الحروف: إلاّّ
الأسماء: غير وسوى و بيد
الأفعال (ماضية): ماعدا، ماخلا
وبعضها قد تعد حرفاً أو فعلاً ماضياً: خلا، عدا، حاشا
أنواع أساليب الاستثناء [ عدل]
تام مثبت
تام منفي
ناقص منفي
المستثنى وحكمه الإعرابي [ عدل]
المستثنى وحكمه الإعرابي
حكمه الإعرابي
- حضر الطلاب إلا زيداً
الطلاب
إلا
زيداً
وجوب نصبه على أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره ( أستثني) لأن الكلام قبل (إلا) مثبت والمستثنى منه مذكور
- ما حضر من الطلاب إلا زيداً
جواز نصبه أو رفعه لأن الكلام قبل إلا منفيا.
بحث عن الاستثناء جاهز وورد Doc - موقع بحوث
المستثنى منه: هو الاسم المذكور الذي ينطبق عليه حكم المتكلم ويُطرح منه المسثتنى. أمثلة على المستثنى و المستثنى منه
لنعد إلى الجمل السابقة:
– حضر الأصدقاء إلا عليا. المستثنى منه: الأصدقاء
المستثنى: عليا
– قرأت الكتاب إلا صفحتين
المستثنى منه: الكتاب
المستثنى: صفحتين
– جاهد المواطنون إلا متخاذلا
المستثنى منه: المواطنون
المستثنى: متخاذلا
أدوات أسلوب الاستثناء
إلا – غير – سوى – عدا – خلا – حاشا
أمثلة:
– ما بقي مكان فارغ غيرَ جانب بعيد. – جلس الحاضرون سوى المشرفين على الحفل. – كرّمنا الفائزين عدا واحدا. – قطفت الأزهار ما خلا القرنفلَ. – عاد الطلاب حاشا طالبٍ. أنواع أسلوب الاستثناء مع الأمثلة
المستثنى بإلا
– المستثنى بإلا له ثلاث حالات:
1 – إذا وجدت أركان الاستثناء الثلاثة ، والكلام غير منفي ، في هذه الحال يجب النصب ( نصب المستثنى) ، مثل:
– قام الضيوف إلا عليا. 2 – إذا وجدت أركان الاستثناء الثلاثة ، وكان الكلام منفيا ، في هذه الحال يجوز فيه البدل ( وتعرب إلا أداة حصر) أو النصب على الاستثناء ، مثل:
– ما صعد المغامرون الجبلَ إلا واحداً ( أو واحدٌ). بحث عن الاستثناء في اللغه العربية. إلا واحدٌ: بدل مرفوع. إلا واحدا: مستثنى منصوب. 3 – إذا لم توجد أركان الاستثناء كلها ، وكان الكلام منفيا ، في هذه الحال يعرب الاسم على حسب موقعه من الكلام ، وتعرب إلا أداة حصر ، مثل:
– ما جاء إلا سعيدٌ.
ففي الاستثناء التام المثبت ، نقول:
فهم التلاميذ القاعدة غيرَ سميرٍ
فهم التلاميذ: فعل وفاعل
القاعدة: مفعول به
غير: مستثنى منصوب علامته الفتحة وهو مضاف
سمير: مضاف إليه مجرور
ركب المسافرون الطائرة سوى صالحٍ
ركب المسافرون: فعل وفاعل. الطائرة: مفعول به منصوب
سوى: مستثنى منصوب علامته الفتحة المقدرة على آخره وهو مضاف
صالح: مضاف إليه. بحث عن الاستثناء جاهز وورد doc - موقع بحوث. لعلنا نلاحظ أن إعراب غير وسوى في الجملتين السابقتين كان كإعراب الاسم الذي يأتي بعد إلا – المستثنى – ولذا أعربت كل واحدة على أنها مستثنى منصوب وفي الوقت نفسه كانت كلتاهما مضافتين والاسم الواقع بعدهما, كان مضافا إليه مجروراً. أما في الاستثناء التام المنفي, فنقول:
ما أتم الدورانَ حول المضمار أحد غيرَ, غيرُ لاعبٍ
غير: مستثنى منصوب
غير: بدل مرفوع
ما صدقت أحداً غيرَ ، غيرَ عادلٍ
غير: بدل منصوب
ما وثقت بتاجر سوى ، عبيدٍ
سوى: مستثنى منصوب
سوى: بدل مجرور
ما كتبت من الرسالة سوى فصلين
نلاحظ أن غير وسوى في الاستثناء التام المنفي تعربان مستثنى منصوب أو تعربان على البدلية من المستثنى منه ، ويكون الاسم الواقع بعدهما مجروراً بالإضافة
أما في غير أسلوب الاستثناء فتعربان وفق موقعهما من الجملة مثل:
ما احتُرمَ غيرُ العاملِ
غير: نائب فاعل مرفوع
ما انتقدت سوى المقصرِ
سوى: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على آخرها.
