ففعلتُ وتركتُ، ثم عاودت مرة أخرى في تأويل أرتني فيه نفسي الجواز ـ و إن كان الأمر يحتمل ـ فلما وافقتها أثّر ذلك ظلمه في قلبي؛ لخوفي أن يكون الأمر محرماً، فرأيت أنها تارةً تقوى عليّ بالترخص والتأويل، وتارةً أقوى عليها بالمجاهدة والامتناع، فإذا ترخصتُ لم آمن أن يكون ذلك الأمر محظوراً، ثم أرى عاجلاً تأثير ذلك الفعل في القلب، فلما لم آمن عليها بالتأويل،... إلى أن قال رحمه الله: فأجود الأشياء قطع أسباب الفتن، وترك الترخص فيما يجوز إذا كان حاملاً ومؤدياً إلى ما لا يجوز "(2) انتهى كلامه رحمه الله. 2 ـ ومن مجالات تفعيل هذه القاعدة ـ في مجال التعامل مع النفس ـ:
أ ـ أن مِنَ الناس مَنْ شُغف ـ عياذاً بالله ـ بتتبع أخطاء الناس وعيوبهم، مع غفلة عن عيوب نفسه ، كما قال قتادة: ـ في تفسيره لهذه الآية ـ: {بل الإنسان على نفسه بصيرة} قال: إذا شئت والله رأيته بصيراً بعيوب الناس وذنوبهم، غافلاً عن ذنوبه(3)، وهذا ـ بلا ريب ـ من علامات الخذلان، كما قال بكر بن عبدالله المزني: إذا رأيتم الرجل موكلاً بعيوب الناس، ناسيا لعيبه، فاعلموا أنه قد مُكِرَ بِهِ. بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ. ويقول الشافعي:: بلغني أن عبدالملك بن مروان قال للحجاج بن يوسف: ما من أحد إلا وهو عارف بعيوب نفسه، فعب نفسك ولا تخبىء منها شيئاً(4)، ولهذا يقول أحد السلف: أنفع الصدق أن تقر لله بعيوب نفسك (5).
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة القيامة - قوله تعالى بل الإنسان على نفسه بصيرة - الجزء رقم16
- بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القيامة - الآية 14
- فتح التوظيف مجموعة بن لادن السعودية لجميع الشهادات - حلول البطالة Unemployment Solutions
- 43 ألف طالب سعودي في أمريكا يتجاوزون "حمى مقتل بن لادن"
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة القيامة - قوله تعالى بل الإنسان على نفسه بصيرة - الجزء رقم16
موازين فقه النّفس مقاديرها، ووحدكَ تعلم ميزان نفسكَ وتعرف بها مقاديرها وتدرك حجمها "بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ" ، فلا يضرّك حينها قادحٌ ولا ينفعك مادحٌ، فإذا فقهتها ألجمتها فألزمتها الأدب، فلا أنتَ تُغالي حين التّعالي ولا أنتَ تسرفُ حين السقوط وتسعى لتبتغي بينهما سبيلاً. ولن ينفعك لفقه ميزان نفسك كتُبًا قرأتها أو أحاديث ونصُوص سمعتها ممّا رُوِيَ من مواقف وقصَصٍ فيها حثٌّ وترغيب على ما يُزكِّي النفس، وأخرى فيها تنفيرٌ وترهيب ممّا يُوردها مواردَ ومزالق لا تُحمَد حتّى تخبَرَ بنفسك وتُجرّب، حتّى تُبصر بقلبك قبل عينيْك، فتعي وتتعلّم، فتكفّ نفسك عمّا يؤذيها وتُقبل بها على ما ينفعها ويبلّغها مقامات أهل الآخرة قبل مقامات أهل الدنيا. فمهما نصحوك واستنصحوا لك لن تنتفع ما لم يكُن معك ميزانٌ أو إن أنكرتَ حاجتك إليه أصلاً، ولربّما تأخذك العزّة بالإثم فتغترّ وتستكبر وتتجبّر، فتكون كالذين قال فيهم الله سبحانه وتعالى: "مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَ… صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ".
بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ
وهاءُ (بَصِيرَةٌ) تَكُونُ لِلْمُبالَغَةِ مِثْلَ هاءِ عَلّامَةٍ ونَسّابَةٍ، أيِ الإنْسانُ عَلِيمٌ بَصِيرٌ قَوِيُّ العِلْمِ بِنَفْسِهِ يَوْمَئِذٍ. والمَعْنى الثّانِي: أنْ يَكُونَ (بَصِيرَةٌ) مُبْتَدَأً ثانِيًا، والمُرادُ بِهِ قَرِينُ الإنْسانِ مِنَ الحَفَظَةِ وعَلى نَفْسِهِ خَبَرَ المُبْتَدَأِ الثّانِي مُقَدَّمًا عَلَيْهِ، ومَجْمُوعُ الجُمْلَةِ خَبَرًا عَنِ (الإنْسانُ)، و(بَصِيرَةٌ) حِينَئِذٍ يُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ مَعْنى بَصِيرٍ، أيْ مُبْصِرٍ (p-٣٤٨)والهاءُ لِلْمُبالَغَةِ كَما تَقَدَّمَ في المَعْنى الأوَّلِ، وتَكُونُ تَعْدِيَةُ (بَصِيرَةٌ) بِـ (عَلى) لِتَضْمِينِهِ مَعْنى الرَّقِيبِ كَما في المَعْنى الأوَّلِ. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القيامة - الآية 14. ويُحْتَمَلُ أنْ تَكُونَ (بَصِيرَةٌ) صِفَةً لِمَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ، تَقْدِيرُهُ: حُجَّةٌ بَصِيرَةٌ، وتَكُونُ (بَصِيرَةٌ) مَجازًا في كَوْنِها بَيِّنَةً كَقَوْلِهِ تَعالى (﴿قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أنْزَلَ هَؤُلاءِ إلّا رَبُّ السَّماواتِ والأرْضِ بَصائِرَ﴾ [الإسراء: ١٠٢]). ومِنهُ قَوْلُهُ تَعالى (﴿وآتَيْنا ثَمُودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً﴾ [الإسراء: ٥٩]) والتَّأْنِيثُ لِتَأْنِيثِ المَوْصُوفِ.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القيامة - الآية 14
القاعدة الرابعة: (بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ)
للاستماع والحفظ للمادة الصوتية
للاستماع عالي الدقة
الحمد لله، وبعد:
فهذه مشكاة أخرى من موضوعنا الموسوم بـ: (قواعد قرآنية)، نقف فيها مع قاعدة من قواعد التعامل مع النفس، ووسيلة من وسائل علاجها لتنعم بالأنس، وهي مع هاتيك سلّمٌ لتترقى في مراقي التزكية، فإن الله تعالى قد أقسم أحد عشر قسماً في سورة الشمس على هذا المعنى العظيم، فقال: "قد أفلح من زكاها"، تلكم القاعدة هي قول الله تعالى: {بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ}! والمعنى: أن الإنسان وإن حاول أن يجادل أو يماري عن أفعاله و أقواله التي يعلم من نفسه بطلانها أو خطأها، واعتذر عن أخطاء نفسه باعتذارات؛ فهو يعرف تماماً ما قاله وما فعله، ولو حاول أن يستر نفسه أمام الناس، أو يلقي الاعتذارات، فلا أحد أبصر ولا أعرف بما في نفسه من نفسه. وتأمل ـ أيها المبارك ـ كيف جاء التعبير بقوله: "بصيرة" دون غيرها من الألفاظ؛ لأن البصيرة متضمنة معنى الوضوح والحجة، كما يقال للإنسان: أنت حجة على نفسك! والله أعلم. إن لهذه القاعدة القرآنية مجالات كثيرة في واقعنا العام والخاص، فلعنا نقف مع شيء من هذه المجالات؛ علّنا أن نفيد منها في تقويم أخطائنا، وتصحيح ما ندّ من سلوكنا، و ما كَبَتْ به أقدامنا، أو اقترفته سواعدنا، فمن ذلك:
1 ـ في طريقة تعامل بعض من الناس مع النصوص الشرعية!
