إذا كنت تسجل لأول مرة على المنصة عليك باتباع الخطوات التي يمليها عليك النظام وإدخال جميع بياناتك. بعد الضغط على تسجيل ستتمكن من الدخول والإستمتاع بكل مميزات وخدمات الموقع التعليمية. لمعرفة كل ما يخص البلاك بورد وطريقة تحميله إقرأ المقال التالي: تحميل برنامج البلاك بورد وتسجيل الدخول الرسمي 1442 رايات الكلية التقنية
تسجيل الدخول إلى الكلية التقنية يتم من خلال نظام رايات التعليمي التقني وذلك لما يتسم به من مميزات تتمثل في الآتي:
تسهيل عملية للتواصل بين المعلم والمتعلمين. توفير آليات رفع المحتوى التعليمي المختلفة. توفر جميع عناصر الصوت والصورة والفيديو. التغذية الراجعة الفورية للتعلم. تسجيل غياب وحضور المتعلمين. توفير نظم إدارة التعلم. توفير الوقت والجهد اللازم لعملية التعلم. التغلب على ملل التعلم التقليدي. المتابعة المستمرة للمتعلمين وربط المدرسة بالمنزل. مميزات وآليات البلاك بورد تقنية هناك مجموعة كبيرة من مميزات نظام البلاك بورد مما أدى إلى انتشار استخدامه داخل المملكة وإليك أهم هذه المميزات:
خدمة التعليم عن بعد. الإتصال الفعال بين المعلم والمتعلمين وبين بعضهم لبعض. توفر عناصر الميديا صوت وصورة.
- بلاك بور الكلية التقنية
- بلاك بورد الكلية التقنية بالقطيف
- الفنانة التشكيلية السعودية " صفية بن زقر " | المرسال
- جريدة الرياض | متحف صفية بنت زقر .. تاريخ وطن.. على لوحات ناطقة
بلاك بور الكلية التقنية
يبحث الكثير من الأشخاص عن رابط سجل السبورة الفني، والذي سنقدمه لكم في هذا المقال، وذلك بسبب رغبة حكومة المملكة العربية السعودية في استخدام أحدث الأنظمة لتطوير قطاع التعليم، تم إدخال نظام البلاك بورد في جميع الكليات، وهو عبارة عن منصة إلكترونية يتم من خلالها تقديم جميع خدمات التعليم الجامعي، والكلية التقنية من الكليات السعودية التي تبنت هذا النظام، ويزداد الاعتماد عليها خاصة بعد ذلك. انتشار فيروس كورونا في السعودية وتعليق الدراسة في المدارس والجامعات يتبعان سطور. كيف يمكنني الدخول إلى تقنية Blackboard
هناك عدد من الخطوات التي يجب اتباعها في عملية تسجيل الدخول إلى نظام Blackboard Technical College وهي:
الدخول على الرابط المباشر لنظام Blackboard Technical College والذي يمكن الوصول إليه من. الحقول الفارغة مليئة بالبيانات: اسم المستخدم، كلمة المرور. في الخطوة التالية، انقر فوق "تسجيل الدخول". خطوات التسجيل في Blackboard Technology
إذا لم تقم بإنشاء حساب على نظام Blackboard، فيجب عليك التسجيل في النظام الأساسي للاستفادة من جميع الخدمات التعليمية التي يوفرها. خطوات التسجيل كالتالي:
قم بتسجيل الدخول بنفس الطريقة الموضحة في المقالة السابقة.
