بقلم د. شيرين حسن
بعد أن نامت صغيرتها حديثة الولادة وضعتها في مهدها، وقررت أن تقوم ببعض خطوات التجميل والعناية ببشرتها، فمنذ أيام الحمل وهي لم تقم بذلك. نظرت لنفسها في المرآة فهالها ما رأت، ما هذه البقع الداكنة التي تظهر على وجهها؟ كيف لم تنتبه لوجودها من قبل؟ ربما رأتها ولكنها لم تلق لها بالًا أو ربما لأنها لم تكن بهذا الوضوح أو الانتشار على بشرة وجهها كما هو الحال الآن. أصابها القلق إلى حدٍ كبير؛ فتوجهت لطبيب الأمراض الجلدية الذي أخبرها بأن هذه التصبغات والبقع الداكنة مختلفة الحجم والتي تنتشر على خديها وجبينها وأنفها وذقنها تُسمى الكلف بل وتُسمى أحيانًا قناع الحمل؛ إذا ظهرت على وجه المرأة في أيام حملها. ينتشر الكلف بدرجة كبيرة بين النساء أكثر من الرجال، بنسبة قد تبلغ 90% في النساء في مقابل 10% في الرجال، ويمكن علاج الكلف إما طبيًا أو باستخدام العلاجات المنزلية. أسباب وعوامل خطورة الإصابة بالكلف:
لم تثبت أو تتضح أسباب حدوث الكلف حتى يومنا هذا، ولوحظ أن الأشخاص أصحاب البشرة الداكنة هم الأكثر عرضةً للإصابة. ثبت أيضًا ارتباط حساسية الشخص لهرموني الإستروجين والبروجسترون بزيادة درجة الإصابة، هذا يعني أن أي علاج بالهرمونات مثل استخدام حبوب منع الحمل يمكن أن يؤدي إلى حدوث الكلف.
تعرف على علاج الكلف طبيًا - ويب طب
كريم و مقشر ديفرين Differin لعلاج مشاكل البشرة
طريقة استخدام الكريمات الطبية لعلاج الكلف والبقع
أفضل كريم طبي للكلف والبقع من أجل علاج الكلف طبيا يجب استعمال الكريمات جميعا تحت إشراف الطبيب ، و الذي سوف يوضح و بعناية الطريقة الصحيحة لإستخدامه حتى لا يسبب أي ضرر للبشرة، وفي الغالب يكون الإستعمال كالتالي:
لابد من الحرص على نظافة البشرة في المنطقة المصابة حتى لا يكون هناك أي أتربة تتسبب في التهابات. قومي بأخذ كمية قليلة جدا من الكريم على إصبعك و يتم توزيع طبقة رقيقة جدا من الكريم على البقعة تماما، مع الحرص على عدم وضع الكريم على مكان سليم في البشرة حتى لا يصاب بالبقع. يجب البقاء في مكان مظلم أثناء وضع الكريم، ويفضل وضعه في المساء. يترك على البشرة مدة لا تتعدى النصف ساعة، ثم يتم غسله جيدا بالماء الفاتر. في بعض الحالات قد يصف الطبيب مضاد حيوي مع هذه الكريمات للوقاية من الإصابة بإلتهابات في البشرة، و عموما سوف تبدأ النتائج في الظهور بعد حوالي ثلاثة شهور من الإستعمال.
علاج الكلف العميق | فراكشنال ليزر والوصفات الطبيعية | تجميلي
يمكن أن يبدو الكلف في بعض الأحيان مثل أي حالة جلدية أخرى، ولذلك قد يحتاج طبيب الأمراض الجلدية إلى إزالة جزء صغير من الجلد، - هذا الإجراء يسمى خزعة الجلد (عينة)- لاستبعاد الحالات الأخرى. يمكن أن يتلاشى الكلف يتتعافى من تلقاء نفسها، ويحدث ذلك عادة على سبيل المثال عندما تمتنع المرأة عن تناول حبوب منع الحمل. لكن إذا استمر وجود الكلف لفترة من الوقت ولم يختفي، أو أرادت المرأة الاستمرار في تناول حبوب منع الحمل. علاج الكلف:
هيدروكينون: وهذا الدواء هو أول علاج شائع للكلف، ويتم تجربته على الجلد ويعمل عن طريق تفتيح البشرة؛ ويكون على شكل كريم، أو غسول، أو جل، أو سائل. ويمكن الحصول على بعض هذه الأدوية دون وصفة طبية، حيث تحتوي هذه المنتجات على كمية أقل من الهيدروكينون مقارنة بمنتج يمكن أن يصفه طبيب الأمراض الجلدية. تريتينوين والكورتيكوستيرويدات: وهو لتحسين تفتيح البشرة، وقد يصف طبيب الأمراض الجلدية دواءً آخر، وفي بعض الأحيان يحتوي الدواء على 3 أدوية (hydroquinone ،tretinoin، وcorticosteroid) في كريم واحد. أدوية أخرى موضعية: قد يصف طبيب الأمراض الجلدية حمض الأزيليك أو حمض الكوجيك للمساعدة في تخفيف الكلف.
