شركة مترو جدة تعلن عن توفر وظائف إدارية لحملة البكالوريوس فما فوق أعلنت شركة مترو جدة (Metro Jeddah) ، عن توفر وظائف شاغرة لحملة البكالوريوس للعمل بمدينة جدة ، مع ملاحظة أن افضلية التقديم للسعوديين، وفقاً للتفاصيل التالية: المسمى الوظيفي: - مدير الحسابات (Account Manager). المؤهلات والخبرات: - درجة البكالوريوس في تخصص المحاسبة والمالية أو ما يعادلها. - يفضل الحصول على درجة الماجستير - ميزة إضافية. - خبرة لا تقل عن (7) سنوات في مجال ذي صلة. - مهارات قوية في الحاسب وبرامج أوفيس. - مهارات إتصال قوية باللغتين العربية والإنجليزية. ملخص المهام الوظيفية: - القدرة على تحديد احتياجات تنظيم جميع أنشطة وأنظمة المحاسبة العامة بشكل مناسب. شركة "مترو جدة" : الانتهاء من تنفيذ مشروع النقل العام بعد 6 سنوات - صحيفة صراحة الالكترونية. - ضمان التسليم الدقيق وفي الوقت المناسب لميزان المراجعة والبيانات المالية وغيرها من المعلومات المالية. - ضمان التسجيل الصحيح لجميع المعاملات على أساس شهري وربع سنوي ، والإشراف على إغلاق نهاية العام لدفتر الأستاذ العام. - بالإضافة إلى الإشراف على إعداد وتقديم التقارير المباشرة وتطويرها. عن الشركة: تأسست شركة مترو جدة في مارس 2013 بموجب قرار مجلس الوزراء رقم 131، لتكون الشركة المالكة والمطورة لبرنامج النقل العام في جدة، وهي شركة ذات صلة بالحكومة، حيث إنها تابعة لأمانة محافظة جدة.
تفجير شركة بتروكيماويات تابعة للاحتلال الإيراني في مدينة معشور الأحوازية
أسواقنا
اعمل معنا
نؤمن بأن إستمرار العلاقات هي الأساس الرئيسي لبناء الشراكات القوية والمستدامة فنحن ملتزمون بديناميكية وطبيعة أسواقنا المركزية من خلال التسويق والتواصل لتلبية احتياجات النطاق الدولي. تاجر
شريك
مساهمونا
اشترك في
لدينا وكن على اطلاع بأخبارنا الشهرية
بريد إلكتروني
نقلة (مترو جدة) الحضارية - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
جدير بالذكر، في الأيام القليلة الماضية حذرت كتائب الشهيد ريسان الساري الجناح العسكري لحركة رواد النهضة لتحرير الأحواز العدو الإيراني وقالت الكتائب في بيان لها، ان لن تنحرف بوصلة الأحواز ولا المقاومة ولا كتائب الشهيد ريسان الساري (الجناح العسكري) لحركة رواد النهضة لتحرير الأحواز ولا بوصلة الحركة للذود عن حياض الوطن العربي، وأضافت في بيانها إنه ا قد قررّت الرد الموحد على الاعتداءات الإيرانية على المملكة العربية السعودية في تثبيت لمعادلة القصف بالقصف والدم.
شركة &Quot;مترو جدة&Quot; : الانتهاء من تنفيذ مشروع النقل العام بعد 6 سنوات - صحيفة صراحة الالكترونية
أعلنت المقاومة الوطنية الأحوازية، استهداف مقر شركة البتروكيماويات التابعة لإيران في مدينة معشور الأحوازية، وذلك في عملية نوعية بمنتصف ليل الجمعة الموافق، في تمام الساعة 12:10 منتصف الليل. وأسفر الانفجار في منطقة خاصة ما تسمى "كاوشكران" للبتروكيماويات التابعة للاحتلال الفارسي بميناء معشور في مدينة معشور الأحوازية المحتلة من قبل "إيران" والمطلة على الخليج العربي،حيث أعترفت الوكالات الأنباء الرسمية الإيرانية بالعملية، وذكرت أن انفجارا ضخما هز المجمع الواقع بالميناء المطل على الخليج العربي، دون الإبلاغ حتى الآن عن وقوع خسائر بشرية، وذلك حسب بيان صحفي نشرته حركة رواد النهضة لتحرير الأحواز. وأوضح البيان، ان التجاوزات الغير الإنسانية المستمرة للعدو الفارسي بحق الأمتين العربية والإسلامية عامة والعمق العربي والإسلامي "المملكة العربية السعودية" خاصة بواسطة ميليشيا الحوثي الارهابية المدعومة من إيران واخرها استهداف محطة«أرامكو» بمدينة جدة، لم تترك خيارًا أمامنا إلا الرد الموجع والمزلزل ضد تلك الهجمة الفارسية الشرسة، ولذلك نفذنا عملية مزلزلة ضد المنشآت النفطية والبتروكيماوية بمدينة معشور في الأحواز حيث تركت هذه العملية البطولية خسائر مادية جسيمة بحق الروافد الاقتصادية للعدو الفارسي المحتل.