بلاك بورد الكلية التقنية بالقطيف
لإعادة تعين كلمة المرور نأمل منكم إتباع الخطوات التالي:
1- كتابة الاسم الثلاثي في خانة الاسم الاول
2- كتابة اسم العائلة في خانة اسم العائلة
3- كتابة الرقم الاكاديمي للمتدرب ( رقم رايات) او اسم المستخدم للمدرب ( حساب المؤسسة) او كتابة اسم البريد الالكتروني لكل من المتدرب او المدرب في خانة البريد
4- الضغط على خيار ارسال
5- سوف تصلك رسالة على البريد الالكتروني الخاص بك ( بريد رايات) وفيها رابط اعادة تعين كلمة المرور. ملاحظة هامه جدا
يجب كتابة اسم المتدرب او المدرب في كل من خانة الاسم الاول واسم العائلة كم ا هي في نظام رايات
من خلال تمكين المتدربين والطلاب من الوصول إلى مواد الدراسة والمحاضرات واستخدامها بانتظام، فإن هذا يشبه المحاضرات التي عقدت في الميدان قبل جائحة فيروس كورونا. يتيح تقديم المهام للطلاب والمتدربين وإكمالها وإعادة ترقيتها إلى مجلس الإدارة للمدربين والمعلمين لتصحيحها وتقييم كل طالب، مما يسهل عملية الاختبار والامتحان لتقييم كل طالب بشكل أفضل. إرشادات الامتحان الفني للجامعة حتى تتمكن من الحصول على اختبارات تقييم الطالب السنوية، يجب اتباع الإرشادات التالية لتسهيل عملية الاختبار وإكمال عملية التقييم بشكل سريع: تأكد من أن جهاز الكمبيوتر الخاص بك هو جهاز كمبيوتر جاهز للعمل دون مشاكل فنية وباتصال إنترنت مستقر. إذا كانت هناك أي مشكلات تم ذكرها سابقًا، فالرجاء إصلاح المشكلة على جهازك في أسرع وقت ممكن حتى يمكن تشغيل الاختبار دون أي مشاكل. استخدم متصفحات الويب مثل Firefox أو Google Chrome ولا تستخدم التطبيق أثناء عملية الاختبار. تأكد من تحديث متصفح الإنترنت الخاص بك ، وأنه متصل بشكل صحيح بجهاز الكمبيوتر الخاص بك ، وجاهز للعمل بثبات وباستمرار. يجب التأكد من اتباعك لكافة التعليمات التي ذُكرت أعلاه قبل بدء الاختبار.
الأرجح أن الذي اختار لوحات بن زقر لنشرها على الـ «فيسبوك» كان موفقاً، عدا أهمية اللوحات من الناحيتين التقنية واللونية، فهي مستمدة إلى حدّ ما من طيف حكايات «ألف ليلة وليلة» وإن كانت الفنانة استوحت أعمالها كافة من النسيج الشعبي والاجتماعي في مدينة جدة السعودية. الأمر الآخر أن بن زقر متأثرة بـألوان الفنان العالمي بول سيزان الذي طالما سُحر بنساء الشرق في بعض أعماله التي تناولها المعارضون لثقافة الاستشراق، خصوصاً لوحته التي يصور فيها امرأة مغربية. المصدر الذي حصلنا منه على معلومات تخصّ الفنانة صفية بن زقر هو موقعها الالكتروني. تعتبر أول فنانة سعودية تتلقى تعليماً أكاديمياً في فن الرسم وأول فنانة سعودية تقيم معرضاً لأعمالها الفنية، تميزت باختيار موضوعات تراثية مرتبطة بالنساء وعاداتهن ورسمت تفاصيل حياتية دقيقة في الحجاز ومظاهر العادات والتقاليد الشعبية. محطات
ولدت صفية بن زقر عام 1940 في حارة الشام في جدة القديمة الشهيرة ببيوتها العتيقة، عندما انتقلت مع أهلها إلى القاهرة في أواخر عام 1947 لم تنفصل عن مسقط رأسها، بل ظل عبق الحارات يلازمها، وحنين خفي يشدها إلى موقع دافئ بأهله وثري بتقاليده وغني بعاداته، وعلى هذا صارت فنانة النوستالجيا بامتياز، كأنها تسابق المستشرقين على تلك الأزمان التي تذكرنا بثقافة «ألف ليلة وليلة» ولعبة الخيال المستمدة من الواقع الشعبي ومن الحكايات الشفوية.
الفنانة التشكيلية السعودية &Quot; صفية بن زقر &Quot; | المرسال
صفية بن زقر
معلومات شخصية
الميلاد
1940 (العمر 81–82) جدة ، السعودية
الجنسية
سعودية
الديانة
مسلمة
الحياة العملية
المهنة
فنانة تشكيلية ·
تأثر بـ
ليوناردو دافينشي ، مايكل أنجلو ، رافائيل
المواقع
الموقع
تعديل مصدري - تعديل
صفية بن زقر ( 1940) هي فنانة تشكيلية سعودية، مؤسسة ومالكة "دارة صفية بن زقر" في جدة ، وعضو أول في الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون ، وعضو مؤسس لبيت التشكيليين في جدة، اشتهرت بتوثيقها في رسوماتها للفلكلور والمظاهر الاجتماعية والثقافية والمعمارية لمدينة جدة ومنطقة الحجاز. [1] [2] [3] وفازت بجائزة "كأس ودبلوم دي إكسيلانس" من جرولادورا عام 1982 في إيطاليا ، ومُنحت وسام الملك عبدالعزيز في عام 2016. [4]
النشأة والتعليم
ولدت صفية بن زقر في حارة الشام في مدينة جدة القديمة، وفي أواخر عام 1947 عندما بلغت السابعة من عمرها انتقلت مع أهلها إلى القاهرة ، ومن هناك حصلت على الشهادة الإعدادية في عام 1957، والشهادة الثانوية الفنية عام 1960، وبعد ذلك غادرت القاهرة نحو بريطانيا التي بقيت فيها ثلاثة أعوام التحقت فيها بـ (Finishing school)، وفي أواخر عام 1965عادت إلى القاهرة لتنمية هواية الرسم عن طريق الدروس الخصوصية، وأخيرا التحقت بكلية " سانت مارتن" [1] للفنون في لندن ضمن برنامج دراسي لمدة عامين، حصلت بعدها على شهادة في فن الرسم والجرافيك.
