add_circle_outline
play_circle_outline
أنا أُمّي لها عُمري، كلُّ عامٍ وجميع امهات العالم بألف خير
خير الكلام -- الشاعر العباسي الزاهد أبو العتاهية
..
وفرزُ النّفوس كفرزِ الصّخور..
ففيها النّفيس وفيها الحجر وبعضُ الأنام كبعض الشّجر..
جميلُ القوامِ شحيحُ الثّمر وبعضُ الوعودِ كبعض الغُيُوم..
قويّ الرعودِ شحيحُ المطر وكمْ من كفيفٍ بصيرِ الفؤاد..
وكم من فؤادٍ كفيفِ البصر وكمْ من أسيرٍ بقلبٍ طليق..
وكم من طليقٍ كواه الضّجر وكم من شهابٍ بعالي السّماء..
بطرفةِ عينٍ تراه اندثر وما كلّ وجهٍ مضيءٍ يدور..
بعتمةِ ليلٍ يسمّى قمر وخيرُ الكلامِ قليلُ الحروف..
كثيرُ القطوفِ بليغُ الأثر فقطرةُ ماءٍ مراراً تدقُّ..
على الصَّخْر ِ حتى تشقُّ الصّخر ولو لم تهزّ الرياحُ الزهورَ..
لما فاحَ عطرٌ وماتَ الزَّهَر. #ابو_العتاهية. See more posts like this on Tumblr
#ابو_العتاهية
#شعر
#أدب
#قصيدة
#شعراء
#ادبيات
#فصيح
#فصحى
#شعر فصيح
#شعر فصحى
#اقتباسات
#اقتباس
#اقتباسات ادبية
#فيديو
أبو العتاهية - وفرزُ النّفوس كفرزِ الصّخور.. شعر | الأنطولوجيا
خيارات إضافية
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة. وفرزُ النّفوس كفرزِ الصّخور
ففيها النّفيس وفيها الحجر
وبعضُ الأنام كبعض الشّجر
جميلُ القوامِ شحيحُ الثّمر. وبعضُ الوعودِ كبعض الغُيُوم
قويّ الرعودِ شحيحُ المطر
وكمْ من كفيفٍ بصيرِ الفؤاد
وكم من فؤادٍ كفيفِ البصر
وكمْ من أسيرٍ بقلبٍ طليق
وكم من طليقٍ كواه الضّجر
وكم من شهابٍ بعالي السّماء
بطرفةِ عينٍ تراه اندثر
وما كلّ وجهٍ مضيءٍ يدور
بعتمةِ ليلٍ يسمّى قمر
وخيرُ الكلامِ قليلُ الحروف
كثيرُ القطوفِ بليغُ الأثر
فقطرةُ ماءٍ مراراً تدقُّ
على الصَّخْر ِ حتى تشقُّ الصّخر
ولو لم تهزّ الرياحُ الزهورَ
لما فاحَ عطرٌ وماتَ الزَّهَر
(أبو العتاهية)
130هـ ـ 747م
هذا الموقع يعتمد على ملفات تعريف الارتباط لتحسين خدماته، الاستمرار في تصفح الموقع يعني موافقتك على استخدام هذه الملفات.
او مصادر التمويل الخارجية المتمثلة فيما يتحصل عليه المكلف من قروض أو تسهيلات ائتمانية سواء على شكل نقد او بضاعة وذلك بشرط حولان الحول على هذه المصادر، أو مصادر تمويل لأصول ثابته أو ما في حكمها دون شرط حولان الحول. ويتم الوصول إلى الوعاء الزكوي بحسم الأصول والأموال غير الزكوية المتمثلة في الاصول الثابتة (اصول القنية) او ما يتبع لها من قطع غيار وما شابهها إضافة إلى الاستثمارات الخاضعة في أوعية أخرى (منعا للثني) من مصادر التمويل. الأساس المحاسي لطريقة مصادر التمويل لحساب الوعاء الزكوى
وترتكز هذه الطريقة على قاعدة معادلة الميزانية (معادلة المحاسبة) وذلك بحصر كافة مصادر التمويل (حقوق الملكية والالتزامات) والتي ستستغرق للقاعدة أعلاه إما في أموال غير زكوية (أصول قنية أو ما في حكمها) او في اموال زكوية(أصول متداولة) وبحسم الأموال غير الزكوية من مصادر التمويل ينتج وعاء الزكاة المتمثل في الأموال والأصول الزكوية المتمثلة في الأصول المتداولة من نقد ومخزون وأرصدة مدنية. ماهى طرق حساب الوعاء الزكوي ؟. ويتضج تميز هذه الطريقة بالوصول للوعاء الزكوي كنتيجة لحصر كافة مصادر التمويل (حقوق الملكية التزامات) بشرط حولان الحول وإخراج الأصول والأموال غير الزكوية لينتج عن ذلك وعاء الزكاة المتمثل فيما حال عليه الحول من أموال واصول زكوية، كما تتعامل هذه الطريقة مع بنود وأرصدة يصعب تحويلها إلى أموال وأصول غير زكوية وبالتالي تعتبر هي الطريقة الأنسب إذا كان الجابي للزكاة ولي الأمر.