وهكذا نكون قد أوضحنا ما هي الألوان الأساسية والألوان الفرعية و عجلة الألوان والفرق بين الألوان الأساسية والفرعية بالإضافة إلى النظام الجمعي و الطرحي لهذه الألوان.
تعرف علي الالوان الاساسية الخمسة والالوان الفرعية - الأسبوع
والجدير بالذكر أن هذه الألوان تم ذكرها في آيات القرآن الكريم، ومن هنا يمكن توضيح أبرز الآيات التي ذُكرت فيها الألوان الاساسية كما يلي: ذكر الله تعالى اللون الأبيض واللون الأسود واللون الأحمر في سورة فاطر، حيث قال تعالى: "أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ". تعرف علي الالوان الاساسية الخمسة والالوان الفرعية - الأسبوع. كما ذكر سبحانه اللون الأزرق في سورة طه، حيث قال تعالى:" وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا"، أما اللون الأصفر فتم ذكره في سورة البقرة، حيث قال تعالى: "قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء". أما بالنسبة لباقي الألوان فقد ذكر الله تعالى الكثير من الآيات التي توضح ذلك، ففي سورة فاطر قال تعالى: "ومِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالأنعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُه"، كما قال تعالى أيضًا: "ألَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا". ومن هنا يمكن توضيح أن الله تعالى ذكر لنا الالوان الاساسية بأسمائها الصريحة، أما الألوان الثانوية لم يتم ذكر اسمها، فهي ألوان تنتج عن مزج لونين أو أكثر من الألوان الأساسية.
تعتبر الألوان الثلاثة: الأخضر، والبيج، والأبيض هي الألوان الأساسية في الطراز المعماري للبلاد، ومن الجدير بالذكر أنّ الجدران عادة تكون ذات لون أبيض ناصع، وتستخدم الخطوط الأفقية والعريضة ذات التدرجات من اللون الأبيض، وأكثر ما يميز الطراز المغربي هو السجاد المزخرف والممتزج الألوان، والأشكال الزخرفية على مختلف أنواع البلاط والسجاد. ديموغرافيا المغرب
تعتبر المملكة المغربية الدولة الرابعة على مستوى الوطن العربي من حيث الكثافة السكانية، إذ شهدت المنطقة انفجاراً سكانياً خلال الفترة الممتدة ما بين 1960-1982م، حيث بلغ عدد سكانها 11. 626. 000 نسمة، ومع حلول الثاني من شهر ديسمبر من سنة 1994م كان عدد سكانها قد بلغ 26 مليون نسمة تقريباً، واستمر العدد بالتزايد بشكل ملحوظ على مر السنين. أشارت آخر إحصائية للتعداد السكاني للبلاد عام 2011م بأن عدد السكان قد بلغ 39. 255. 845 نسمة تقريباً، حيث شكل العرب والأمازيغ معاً ما نسبته 99. 1% من إجمالي عدد السكان، واليهود 0. 2%، و0. 7% باقي الأقليات. الإثنيات واللغات
تضاربت الأراء والأقاويل حول اعتبار المغرب دولة عربية أم أمازيغية، حيث تعترف الغالبية العظمى بالهوية الأمازيغية أكثر منها للعربية، ويشكلون ما نسبته 75% تقريباً، وكما تنحدر الغالبية العظمى من أصول أمازيغية، ويتخذون عنهم لغتهم، وعاداتهم، وتقاليدهم، وثقافاتهم كالموسيقا والرقص المميز.