فهل حينما أطلق أنا على ذلك الفقه بأنه الفقه المعتوه أو أنه فقه البالوعات أو أنه البغاء الفقهي تقومون بملامتي بينما لا تلوموا الشافعي ولا أبو حنيفة ولا مالك ولا ابن حنبل لذلك اسمحوا لي بأن أعتبر نفسي وسط أمة من المعاتيه، وأن أرى ذاتي أفضل من كل الأمة أحياءا وأمواتا. وهل حين يقوم الأزهر طوال تاريخه [ألف وسبعين سنة] بتدريس ذلك الفقه بل وأجد حتى اليوم من رجال الأزهر من يعارضونني لأني أطالب بتعديل ورفع هذه المناهج من المقررات أتتصورون بأن أحترم من يقول بهذه الأمور ويدافع عنها. لقد ظللتم تتوارثون تعظيم الأئمة والمشايخ الذين أفرزوا هذا الهبل والعته الفا وثلاثمائة سنة…. ثم لم تجدوا إلا أن تلومونني لأني أذكر هذا الفقه بكل سوء. بل وتجدون في أنفسكم العداوة تجاهي حين أقول لكم بأن مشايخكم خانوا الله ورسوله وجماعة المسلمين حين توارثوا ذلك الجنون بكل فخر. وأنا لم أذكر كل السقطات، لكني آثرت الاختصار فلقد سقط هؤلاء المخابيل وخاضوا في القرءان وفي الذات الإلهية وفي الرسول بينما يحسبون أنهم يحسنون صنعا ثم بعد ذلك أجد معاتيه يبحثون عن تخصصي وعدم تخصصي في الفقه وأصوله والحديث النبوي وعلومه. هل يحتاج الأمر منا تخصص أن نحكم بفقدان الرشاد عند من يقارنون بين الصرصور والإنسان من جهة العقل والإدراك والتشريح.
ومع توديعة الختام أهمس: أقرر بذنبك ثم اطلب تجاوزه *** عنك، فإن جحودَ الذنب ذنبانِ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة مكتب شركة بن لادن للتوظيف بالقاهرة شركة قباء لإلحاق العمالة بالخارج 70 شارع جامعة الدول العربية – المهندسين شركة بن لادن للتوظيف مصر بجوار مطعم قدورة للأسماك رقم الهاتف: 0237600222 للأسف الموقع الألكترونى يتعذر الدخول عليه وفق الله الجميع ولا تنسونا فى صالح دعائكم شركة بن لادن للتوظيف مصر التوقيع رهف الحياة بين خطوات الزمن التائهـه
فتح التوظيف مجموعة بن لادن السعودية لجميع الشهادات - حلول البطالة Unemployment Solutions
أعلنت مجموعة و شركة بن لادن عن توفر وظائف شاغرة رجالية و نسائية للعمل بمدينة مكة المكرمة ، وترغب بشغلها من قبل السعوديين و السعوديات الأكفاء. الوظائف:-
1- مدير سكن الرجال:-
المؤهل العلمي بكالوريوس هندسة مدنية. خبرة لا تقل عن 5 سنوات في نفس المجال منها سنتان إشرافية. إجادة إستخدام الحاسب الآلي. إجادة اللغة الإنجليزية تحدثاً و كتابة. شخصية قيادية. 2- مديرة سكن النساء:-
المؤهل العلمي ماجستير أو بكالوريوس - إدارة أعمال أو موارد بشرية أو تدبير منزلي -. 3- منسقة إدارية:-
المؤهل العلمي بكالوريوس - إدارة أعمال أو موارد بشرية -. خبرة لا تقل عن 5 سنوات في نفس المجال. فتح التوظيف مجموعة بن لادن السعودية لجميع الشهادات - حلول البطالة Unemployment Solutions. 4- مشرفة أمن:-
5- مدخلة بيانات:-
شهادة دبلوم - حاسب آلي أو إدارة -. يفضل من لديها خبرة. 6- مراقبة دوام:-
المؤهل العلمي الثانوية العامة كحد أدنى. 7- حارسات أمن:-
المؤهل العلمي الكفاءة المتوسطة كحد أدنى. الشروط العامة:-
1- ألا يقل عمر المتقدم / المتقدمة عن 30. موعد التقديم:-
يبدأ موعد التقديم يوم السبت 1436/02/27هـ و يوم الأحد 1436/02/28هـ فقط. طريقة التقديم:-
ترسل السيرة الذاتية ( C. V) وصور الشهادات و الخبرات إلى الفاكس رقم:-
0122164266
أو عبر البريد الإلكتروني:-
أو يتم تقديمها في الموعد الموضح أعلاه بمقر الشركة في:-
مقر الشركة - أجياد - مبنى التكييف الحرم المكي - مقابل الدفاع المدني - بجوار فندق أجياد - ويتم تسليم الطلبات من الساعة 9 ص حتى 3 م في التواريخ الموضح أعلاه.