نبذه عن سياسة الخصوصية يستخدم موقع دليل الاعمال التجارية ملفات تعريف الارتباط (cookies) حتى نتمكن من تقديم افضل تجربة مستخدم ممكنة. يتم تخزين معلومات ملفات تعريف الارتباط (cookies) في المتصفح الخاص بك وتقوم بوظائف مثل التعرف عليك عندما تعود إلى موقع دليل الاعمال التجارية الإلكتروني ومساعدة فريق العمل على فهم أقسام موقع دليل الاعمال التجارية التي تجدها أكثر سهولة الوصول ومفيدة. تحديد الملفات الضرورية يجب تمكين ملفات تعريف الارتباط الضرورية (cookies) في موقع دليل الاعمال التجارية بدقة في جميع الأوقات حتى نستطيع حفظ تفضيلات الإعدادات لملفات تعريف الارتباط (cookies). إذا قمت بتعطيل ملف تعريف الارتباط (cookies) هذا ، فلن نتمكن من حفظ تفضيلاتك. وبالتالي لن تسطيع لاحصول على افضل تجربة للمستخدم وايضا هذا يعني أنه في كل مرة تزور فيها هذا الموقع ، ستحتاج إلى تمكين أو تعطيل ملفات تعريف الارتباط (cookies) مرة أخر. Enable or Disable Cookies سياسة الخصوصية
قوله تعالى: وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك أهله وإنا لصادقون. قوله تعالى: وكان في المدينة أي في مدينة صالح وهي الحجر تسعة رهط أي تسعة رجال من أبناء أشرافهم. قال الضحاك. كان هؤلاء التسعة عظماء أهل المدينة ، وكانوا يفسدون في الأرض ويأمرون بالفساد ، فجلسوا عند صخرة عظيمة فقلبها الله عليهم. وقال عطاء بن أبي رباح: بلغني أنهم كانوا يقرضون الدنانير والدراهم ، وذلك من الفساد في الأرض; وقاله سعيد بن المسيب. وقيل: فسادهم أنهم يتبعون عورات الناس ولا يسترون عليهم. وقيل غير هذا. واللازم من الآية ما قاله الضحاك وغيره أنهم كانوا من أوجه القوم وأقناهم وأغناهم ، وكانوا أهل كفر ومعاص جمة; وجملة أمرهم أنهم يفسدون ولا يصلحون. والرهط اسم للجماعة; فكأنهم كانوا رؤساء يتبع كل واحد منهم رهط. #خواطر_رمضانية_9 «وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا ... - طريق الإسلام. والجمع أرهط وأراهط. قال: [ ص: 200] يا بؤس للحرب التي وضعت أراهط فاستراحوا وهؤلاء المذكورون كانوا أصحاب ( قدار) عاقر الناقة; ذكره ابن عطية. قلت: واختلف في أسمائهم; فقال الغزنوي: وأسماؤهم قدار بن سالف ومصدع وأسلم ودسما وذهيم وذعما وذعيم وقتال وصداق.
#خواطر_رمضانية_9 «وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا ... - طريق الإسلام
﴿ تفسير الوسيط ﴾
ولكن هذا النصح الحكيم الذي وجهه صالح إلى المكذبين من قومه، لم يجد أذنا صاغية منهم، بل قابله زعماؤهم بالتكبر وبالإصرار على التخلص من صالح- عليه السلام- ومن أهله، وقد حكى القرآن ذلك في قوله- تعالى-: وَكانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ، يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
يخبر تعالى عن طغاة ثمود ورءوسهم الذين كانوا دعاة قومهم إلى الضلالة والكفر وتكذيب صالح ، وآل بهم الحال إلى أنهم عقروا الناقة ، وهموا بقتل صالح أيضا ، بأن يبيتوه في أهله ليلا فيقتلوه غيلة ، ثم يقولوا لأوليائه من أقربيه: إنهم ما علموا بشيء من أمره ، وإنهم لصادقون فيما أخبروهم به ، من أنهم لم يشاهدوا ذلك ، فقال تعالى: ( وكان في المدينة) أي: مدينة ثمود ، ( تسعة رهط) أي: تسعة نفر ، ( يفسدون في الأرض ولا يصلحون) وإنما غلب هؤلاء على أمر ثمود; لأنهم كانوا كبراء فيهم ورؤساءهم. رابطة أدباء الشام - ( وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ ). قال العوفي ، عن ابن عباس: هؤلاء هم الذين عقروا الناقة ، أي: الذي صدر ذلك عن آرائهم ومشورتهم - قبحهم الله ولعنهم - وقد فعل ذلك. وقال السدي ، عن أبي مالك ، عن ابن عباس: كان أسماء هؤلاء التسعة: دعمي ، ودعيم ، وهرما ، وهريم ، وداب ، وصواب ، ورياب ، ومسطع ، وقدار بن سالف عاقر الناقة ، أي: الذي باشر ذلك بيده.