كيفية احتساب الزكاة فى السعودية | بابل للبرمجيات
نموذج تحديد وعاء الزكاة وفق طريقة مصادر التمويل:
ماهى طرق حساب الوعاء الزكوي ؟
When Is Zakat Due? ). إن الأساس المنطقي لهذا الحكم في زكاة الأسهم والسندات التي يدفعها الأفراد يتم مقارنتها بِالسلع المشتراة والمباعة والمتبادلة بقيم السوق التي تختلف عادة عن قيمتها الاسمية، بغض النظر عن النشاط أو الجهة التي تولدها. وبالتالي ، فهي تشكل سلعًا تجارية من أصول النمو ، تستحق عليها الزكاة دائمًا بمجرد وصولها إلى النصاب. كيف يتم حساب الزكاة على الأسهم والسندات وفق الحكم الآخر؟ تقيّم هذه النظرة العلمية الزكاة على هذه الحيازات وفقًا لنوع النشاط التجاري الذي يتجه إليه استثمار رأس المال. كيفية احتساب الزكاة للشركات. تنص على أن المرء يدين بالزكاة على كل شكل من أشكال الثروة هذه فقط إذا كانت الشركة أو المؤسسة تعمل في التجارة. إذا اشترى المرء حصصًا أو سندات في مشروع صناعي بحت ، بمعنى أن الاستثمارات تذهب إلى المباني والآلات والبنية التحتية ، فإن الزكاة لا تجب على هذا الاستثمار ، ولكن فقط على الأرباح الموزعة على المساهم كأرباح. يحدد هذا الحكم معايير الزكاة الخاصة به وفقًا لما إذا كان الكيان الاستثماري يتعامل في التجارة أم لا ، بغض النظر عما إذا كان يشارك أو لا يشارك في أنشطة الإنتاج. يقتطع المساهم من ملكيته نسبة حصته في رأس المال التي تذهب إلى الأصول الثابتة ويدفع الزكاة على ما تبقى من ممتلكاته.
كيفية حساب الزكاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
لذلك قد يدفع المرء معدلات زكاة مختلفة حتى لو كانت قيمة ممتلكاته المختلفة هي نفسها. وهذا الحكم مبني على مبدأ أن الإسلام لا يخضع مرافق التصنيع للزكاة ، بما في ذلك آلات ،وكذلك المباني المستخدمة في العمل أو الأعمال ، إلى جانب الأصول التي لا تستخدم على وجه التحديد كسلع قابلة للتداول. وتشبه هذه الأصول بالمتاجرة كوسائل تجمع بين رأس المال والربح ، وتشبهها بالأرض الزراعية ، التي تأتي زكاتها من ربحها على إنتاجها فقط ، وليس من قيمة الأرض نفسها. يجب أن نلاحظ هنا أن هناك آراء (إضافية) مختلفة حول الأصول التجارية (1) إجمالي قيمتها الصافية تجب عليه الزكاة سنويًا بنسبة 2. 5٪ (2) العائد الذي يدرونه هو الدخل المكتسب و الزكاة عليه بنسبة 2. 5٪. (3) وهي مماثلة للأراضي الزراعية التي تستحق الزكاة على صافي عائداتها وأرباحها إما بنسبة 5٪ أو 10٪ حسب الاستثمار الذي يوضع فيها في فترة الزكاة بالإضافة إلى ذلك ، يرى العديد من العلماء البارزين هذا التمييز بين التجارة والمؤسسات الصناعية بدون أساس في أي من المصادر الرئيسية للشريعة الإسلامية: القرآن ؛ سنة النبي صلى الله عليه وسلم. كيفية احتساب الزكاة فى السعودية | بابل للبرمجيات. إجماع العلماء ؛ والقياس. وأشاروا إلى أن ما يسمى بالشركات الصناعية البحتة قد يكسب أكثر بكثير من المخاوف التجارية.
5% من قيمة الفضة والتي لا تقل عن 595 غرام. زكاة المال من النقد ،والأسهم ،والمستندات، يقدر بنصاب الفضة، فيخرج 2. 5% من قيمة المال الذي لا يقل عن 595 غرام من الفضة. نصاب الأنعام
نصاب الإبل خمسة رؤوس، وفي الغنم أربعون، وفي البقر ثلاثون ،يحول عليها الحول ،وتكون سائمة أي بمعنى أنها تكتفي بالمرعى طول العام لغاية النسل والدر،.. إلخ، وليست بعاملة في حراثة أو سقي وغيره. نصاب المحاصيل الزراعية
الذي عليه عموم العلماء والصحابة، على الأخذ بحديثه صلى الله عليه وسلم، بأن نصاب المحاصيل الزراعية هو خمسة أوسق، وهو ما يكافئ في زماننا 653كغم، مع التنبيه على أن وقتها حين حصادها. كيفية حساب الزكاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. نصاب المعادن المستخرجة من باطن الأرض و الركاز (الكنوز)
نصاب المعدن نصاب الذهب أي ما يزن 85 غرام. أما الكنوز فلا تحديد لنصابها ويُخْرَجُ خُمسها مهما بلغ وزنها.