[١]
المعنى
ليكتمل شعور الفرد بالسعادة والطاقة الإيجابية، فإنه لا بدّ من إدراك وتحديد المعنى أو المغزى من القيام بأنشطة التدفق المختلفة، إذ يتم ذلك من خلال توظيف الأفراد لنقاط قوتهم لخدمة ما هو أعظم، ذاك الشيء الذي يشعرهم بالانتماء، من مثل الدين أو الأسرة أو المجتمع أو البلد أو حتى الأفكار. [١]
نظرية الرفاهية
اقترح سيليجمان نظرية الرفاهية بعد حدوث انتقادات لنظرية السعادة الأصيلة؛ لأنه يعتقد بأنها مرتكزة على مشاعر عابرة ومؤقتة، إذ إنه في نظرية الرفاهية يتم تحفيز الناس للقيام بالعديد من الأشياء في الحياة التي ليست بالضرورة أن تعمل على زيادة السعادة لديهم في الوقت الحاضر. [٢] على سبيل المثال إنجاب الأطفال، إذ إن كثيرًا من آباء الأطفال يبلّغون عن شعورهم بمستوى أقل من السعادة في الوقت الحاضر، ولكن مع وجود مستوى رفاهية أعلى بشكل عام، وطوّر سيليجمان من نظرية الرفاهية ورسم لها نموذجاً يدعى بنموذج بيرما (بالإنجليزية: Perma)، الذي يشير إلى خمسة عناصر لتحقيق حياة مزدهرة، وهم كالآتي: [٢]
المشاعر الإيجابية. المشاركة. العلاقات. المعنى. الإنجاز. الفرق بين العواطف والمشاعر | المرسال. مفهوم علم النفس الإيجابي
علم النفس الإيجابي (وبالإنجليزية: Positive Psychology) هو مجال وشكل حديث في علم النفس، يهدف إلى تحقيق التأثيرات الإيجابية في حياة الأشخاص، حيث أُسِّسَ وطور على يد مارتن سيليجمان وذلك في عام 1998م، فهو يرّكز على نقاط القوة في الشخصية والعواطف الإيجابية البنّاءة.
- المشاعر والاحاسيس في علم النفس الانساني
- المشاعر والاحاسيس في علم النفس pdf
- المشاعر والاحاسيس في علم النفس الاجتماعي pdf
- الفرق بين الشريعة والقانون - الجواب 24
- الفرق بين الشفع والوتر – نشوى _ غزل القلوب
- هل تصح صلاة الشفع والوتر بتشهد واحد؟.. وأمين الفتوى: لها 3 هيئات – اتفرج نيوز
المشاعر والاحاسيس في علم النفس الانساني
وفي عام 1999، تمّ توسييع هذه القائمة لتشمل عددًا من المشاعر الأساسية الأخرى، بما في ذلك الارتباك، والإثارة، والازدراء، والخجل، والفخر، والرضا، والتسلية. هناك ثمانية أبعاد عاطفية أولية: السعادة مقابل الحزن والغضب مقابل الخوف والثقة مقابل الاشمئزاز، والاندهاش مقابل الحدس أمّا خلال الثمانينيات، فقد قدّم روبرت بلوتشيك نظامًا آخر لتصنيف المشاعر يُعرف باسم "عجلة العواطف"، الذي أوضح كيف يُمكن للعواطف والانفعالات المختلفة أنْ تختلط وتندمج في آنٍ واحد. المشاعر الإنسانية الأساسية التسعة | المرسال. فاقترح بلوتشيك أن هناك ثمانية أبعاد عاطفية أولية: السعادة مقابل الحزن والغضب مقابل الخوف والثقة مقابل الاشمئزاز، والاندهاش مقابل الحدس. ثمّ يمكن الجمع بين هذه المشاعر بطرقٍ مختلفة، فعلى سبيل المثال، قد تتداخل السعادة والحدس لتنتج الإثارة. وفي حين يعتقد بعض الباحثين أنّ هناك عددًا من المشاعر العالمية الأساسية التي يشعر بها الناس في جميع أنحاء العالم بغض النظر عن خلفيتهم أو ثقافتهم، يعتقد آخرون أنّ العاطفة يمكن أن تكون ذاتية وخاصّة للغاية. فكلّ عاطفة هي تجربة فريدة من نوعها تتراوح في شدتها وحدّتها وأبعاد أخرى من شخص لآخر. بالإضافة إلى ذلك، نحن لا نعيش دومًا أشكالًا نقية من كلّ المشاعر.
