مستوصف السلمان تقع مستوصف السلمان في حفر الباطن, حفر الباطن, حفر الباطن
- [رقم هاتف] صيدلية السلمان وها بحى حفر الباطن, الجبيل, الشرقية , (sa)..السعودية
- دليل سعودي | مستوصف السلمان
- مستوصف السلمان, مستوصفات وعيادات طبية في حفر الباطن
- مستوصف السلمان الطبي – SaNearme
- تفسير قوله تعالى ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن...... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- اعراب سورة البقرة الأية 221
- (178) قوله تعالى: {وَلا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ ..} الآية:221 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 221
[رقم هاتف] صيدلية السلمان وها بحى حفر الباطن, الجبيل, الشرقية , (Sa)..السعودية
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. مستوصف السلمان الجبيل
معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن...
آخر تحديث اليوم... 2022-04-26
مستوصف السلمان الجبيل.. حفر الباطن- الجبيل - المملكه العربية السعودية
معلومات إضافية:
اقسام النشاط التجاري
مستوصفات وعيادات طبية
حفر الباطن- الجبيل رقم الهاتف: 0137220662
دليل سعودي | مستوصف السلمان
معلومات مفصلة
إقامة
CXH4+MVF، الخالدية، حفر الباطن 39953، السعودية
بلد
مدينة
Holiday Inn Hafr Al Batin
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: نعمل على مدار 24 ساعة الأحد: نعمل على مدار 24 ساعة الاثنين: نعمل على مدار 24 ساعة الثلاثاء: نعمل على مدار 24 ساعة الأربعاء: نعمل على مدار 24 ساعة الخميس: نعمل على مدار 24 ساعة الجمعة: نعمل على مدار 24 ساعة
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
مستوصف السلمان الطبي. Hafar Al Batin. El hospital. Leer más. 252 m. مستوصف السلمان الطبي – SaNearme. مجمع السلمان الطبي. 265 m. El Salman Dispensary. طريق الملك سعود بن عبدالعزيز, Hafar Al Batin. 591 m. Verma Medical Complex. شاهد المزيد…
مستوصف السلمان الطبي. مجمع السلمان الطبي … شاهد المزيد…
مستوصف الراقي الطبي [رقم هاتف] شركة الخدمات المساندة المحدودة (هامارد) 1 وها بحى العليا, مدينة الرياض…السعودية … مستوصف السلمان.
مستوصف السلمان, مستوصفات وعيادات طبية في حفر الباطن
السبت 16 ذي الحجة 1432هـ - 12 نوفمبر 2011م - العدد 15846
قامت مديرية الشؤون الصحية بتشغيل مشاريع صحية في المحافظة خلال العام الجاري، بكلفة 300 مليون ريال، واوضح مدير الشؤون الصحية الأستاذ مطلق بن دغيم الخمعلي إلى ان حفر الباطن «حظيت بمشاريع إنشائية وتطويرية وتوسعية». وأضاف أن هذه المشاريع «أعدت وفق برامج زمنية محددة، بما يضمن السرعة في إنجازها»، مشيراً إلى أن هناك «لجنة مشكلة لمتابعة المشاريع، لتذليل العقبات كافة». وتشمل المشاريع، مستشفى حفر الباطن المركزي، بسعة مئتي سرير، وتبلغ كلفته 105 ملايين ريال، إضافة إلى 60 مليون ريال للتجهيزات الطبية وغير الطبية. ويقع على مساحة 21 ألف متر مربع، ويتكون المبنى من ثلاثة أدوار، الأرضي مُخصص لقسم الإسعاف، والعيادات، والصيدلية، والأشعة، والمختبر، والمطبخ، والإدارة. دليل سعودي | مستوصف السلمان. ويشمل الدور الأول 10 غرف عمليات، و19 سرير عناية مركزة، و17 سرير عناية قلب. ويحوي الدور الثاني أقسام التنويم، إضافة إلى احتواء المستشفى على مبنى لمركز الكلى يضم 46 سريراً، مُزودة بأجهزة غسيل كلوي، ومبنى لسكن التمريض من ثلاثة أدوار، يؤمن 291 سريراً، ومشروع سكن الأطباء، بقيمة 50 مليون ريال. كما شملت المشاريع التي ستقام على هذا الموقع، مختبراً إقليمياً متطوراً.
