كلمات الاغنية
حبر وورق
صارت حياتي كلها حبر وورق
قلبي إحترق
من بعد فرقاك وغيابك قلبي إحترق
الرسايل أصبحت ماضي دفــين
والقلم يجري على الصفحة حزين
والليالي صارت بعمري سنين
بس لو مرة يناديني الحنين
وأنسى الأسف واللوعة والحرمان
وانسى بجنبك اي آهات وأنين
الحبر يا عمري جرى
دمعة على خد الورق
ونامت عيون الهوى والوجد من ناره إكتوى
مجروح وقليبي هواه من ظلمه يا خلي إرتوى
تسهى النجوم واسهر أنا وأتمنى لو كنا سوى
إرجع لي يا عمر الهنى الموت أشوى من الغرق
يا حب يا عمري أنا الحب مكتوب بإسمنا
والطير بيغني لنا والورد يعشق ظلنا
والدنيا عاشت فرحناأيام ما كنا بهنى
أضيفت من قبل صاحب الموقع
شارك
- حبر وورق - عبادي الجوهر
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الحجرات - الآية 13
حبر وورق - عبادي الجوهر
1
كلمات عبادي الجوهر حبر وورق
حبر وورق
صارت حياتي كلها حبر وورق
قلبي إحترق
من بعد فرقاك وغيابك قلبي إحترق
الرسايل أصبحت ماضي دفــين
والقلم يجري على الصفحة حزين
والليالي صارت بعمري سنين
بس لو مرة يناديني الحنين
وأنسى الأسف واللوعة والحرمان
وانسى بجنبك اي آهات وأنين
الحبر يا عمري جرى
دمعة على خد الورق
ونامت عيون الهوى والوجد من ناره إكتوى
مجروح وقليبي هواه من ظلمه يا خلي إرتوى
تسهى النجوم واسهر أنا وأتمنى لو كنا سوى
إرجع لي يا عمر الهنى الموت أشوى من الغرق
يا حب يا عمري أنا الحب مكتوب بإسمنا
والطير بيغني لنا والورد يعشق ظلنا
والدنيا عاشت فرحناأيام ما كنا بهنى
صارت حياتي كلها حبر وورق
حبر وورق
صارت حياتي كلها حبر وورق
قلبي إحترق
من بعد فرقاك وغيابك قلبي إحترق
الرسايل أصبحت ماضي دفــين
والقلم يجري على الصفحة حزين
والليالي صارت بعمري سنين
بس لو مرة يناديني الحنين
وأنسى الأسف واللوعة والحرمان
وانسى بجنبك اي آهات وأنين
الحبر يا عمري جرى
دمعة على خد الورق
ونامت عيون الهوى والوجد من ناره إكتوى
مجروح وقليبي هواه من ظلمه يا خلي إرتوى
تسهى النجوم واسهر أنا وأتمنى لو كنا سوى
إرجع لي يا عمر الهنى الموت أشوى من الغرق
يا حب يا عمري أنا الحب مكتوب بإسمنا
والطير بيغني لنا والورد يعشق ظلنا
والدنيا عاشت فرحناأيام ما كنا بهنى
صارت حياتي كلها حبر وورق
تفسير الآية: (وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا)،: الوجه الأول: جعلناكم شعوباً كالأعاجم لا يُعرف من يجمعهم، وجعلناكم أيضاً قبائل لكم أصلٌ معلومٌ يجمعكم، مثل: العرب وبني إسرائيل. الوجه الثاني: جعلناكم شعوباً منبثقةً عن القبائل؛ فتحت القبيلة شعوباً ممتدّةً منها، ومن الشعوب بطون مختلفة، ومن البطون أفخاذ متعدّدة، ومن الأفخاذ فصائل يخرجُ منها الأقارب. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الحجرات - الآية 13. جاء ذكرالأعم في الآية الكريمة حتى لا يُفهم منها قصد الافتخار في الأنساب؛ فالأعمّ مشتملٌ على الفقير والغني، والضعيف والقوي، فمقصود الآية التعارف لا التفاخر، وفي ذلك دلالاتٌ هامّةٌ: أَنّ التّعارف يقتضي التناصر فيما بين الشعوب والقبائل؛ فلا مجال للتّفاخر. أنّ التعارف ضد التناكر، ومن هنا فإنّ كلّ فعلٍ أو قولٍ لا يفضي إلى تحقيق التعارف بين الأمم فإنّه خروجٌ بالمراد الإلهي عن مقصوده، ونزوحٌ نحو التناكر المرفوض شرعاً، ومن ذلك فشوّ الغيبة والسّخرية والغمز واللمز. تحمل الآية الكريمة عدّة معانٍ لطيفةً تؤكّد عدم جواز الافتخار في موضع الأصل فيه التّعارف والتّآلف؛ ففي قول الله سبحانه: (إِنَّا خَلَقْناكُمْ) و (وَجَعَلْناكُمْ) إشارة إلى أنّ الافتخار لا يكون بما لا كسب للإنسان فيه، ولا سعي له في تحصيله؛ فالخالق والجاعل هو الله عزّ وجلّ، وأنّ ميدان الافتخار الحقيقي في بمعرفة الله تعالى.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الحجرات - الآية 13
وقد روى الطبراني عن عبد الرحمن أنه سمع رجلا من بني هاشم يقول: أنا أولى الناس برسول الله. فقال: غيرك أولى به منك ، ولك منه نسبه. الآية 12
نشأ دافع نزول الآية وجعلناهم شعوباً وقبائل حتى عرفوا عن الإمام ابن الجوزي في كتابه زاد المسير: النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة أمر بلال – رضي الله عنه – بالصعود إلى ظهر الكعبة والدعوة للصلاة ، وعندما صعد بلال – رضي الله عنه – يرفع الأذان في ظهر الكعبة المشرفة في البلد الذي طرد منه الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأراد الله تعالى أن يرجع إليه رسوله صلى الله عليه وسلم. لنشر أنوار التوحيد والإيمان بها ، قام بلال رضي الله عنه ليؤذن في مؤخرة الكعبة. قال الحارث بن هشام: ألم يجد محمد هذا الغراب الأسود؟ كمؤذن؟ جاء كلام الله تعالى: {يا إنسانية! لقد خلقناكم ذكرا وأنثى وجعلناكم أمم وقبائل حتى الله أعلم خبيرا} والله أعلم. الأخوة الإنسانية ونبذ العنصرية في الإسلام قال تعالى في سورة الإسراء: {كرمنا بني آدم وحملناهم براً وبحراً ورزقناهم خيراً وفضلناهم. كثير ممن ابتكروا تفضيلات}[5] بل إن هذا الشرف يكمن في أن الله تعالى جعل الإنسان خليفة على هذه الأرض ، وسكنها وبناها ، وأن الله تعالى قد وهب الناس عقلًا وصورة حسنة. هناك فرق بين البشر بسبب العرق أو اللون أو النسب أو الحساب ، وقد عارض الإسلام العنصرية من موقف المعارضة والاستنكار ، وفيما يلي نلقي الضوء على بعض مواقف الإسلام من العنصرية: لقد حارب الإسلام العنصرية بكل أشكالها ولم يميز بين الناس إلا بدافع الشفقة.