المشاعر والاحاسيس في علم النفس Pdf
أنواع المشاعر الإنسانية ، من الطبيعي أن يحمل الإنسان مشاعر متعددة، وقد يشعر بها عندما تندمج مع حدث معين أو يشعر بشعوريين متضادين في نفس الوقت ما بين فرح أو حزن، لهذا نجد أنواع متعددة من المشاعر الإنسانية و إليكم مزيد من التفاصيل على الموسوعة. أنواع المشاعر الإنسانية:
الحنان:
عندما يمتلك الإنسان نعمة الحنان في مشاعره، حيث يملئ قلبه بالطيبة، و لا يوجد مكان في قلبه للقسوة. الحنان مشاعر جميلة يشعر صاحبها دائما بالمحبة بمن حوله، فهو مثل الطفل الحنون. المشاعر والاحاسيس في علم النفس pdf. الحب:
مشاعر الحب من أكثر المشاعر الذي يحملها الإنسان في قلبه، و هو يعتبر من أجمل المشاعر الذي يشعر بها الإنسان، وهذه المشاعر يكون فيها مزيج من السعادة و الحب، فهو شعور متبادل بين طرفين. القسوة:
المشاعر القاسية يكون صاحبها قلبه قاسي مثل الحجر، فالإنسان القاسي لا يعرف قلبه الحب و الحنان. الرحمة:
مشاعر الرحمة هي مشاعر طيبة و تتملك من صاحبها دون أي إذن، فالرحمة هدف نبيل للوصول إلى قلوب الناس بسرعة، فهي مشاعر صادقة و تجعل القلوب متحابة مع بعضها. الحزن:
هذه المشاعر لا يحبها العديد من الناس، فهي مشاعر مليئة بالدموع و الألم، حيث تجعل صاحبه لا يعرف البسمة ولا الضحك، فالإنسان الحزين مشاعره تظهر بسهولة من نظرة عينه ، الحزن لا يأتي دون سبب، فسببه من الممكن أن يكون بفقدان عزيز أن الحالة النفسية غير مستقرة.
المشاعر والاحاسيس في علم النفس الاجتماعي Pdf
لكن كيف نفعل ذلك؟ بالتدريب المستمر. كل حدث يحدث في حياتك هو فرصة لزيادة التحكم في مشاعرك عن طريق إبعادها من الموقف والتفكير المنطقي في حل للمشكلة. مع مرور الوقت وتكرار التجارب ستكتسب القدرة على تحييد مشاعرك والحكم على الأحداث بعقلك. هي عملية تنظيم للداخل. عندما تكون منظما ومرتبا من الداخل ستجد أنك تستخدم المشاعر للتواصل مع الآخرين أو لخلق واقع جديد، بينما تبقى مهمة العقل للإستخدام في حالات محدودة فقط عند ظهور مشكلة تحتاج لتفكير هادئ ومحايد وغير ملوث بالمشاعر للوصول إلى حل. أنواع المشاعر في علم النفس - أعرف الحياة الآن. عارف الدوسري. اقرأ أيضاً:
درر المشاعر
سيكولوجية المرأة في علم النفس
منطقة الراحة في علم النفس
التخيل في علم النفس
النرجسية في علم النفس
علامات الحب الحقيقي في علم النفس
فلسفة الحب في علم النفس
هل ساعدك هذا المقال؟.. شاركه الآن!