مستوصف السلمان الطبي – Sanearme
وتبلغ تكلفته 5. 2 ملايين ريال، ويقع على مساحة 1400 متر مربع، ويتكون من دورين، ويشملان التجهيزات غير الطبية، و20 عيادة متخصصة في السكر مزودة بوسائل تقنية حديثة سيكون لها دور ايجابي في تقديم أفضل الخدمات الطبية والصحية لمرضى داء السكر، إضافة للإمكانات المعلوماتية، كإعداد البرامج التدريبية والبرامج التوعوية التي ستساهم في تثقيف المواطنين والمقيمين، وتعريفهم بداء السكر وسبل الوقاية منه وبخاصة مرضى القدم المصابين بالسكر». وعبر الخمعلي عن عظيم شكره وامتنانه لمعالي وزير الصحة الدكتورعبدالله الربيعه لما حظي به قطاع الصحة بحفرالباطن من دعم مستمر ساهم بفضل الله في تطور القطاعات والخدمات الصحية والعلاجية بحفرالباطن كما ارفع أسمى آيات الشكر والتقدير لخادم الحرمين الشريفين وحكومته الرشيدة على رعايتهم واهتمامهم بالمواطن وتقديم كل مامن شأنه رعاية واسعاد الشعب السعودي النبيل فللقيادة منا كل الولاء والسمع والطاعة ونحن على العهد باقون.
مستوصف العرجان الطبي الجديد – تبوك on the map. مستوصف العرجان الطبي الجديد (تبوك) Saudi Arabia … حي السلمان 1. 3 كيلو … شاهد المزيد…
تعليق
2021-08-15 05:27:39
مزود المعلومات: ابو يوسف
2020-06-03 00:58:45
مزود المعلومات: ali- albargi
2021-05-17 21:47:43
مزود المعلومات: سالم الحربي
2021-01-05 22:58:52
مزود المعلومات: ابوحمد العنزي
2020-09-14 13:36:14
مزود المعلومات: الفجر الخالدي
والفعل( تنكحوا) بضم
التاء مستمد من الفعل الرباعي( أنكح) بمعني عقد عقدة الزواج لذكر علي
أنثي ـ وهذا الفعل الرباعي يتعدي إلي مفعولين أولها( المشركين)
وثاينهما محذوف ويشير إلي( المؤمنات) أي: يا أيها الذين أمنوا
لاتزوجوا المشركين بالمؤمنات من بناتكم أو نسائكم ـ ولاتسمحوا لهن بتزويج
أنفسهن من المشركين إذا كن مؤهلات للقيام بذلك- مهما كانت الدوافع
والمغريات للوقوع في تلك المعصية. (178) قوله تعالى: {وَلا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ ..} الآية:221 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. والعلة في تحريم عقد زواج المشرك علي
مؤمنة هو أن الولاية في الأسرة هي للرجل ـ وإذا كان الرجل مشركا فقد يستخدم
سلطة الولاية في الاستخفاف بدين زوجته ـ أو إيذائها بسبب دينها أو منعها
من ممارسة عبادتها, أو إجبارها علي ترك دينها بالكامل وحملها علي الكفر
بالله أو الشرك به ـ فيدمرها تدميرا كاملا في الدنيا والآخرة. خاصة أن
المسلمة تؤمن بجميع أنبياء الله ورسله وكتبه دون أدني تفريق ـ والمشرك لا
يعظم ذلك أبدا. ثم إن الأولاد عادة يتبعون الأب- مهما كان معتقده
فاسدا- فيدمر أبوهم حياتهم في الدنيا والآخرة ولذلك قال-
تعالي-(.... أولئك يدعون إلي النار والله يدعو إلي الجنة والمغفرة بإذنه
ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون).
تفسير قوله تعالى ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن...... - إسلام ويب - مركز الفتوى
والحاصل: أن كلمة (المساواة) أدخلها أعداء الإسلام على المسلمين؛ وأكثر المسلمين -ولاسيما ذوو الثقافة العامة- ليس عندهم تحقيق، ولا تدقيق في الأمور، ولا تمييز بين العبارات؛ ولهذا تجد الواحد يظن هذه الكلمة كلمة نور تحمل على الرؤوس: "الإسلام دين مساواة"! ونقول: لو قلتم: "الإسلام دين العدل" لكان أولى، وأشد مطابقة لواقع الإسلام(10). 5. النهي عن مخالطة كل مشرك ومبتدع؛ لأنه إذا لم يجز التزوج مع أن فيه مصالح كثيرة فالخلطة المجردة من باب أولى، وخصوصًا الخلطة التي فيها ارتفاع المشرك ونحوه على المسلم، كالخدمة ونحوه(11). والله المستعان.. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. _______________________ (1) تفسير القرآن العظيم: (1/347). (2) المصدر السابق نفسه. (3) جامع البيان عن تأويل آي القرآن: (2/388). ولكننا وجدنا أن محقق جامع البيان "أحمد شاكر"، يقول: "وتعقيب ابن جرير بأنه "وإن كان في إسناده ما فيه" لعله يشير -رحمه الله- إلى القول بأن الحسن البصري لم يسمع من جابر.. ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن. وأنا أرى أن رواية هشام بن حسان كافية في إثبات سماع الحسن من جابر. فقد قال ابن عيينة: "كان هشام أعلم الناس بحديث الحسن". ومعنى هذا الحديث ثابت عن جابر، موقوفا عليه من كلامه... والموقوف -عندنا- لا يعلل به المرفوع، بل هو يؤيده ويثبته؛ كما بينا ذلك في غير موضع من كتبنا" راجع: حاشية تفسير ابن جرير: (4/367).