جريدة الرياض | متحف صفية بنت زقر .. تاريخ وطن.. على لوحات ناطقة
إبداع وتوعوية
لقد صنعت الفنانة «صفية بن زقر» مسارين أساسيين؛ مسار الإبداع الفني المهم، والمسار التوعوي، الذي يشكل ديمومة إيجابية في المجتمع السعودي. كما أنها أسهمت مع مجموعة أساسية من الفنانين السعوديين؛ منهم: عبدالحليم رضوي، ومحمد السليم، وعبدالعزيز الحماد، وعبدالجبار اليحيا، ومنيرة موصلي، وطه الصبان وآخرون، في إيجاد منظومة تشترك في معاينة هموم ثقافية تطمح إلى نشر الفنون بين الناس. ونرى أنَّ الحياة الثقافية السعودية الآن في حركة دائمة من معارض وأمسيات ونشر، وهذا المؤشر يقدم وجبة جمالية مهمة لهذا الشعب وصولًا إلى مؤثراته على بعض المجتمعات العربية. من الظلم أن يصفها بعض الكتاب بأنها «ماتيس السعودية»، فهي الفنانة التي أنصتت إلى جوارحها لتخلص لطبيعة مختلفة عما ذهب إليه «ماتيس»، فقد تأملت مناخات الاحتفالات الشعبية السعودية من رقصات وتقاليد شعبية في الأعياد والمناسبات، لتعكسها في أعمالها بحسٍّ يمتلك رهافة صادقة، بل شكلت العين النقية للتعريف بطبيعة المجتمع السعودي عبر نصِّها الجمالي، فلها أسلوبية تخصُّها في التعامل مع موضوعات شربتها عينها مبكرًا، بل مارستها وساهمت فيها عبر طقوس المجتمع السعودي، فهي الأصدق في إعادة صياغة تلك الطقوس عبر أعمال خالدة ما زالت تنبض بالحياة، لتشكل ذاكرة بصرية مهمة على مدى الأجيال القادمة.
وهذه هي روح الريادة وحقيقتها، أن تملك مشروعا تُحقق من خلاله ما تؤمن به. فالريادة لا تُصنع من خلال إيماننا المعنوي بأفكارنا رغم ما يمثله الإيمان المعنوي من دافعية. فلابد من «مشروع» يمثل ذلك الإيمان المعنوي، وهو ما يضمن «حقيقة الريادة». ما يميّز الأستاذة صفية بن زقر عن بنات جيلها اللائي حظين بالتعليم خارج السعودية والثقافة الأجنبية هو إيمانها بدورها ومسئوليتها المجتمع. وهذا الدور والمسؤولية تبلورا من خلال رسالتها الفنية التي تمثلها رسوماتها ومن خلال «دارتها الفنية الثقافية». إن الفن التشكيلي رسالة قبل أن يكون ضمن الترفيهات هذا ما استطاعت الأستاذة صفية بن زقر أن تؤكده من خلال رسوماتها، التي تتجاوز قيمة «التوثيق التاريخي للبيئة الحجازية» عبر الألوان والصور، تجاوزته لتصنع لفنها رسالة تاريخية وإصلاحية، وهي بذلك حررت الفن التشكيلي من الاعتقاد الذهني الجمعي أنه «فن نخبوي» يغلبه الإفراط في المتعة والجسدية أو الغموض والمُبهمات إلى «فن شعبي» فهمه في متناول الجميع. إن أي فن نخبوي لايمكن أن يتخلص من نخبويته ليختلط بالشعبية إلا إذا عبر عن حياة الناس عن ذاكرتهم عن تراثهم وتاريخهم، وأظن أن هذه هي القيمة الحقيقية للثقافة.