أو حاول أن تفسّر السبب الذي دفع شخصية ما لفعل ما فعله. اقرأ أيضًا: 15 فيلم تحفيزي سيغير نظرتك إلى الحياة! ثانيا: كن مستمعا جيدا يرتبط فهم الآخرين ومشاعرهم في الغالب بمدى حسن استماعهم للغير. المشاعر والاحاسيس في علم النفس عن الحب. كلّما استمعت بشكل أفضل لشخص ما، زاد شعورك بالارتباط معه وبقدرتك على فهم ما يشعر به. الغالبية منا يصنّفون أنفسهم على أنهم مستمعون جيّدون، كون الاستماع أمرًا بسيطًا، لكننا ننسى أننا في معظم الأحيان ننشغل بالتفكير في ردّ مناسب نجيب به على محدّثنا، فلا نستمع إليه كما يجب. كيف يمكنك إذن أن تصبح مستمعًا أفضل؟ من خلال القيام بأيّ ممّا يلي: 1- تدرّب على الاستماع على الحوارات اليومية استمع إلى الحوارات اليومية التي تجري من حولك، وركّز اهتمامك وتفكيرك على الاستماع أكثر من من التفكير فيما ستردّ به على محدّثك. 2- لا تركّز على القصّة وحسب، فكّر في المشاعر عندما يخبرك صديقك بقصة حدثت معه، تخيّل ما الذي شعر/ شعرت في تلك اللحظة. واستخدم عبارات توضّح مدى اهتمامك وبأنك تحاول فهم تجربة هذا الشخص مثل: " اوه، يبدو ذلك رائعًا! "، "لا شكّ أنّ هذا الأمر كان مزعجًا للغاية" وهكذا، مع تكرار هذه الطريقة، ستجد نفسك أكثر قدرة على التنبؤ بما سيقوله الآخرون أو بتصرفاتهم.
الفرق بين صلاة الجهر والسر
أولًا لا بد أن نتعرف على معنى كل من السر والجهر، وهو كالتالي:
1- الجهر
وهو رفع الصوت في الصلاة، بحيث يقوم المصلي بسماع نفسه أثناء الصلاة أو سماع غيره له، بصوت غير مزعج كثيرًا أثناء تأدية الأركان والواجبات في الصلاة، وهذه الكيفية تعتبَر في بعض الصلوات الفرائض كصلاة المغرب والعشاء والفجر. وهذا بالنسبة لصلاة الفرد منفردًا، أم بالنسبة لصلاة الجماعة فإن الصلوات الجهرية يتم فيها رفع الصوت من الإمام أثناء القراءة فقط، ولا يرفع المأمومين صوتهم أثناء القراءة في الركعتين الأخيرتين أو في قراءة التشهد مثلا أو الأدعية أو التسليم. الفرق بين الشريعة والقانون - الجواب 24. 2- الإسرار
هو خفض الصوت أثناء الصلاة حيث لا يسمع المصلي نفسه بصوت عالٍ بل يسمع نفسه بصوت شديد الانخفاض، ولا يسمع غيره أثناء القيام بأركان الصلاة، وأما عن صلوات المفروضة السرية فهي الظهر والعصر. وبالنسبة لأداء الصلاة السرية للفرد المنفرد في المنزل فهو يعمل على إسرار القول كما ذكرنا، وكذلك في الصلاة الجماعة فيتم فيها الإسرار أثناء قراءة السور من الإمام، ويجهر فقط بالتكبيرات، والإسرار في السور والتكبيرات يكون من نصيب المأمومين دون الإمام. هذا بالنسبة لمعنى الجهر والسر، وهنا السؤال الذين يطرحه الكثير من المتعلقين بالسنن بالرواتب، هل صلاة الشفع والوتر جهرا أم سرا؟ سوف نتعرف عليه الآن.
