فى عقد بيع اللاعب إلى روما، بينما لا يزال الأخير يرفض هذا الشرط. جدير بالذكر أن النجم المغربي الزلزولي شارك في 12 مباراة مع برشلونة في كل المسابقات، وأحرز هدفًا واحدًا، ولم يقدم أى تمريرة حاسمة.
يذكر أن النجم المغربي شارك، هذا الموسم، في 12 مباراة مع البلوغرانا في مختلف البطولات، وأحرز هدفًا واحدًا، ولم يقدم أي تمريرة حاسمة.
ميركاتو
التحديثات الحية
تغيير الأجواء خيار مطروح
ويبقى الزلزولي مرشحا بشكل كبير لتغيير الأجواء في فترة الانتقالات الصيفية المقبلة، عن طريق إعارة محتملة قد تفتح أمامه الأبواب من جديد لفرض نفسه وتأكيد اسمه كواحد من اللاعبين القادرين على تقديم الإضافة اللازمة لأي نادٍ، وإنقاذ موهبته التي استبشرت بها خيرا الجماهير المغربية والعربية، منذ أول مباراة له مع الفريق الأول لبرشلونة. جدير بالذكر أن الزلزولي، صاحب الـ20 سنة، قد اختار تمثيل المنتخب المغربي، وكان حاضراً في اللقاء الفاصل الأخير المؤهل إلى نهائيات كأس العالم قطر 2022، غير أنه لم يشارك في المباراة، ويبقى مرشحا بقوة للمشاركة في "المونديال" القادم مع "أسود الأطلس".