هل هناك قراءة تسع رهط - إسألنا
تفسير(وكان في المدينة تسعة رهط... إلى قوله: قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه وأهله.. )| الشيخ مصطفى العدوي - YouTube
رابطة أدباء الشام - ( وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ )
إعراب الآية رقم (45): {وَلَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذا هُمْ فَرِيقانِ يَخْتَصِمُونَ (45)}. الإعراب: الواو استئنافيّة اللام لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (إلى ثمود) متعلّق ب (أرسلنا)، (صالحا) عطف بيان على (أخاهم)، (أن) حرف تفسير وقد حرّك بالكسر لالتقاء الساكنين، الفاء عاطفة (إذا) حرف للفجاءة. جملة: (أرسلنا... ) لا محلّ لها جواب قسم مقدّر. وجملة: (اعبدوا... ) لا محلّ لها تفسيريّة. وجملة: (هم فريقان... ) لا محلّ لها معطوفة على جواب القسم. وجملة: (يختصمون) في محلّ رفع نعت ل (فريقان).. هل هناك قراءة تسع رهط - إسألنا. إعراب الآية رقم (46): {قالَ يا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْ لا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (46)}. الإعراب: (قوم) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف، والياء مضاف إليه (لم) حرف جرّ واسم استفهام حذفت ألفه في محلّ جرّ متعلّق ب (تستعجلون)، (بالسيّئة) متعلّق بفعل تستعجلون، بحذف مضاف، أي بطلب السيّئة (قبل) ظرف زمان متعلّق ب (تستعجلون)، (لولا) حرف تحضيض (لعلّكم) حرف ترج ونصب، والواو في (ترحمون) نائب الفاعل.
وعودة إلى سورة النمل، فبعد الحديث عن الرهط المفسدين باختصار، والحديث عن قوم لوط بجريمتهم النكراء المنافية للفطرة، وكيف أخرجوا آل لوط من قريتهم، وجريمتهم أنهم أناس يتطهرون! فبعدها تأتي آيات غاية في الروعة في شأن تعظيم أمر الله تعالى وضرورة الانصياع لأمره والخضوع لعبادته: "آلله خير أم ما يشركون! ؟"، وتكرر فيها لفظ: "ءإله مع الله! ؟" خمس مرات، في كل مرة لون من ألوان إثبات ربوبيته وألوهيته معا، وليت كل قارئ يرجع إلى المصحف ليتمعن في هذه الآيات (59-66)، كيف توجه الإنسان إلى التفكر والتدبر، في الكون تارة، وفي النفس أخرى، ليعيش الإنسان حالة الإقرار أنه مع التفكير السليم، لا بد من الاستسلام لله، فهو أحق بأن يتوجه العبد إليه، ولا يلهو، ولا يتكبر على الحق، ولا ينخدع بمظاهر الدنيا ومتاعها، مهما بلغ فيها من مرتبة عالية. ولا بد أن أشير إلى خاتمة السورة، حين لخص الله تعالى موقف القيامة، ومن جاء بالحسنة فله خير منها، وهم من فزعٍ يومئذ آمنون، بينما من جاء بالسيئة فكُبَّت وجوههم في النار، ليلخص الله تعالى بعدها الرسالة بنقاط ثلاث محددة: "إنما أُمِرتُ أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء. وأمرت أن أكون من المسلمين.
د. محمد المجالي
ذكر الله تعالى في سورة النمل ثلاثة نماذج للقيادة الصالحة، والتي بصلاحها وكفاءتها تكون قدوة للأتباع؛ حيث الجند وأهل الشورى وبقية الشعب، لتتلاحم القيادة مع الأتباع في صورة بهية تبسط الأمن وتأتي بالرخاء، وتدفع الخطر أنّى كان نوعه وتأثيره. ذكرت سورة النمل قصة سليمان الملك عليه الصلاة والسلام، وعلى وجه التحديد مع ملكة سبأ، وهما نموذجان للقيادة الواعية، هذا نبي مرسل، خصه الله تعالى وأباه بالملك دون بقية الأنبياء، وآتاه ملكا عظيما، وسخر له الجن والريح، وعُلِّم منطق الطير، وأوتي من كل شيء، ومع ذلك كان غاية في التواضع، يستمع ويتعلم من نملة صغيرة، واتخذ وسائل صادقة للتأكد والتثبت من الأخبار التي تصله، ويستشير من حوله، ويختبر أعداءه، وينتفض إذا انتهكت حرمات الله، فمبدأ قصته ما أخبره به الهدهد من وجود ملكة استخفت قومها، فهم يسجدون لها من دون الله تعالى، وهو أمر لا بد له من تصحيح. أما ملكة سبأ، فهي رغم عبادتها وقومها لغير الله، إلا أنها أيضا تتحلى بمقومات القيادة، لها أهل شورى، وتختبر خصمها، حين أرسلت له هدية، لتحدد طبيعة شخصيته، إن كان طامعا في حق أو هو صاحب هوى، ثم هي وقّافة عند منطق الأشياء؛ حيث دلت نهاية قصتها على تأنيب ضمير لما كان من سابق عهدها، ثم يقينها أن سليمان عليه السلام رسول صادق، فأسلمت معه لله رب العالمين.