الفرق بين الشريعة والقانون - الجواب 24
[3]
عدد ركعات صلاة الشفع والوتر
تعدّدت أقوال الفقهاء في عدد ركعات أداء صلاة الشّفع والوتر، وبيان أقوالهم على النحو التالي: [4]
الحنفيّة: ذهب الحنفيّة على أن ّ عدد ركعات صلاة الوتر ثلاث ركعاتٍ، كصلاة المغرب، لا يُسلّم بينهنّ؛ ولذا لقول الصحابيّ الجليل أُبيّ بن كعب – رضي الله سبحانه وتعالى عنه-: (كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ فوق منه وسلَّمَ يُوتِرُ بث َلاثِ رَكَعاتٍ)، إذ إنّه لا يمكن يملكون الوتر بركعةٍ واحدةٍ ليس إلا. المالكيّة: ذهب المالكيّة حتّى ّ دعاء الوتر ركعةٌ واحدةٌ ليس إلا ، شريطة أن يتقدم عليها ركعتا الشّفع، فيُسلّم المُصلّي منهما، ثمّ يجيء بركعة الوتر، فيُكره لديهم أن يجيء َ المُصلّي بركعةٍ واحدةٍ ليس إلا دون أن يتقدم عليها ركعتا الشّفع، واستدلّوا على هذا بقول النبيّ -صلّى الله فوقه وسلّم-: (صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فإذا خَشِيَ أحَدُكُمُ الصُّبْحَ، صَلَّى رَكْعَةً واحِدَةً تُوتِرُ له ما قدْ صَلَّى)، وما روته السيّدة عائشة – رضي الله سبحانه وتعالى عنها- إذ تحدثت: (كانَ يُصَلِّي باللَّيْلِ إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُوتِرُ منها بوَاحِدَةٍ). الشّافعيّة والحنابلة: ذهب الشّافعيّة والحنابلة على أن ّ أصغر ّ الوتر ركعةٌ واحدةٌ، وأصغر الكمال لديهم ثلاث ركعاتٍ، ويجوز أن يوتر المُصلّي بخمسٍ، أو بسبعٍ، أو بتسعٍ، وأكثر الوتر لديهم واحدة من عشرة ركعةً، وفي قولٍ لدى الشّافعيّة أنّ أكثره ثلاثة عشر ركعةً؛ إذ صرح النبيّ -صلّى الله فوق منه وسلّم-: (الوِترُ حقٌّ، فمن شاءَ أوترَ بسبعٍ، ومن شاءَ أوترَ بخمسٍ، ومن شاءَ أوترَ بثلاثٍ، ومن شاءَ أوترَ بواحدةٍ)، وما أتى عن أمّ سلمة – رضي الله سبحانه وتعالى عنها- إذ تحدثت: (كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ يوترُ بثلاثِ عشرة َ ركعةً).
مذهب الحنابلة
قال الحنابلة بجواز صلاة قيام الليل بعد صلاة الوتر، دون تكرار الوتر مرة أخرى بعدها، وكان دليلهم على ذلك أن النبي -عليه الصلاة والسلام- كان لا يوتر مرتين في الليلة نفسها. ولا حرج على المسلم أن يصلي الوتر أول اليوم، وذلك في حالة الخوف من عدم الاستيقاظ، لأدائها ليلا. وأيضا لا حرج لأداء صلاة التهجد ليلا بعد أداء الوتر، وذلك ما ود في سنة نبينا محمد عليه السلام.
الفرق بين الشفع والوتر – نشوى _ غزل القلوب
والسنّة النبوية الشريفة هي ما أوصى وحثّ النّبي -صلى الله عليه وسلم المسلمين باتّباعه والتّمسك به. إنّ تمسّك المسلم بسنة النبي -صلى الله علي وسلم- حقيقةً تدلّ على كمال حبّ النبي. وهي سببٌ للنّجاة والعصمة من الوقوع في الضّلال والهلاك. العمل بسنة النبي سبب لنيل محبّة الله ومغفرة الذّنوب. شاهد أيضًا: متى يبدا الثلث الاخير من الليل
حكم قيام الليل وفضلها
قبل الإطّلاع على بيان مسألة كان النبي يصلي من الليل كم ركعة، من الضّروري معرفة حكم صلاة قيام الليل في الإسلام، حيث إنّ قيام الليل من أفضل العبادات التي ترفع الدرجات وتزيد الحسنات، وتكفّر الذّنوب وتحطّ الخطايا، وتزيد العبد قربًا من الله -سبحانه وتعالى- وهي سنّةٌ مؤكّدةٌ عن النّبي -صلى الله عليه وسلم- ومن فضائل قيام الليل ما يأتي: [2]
صلاة قيام الليل قمّة العبودية والتذلل والشّكر لله عزّ وجل. قيام الليل من الأسباب التي يدخل بها العبد الجنّة ويرفع الله بها درجات عباده. هل تصح صلاة الشفع والوتر بتشهد واحد؟.. وأمين الفتوى: لها 3 هيئات – اتفرج نيوز. قيام الليل من أعظم أسباب تكفير الخطايا والذنوب. صلاة الليل أعظم صلاةٍ يصليّها العبد بعد الصلوات المكتوبة. كان النبي يصلي من الليل كم ركعه
اختلف أهل العلم في تحديد كم كان النبي يصلي من الليل كم ركعه فقد قيل:
إحدى عشرة ركعة وقيل ثلاثة عشر ركعة.