43 ألف طالب سعودي في أمريكا يتجاوزون &Quot;حمى مقتل بن لادن&Quot;
«الجزيرة» - سلطان الجعيثن يضع خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود بمشيئة الله تعالى يوم الثلاثاء القادم حجر الأساس لجامعة الملك سعود للعلوم الصحية، كما يرعى حفظه الله حفل تخريج دفعة من طلاب وطالبات الدراسات العليا في الطب، وبكالوريس الطب، وبكالوريوس التمريض، والدراسات العليا في العلوم التطبيقية، والدراسات العليا في المعلوماتية الصحية. أعلن ذلك صاحب السمو الملكي الفريق أول ركن متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز نائب رئيس الحرس الوطني المساعد للشؤون العسكرية في المؤتمر الصحفي الذي عقده عقب توقيع عقود إنشاء جامعة الملك سعود للعلوم الصحية وملحقاتها في رئاسة الحرس الوطني بالرياض اليوم بحضور الرئيس التنفيذي للشؤون الصحية في الحرس الوطني ومدير جامعة الملك سعود للعلوم الصحية بالحرس الوطني الدكتور عبدالله الربيعة. ونوه سموه بالرؤية الثاقبة لخادم الحرمين الشريفين التي أكدت على التوسع في إنشاء وتطوير الخدمات الصحية بالحرس الوطني.
قال مدير تطوير الأعمال في شركة مواد الإعمار القابضة السعودية التابعة لمجموعة بن لادن إن شركته اشترت شركة سفنكس للزجاج التابعة للقلعة المصرية مقابل 190 مليون دولار. وأضاف فيصل العقيل مدير تطوير الأعمال في مواد الإعمار في اتصال هاتفي مع رويترز اليوم من السعودية "وقعنا بالفعل عقد صفقة شراء شركة سفنكس للزجاج مقابل 190 مليون دولار". وسفنكس للزجاج إحدى مشروعات شركة جلاس وركس التابعة للقلعة والتي تعمل في صناعة الزجاج في افريقيا والشرق الأوسط. وقال العقيل في بيان اطلعت عليه رويترز "يدعم الاستحواذ على سفنكس للزجاج أنشطة الشركة في المرحلة المقبلة داخل مصر وخارجها. وتعتزم سفنكس للزجاج اقامة صناعة متكاملة للزجاج لتلبية الطلب المتزايد على الزجاج المسطح في الأسواق المحلية والخارجية مستغلة ميزة تطور صناعة الزجاج في مصر فضلا عن توافر مواد خام على درجة عالية من الجودة وعمالة ماهرة". وتمتلك شركة سفنكس للزجاج مصنعا جديدا بطاقة 600 طن في مدينة السادات شمالي القاهرة. ومنذ افتتاح المصنع في مارس 2010 أضحى موردا رئيسيا للعديد من المشروعات في مصر وأسواق خارجية. ونقل البيان عن رياض كيوان مدير العمليات في الشركة "تتوقع السوق المصرية طفرة كبيرة في أنشطة التشييد فى ظل توجيهات الحكومة الجديدة لبناء ملايين الوحدات السكنية لأصحاب الدخول المنخفضة والمتوسطة بالإضافة إلى مشروعات كبرى تنفذها عواصم عربية وأجنبية لتوفير المزيد من فرص العمل للمصريين ما يوجد طلبا كبيرا على الزجاج وهنا تكمن أهمية مصنع سفنكس للزجاج الذي يتيح لنا تلبية جزء كبير من هذا الطلب والتصدير لدول مجاورة ايضا".