اعراب سورة البقرة الأية 221
والله أعلم. ) انتهى وأما السؤال الثالث فالجواب عنه هو أن رسول الله صلى عليه وسلم لم يتزوج بامرأة مسيحية قط ولا يهودية، فحتى صفية بنت حي بن أخطب اليهودي فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها مسلمة وانظر جواب رقم 6955 والله أعلم
(178) قوله تعالى: {وَلا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ ..} الآية:221 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
ثم بين العِلة في ذلك قال: أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ، يدعون إلى النار بأقوالهم وبأفعالهم وبأحوالهم فمخالطتهم من يُخالطهم كما يقول الشيخ عبد الرحمن ابن سعدي -رحمه الله [2] على خطر منهم، فهم يوجهون إليه الدعوة مُباشرة، وكذلك أيضًا أفعالهم وأحوالهم وتصرفاتهم كل ذلك يدعوا إلى النار، وهذا خطر أخروي، ويؤدي إلى الشقاء الأبدي. ويؤخذ من هذا التعليل من هذه الآية كما يقول الشيخ عبد الرحمن ابن سعدي -رحمه الله- النهي عن مخالطة أهل الإشراك والبِدع، والمقصود بذلك المُعاشرة؛ لأن الزواج هو أعظم العِشرة فإذا لم يجز التزوج مع ما فيه من المصالح المختلفة فالخُلطة من غير ذلك من باب أولى، يقول: "وخصوصًا الخلطة التي فيها ارتفاع المُشرك ونحوه على المسلم [3].
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 221
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(18/306- 308)
عبد الله بن قعود... عضو
عبد الله بن غديان... عضو
عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
وقوله: ( ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم) قال السدي: نزلت في عبد الله بن رواحة ، كانت له أمة سوداء ، فغضب عليها فلطمها ، ثم فزع ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخبره خبرها. فقال له: " ما هي ؟ " قال: تصوم ، وتصلي ، وتحسن الوضوء ، وتشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله. فقال: " يا أبا عبد الله ، هذه مؤمنة ". اعراب سورة البقرة الأية 221. فقال: والذي بعثك بالحق لأعتقنها ولأتزوجنها. ففعل ، فطعن عليه ناس من المسلمين ، وقالوا: نكح أمة. وكانوا يريدون أن ينكحوا إلى المشركين ، وينكحوهم رغبة في أحسابهم ، فأنزل الله: ( ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم) ( ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم) وقال عبد بن حميد: حدثنا جعفر بن عون ، حدثنا عبد الرحمن بن زياد الإفريقي ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تنكحوا النساء لحسنهن ، فعسى حسنهن أن يرديهن ، ولا تنكحوهن على أموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ، وانكحوهن على الدين ، فلأمة سوداء خرماء ذات دين أفضل ". والإفريقي ضعيف. وقد ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تنكح المرأة لأربع: لمالها ، ولحسبها ولجمالها ، ولدينها; فاظفر بذات الدين تربت يداك ".
آحمد صبحي منصور:
يقول جل وعلا: ( وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُوَ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) ( البقرة 221). قوله جل وعلا: (وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ) أى لا تتزوجوا النساء المشركات. و كلمة (تَنكِحُواْ) هى بالتاء المفتوحة. والمعنى فيها واضح بقوله جل وعلا عن النساء المشركات (وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ). وقوله جل وعلا: (وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشْرِكِينَ) أى لا تُزوجوا الرجال المشركين نساء مؤمنات. وكلمة (تُنكِحُواْ) بضم التاء. والمعنى أيضا واضح بقوله جل وعلا عن المشركين الرجال (حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ). والمشركون والمشركات مقصود بهم الوصف الذى جاء فى خاتمة الآية ، وهو ( أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ)، وهذا ينطبق فى عصرنا على المتطرفين الدعاة للارهاب باسم الدين ، وعلى الارهابيين الذين يقتلون الابرياء باسم الدين.