ومن هذا دليل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رواية السيدة عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين بأن رسولنا الكريم قد ورد عنه التالي، حيث تقول:
"رُبَّما أوتَرَ أوَّلَ اللَّيلِ، ورُبَّما أوتَرَ مِن آخِرِه. قُلتُ: كيفَ كانتْ قراءتُه؛ أكانَ يُسِرُّ بالقراءةِ أم يَجهَرُ؟ قالتْ: كلَّ ذلكَ كان يَفعَلُ، رُبَّما أسَرَّ، ورُبَّما جهَرَ، ورُبَّما اغتَسَلَ فنامَ، ورُبَّما تَوضَّأ فنامَ". اقرأ أيضًا: دعاء الرسول بعد صلاة الفجر مكتوب
تعريف صلاة الشفع
إن الشفع في اللغة يعني: الزوج من الشيء، أو ما يطلق عليه العدد الزوجي. وفي الاصطلاح يعني الشفع: هي الصلاة التي يقوم المسلم بتأديتها قبل أداء الوتر، وبعد صلاة السنة التي تصلى بعد صلاة العشاء مباشرةً. تعريف صلاة الوتر
بالنسبة لتعريف الوتر فيتم تعريف الوتر في اللغة: على أنه العدد الفردي، وهذا عكس الشفع. أما عن التعريف الاصطلاحي للوتر، فالمراد به: صلاة التطوع التي يتم تأديتها ليلًا من خلال الصلاة بعدد ركعات فردية، حيث وصى النبي عليه الصلاة والسلام بأهمية صلاة الوتر وبين أن لها الكثير من الثواب والأجر، حيث ورد عن النبي بأنه قال:
"يا أَهْلَ القرآنِ أوتِروا فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ وِترٌ يحبُّ الوترَ".
هل تصح صلاة الشفع والوتر بتشهد واحد؟.. وأمين الفتوى: لها 3 هيئات – اتفرج نيوز
12:33 م
السبت 02 أكتوبر 2021
كتب- محمد قادوس:
تلقى الشيخ احمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، سؤالًا من شخص يقول: هل تصح صلاة الشفع والوتر بتشهد واحد؟
وفي رده، قال أمين الفتوى إن صلاة الشرع والوتر تؤدى على ثلاث ركعات، ولها كذا هيئة: الأولى منها أن الإنسان يصلي ركعتين ويسلم ثم يصلي ركعة ويسلم. وأضاف وسام، عبر فيديو نشرته دار الإفتاء المصرية عبر قناتها على يوتيوب، أن الهيئة الثانية أن يصلي المسلم الشفع والوتر كهيئة صلاة المغرب، ركعتان وتشهد أوسط ثم ركعة والتشهد والتسليم. وأوضح أمين الفتوى: أما في الهيئة الثالثة فيصلي الإنسان بثلاث ركعات متصلة بتشهد واحد في آخر الصلاة ثم يقوم المصلي بالتسليم.
↑ سعيد القحطاني، منزلة الصلاة في الإسلام ، الرياض - المملكة العربية السعودية: مطبعة سفير، صفحة 11-16، جزء 1. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (من 1404 - 1427 هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: مطابع دار الصفوة، صفحة 51-52، جزء 27. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم: 2616، حسن صحيح. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 413، حسن غريب من هذا الوجه. ↑ رواه الألباني، في صحيح الموارد، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم: 216، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي ماجه، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 2200، صحيح. ↑ سورة مريم، آية: 55. ↑ سورة مريم، آية: 59. ↑ سورة النساء، آية: 142. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 8، صحيح. ^ أ ب سورة المؤمنون، آية: 9.