النمش والكلف وطرق علاجه طبياً - موقع مُحيط
ملعقتين من الشوفان. 2 ملعقة من العسل. ملعقتين من الحليب. نقوم بمزج جميع المكونات مع بعضها البعض. نقوم بتطبيق الخليط الناتج على البشرة، وتركه حتى يجف بشكل كامل. نقوم بتكرار الطريقة السابقة مرتين في الشهر. أوراق النعناع وزيت جوز الهند لعلاج الكلف
ان أوراق النعناع تقوم بإنعاش البشرة، وارجاع لها حيويتها من جديد، حيث انها تقوم بإعطاء البشرة النضارة اللازمة، والاطلالة الجذابة، اما بالنسبة الى زيت جوز الهند فانه يُعتبر مرطب جيد للبشرة، ويقوم بتغذية البشرة ايضاً. كمية مناسبة من ورق النعناع. ملعقتان كبيرتان من زيت جوز الهند. نقوم بمزج ورق النعناع مع زيت جوز الهند، باستعمال الخلاط الكهربائي. تطبيق الخليط الناتج على البشرة وتركه مدة نصف ساعة. تكرار الطريقة السابقة بشكل يومي. ملاحظة// إذا كنت تمتلك بشرة دهنية، يُنصح باستعمال هذه الوصفة مرتين في الأسبوع. التفاح لإزالة الكلف
التفاح يعتبر مغذي جيد للبشرة، ومقشر له ايضاً، حيث تساعد هذه الوصفة على إزالة الكلف بأسرع وقت ممكن. تفاحة طازجة. نقوم بتفريم قطعة التفاح بجميع مكوناتها، من بذور، وقشرة، ووضعها في الخلاط الكهربائي، وخلطها جيداً. تطبيق الخليط الناتج على البشرة، وأماكن الإصابة، مع مراعاة التدليك بلطف شديد.
حبة من الموز. ملعقة من زيت اللوز. نمزج جميع المكونات في خلاط كهربائي جيداً. نوزع المزيج على البشرة لمدة ربع ساعة. تُنظف البشرة بالماء البارد بشكل دقيق. نكرر الوصفة ثلاث مرات باليوم، وسوف تظهر نتيجةً مُرضية خلال 24 ساعة. تابع أهم الوصفات للتخلص من الكلف بأبسط التكاليف عبر الإطلاع على الآتي: إزالة الكلف | 3 خلطات سحرية للقضاء عليه نهائيا
علاج الكلف طبيا
قد يصعب التخلص من الكلف عن طريق الماسكات، وذلك بسبب طبيعة البشرة التي تُحتم استخدام علاج طبي يتميز بفاعليته في التغلب على هذا الأمر بسرعة، ويتمثل اسرع علاج للكلف في التالي:
الهيدروكينون
غالباً يتم استعمال الهيدروكينون كأفضل علاج طبي للتخلص من الكلف، حيث تغلب على المناطق الداكنة ويُوحد لون البشرة. هو متوفر على عدة أشكال، فهو يُستخدم على صورة غسول أو كريم، وفي بعض الحالات على هيئة جل. من الممكن وضعه بشكل مباشر دون الحاجة إلى استشارة الطبيب. الكورتيكوستيرويدات التريتينوين
يتم استخدامها على هيئة مواد هلامية أو كريمات أو مستحضرات تجميل، حيث يعمل على تفتيح بقع الكلف الداكنة. الكريمات المركبة
يصف الطبيب المُختص بعض الكريمات المركبة للشخص المصاب بالكلف، وذلك بسبب احتوائها على كلاً من الكورتيكوستيرويدات، والهيدروكينون، التريتينوين معاََ.
يُستخدم علاج الكلف العميق لإنه أحد المشاكل التي تشوب الوجه ويظهر على شكل بقع بنية أو تغير لون الجلد إلى الأغمق بسبب زيادة إفراز الخلايا لصبغة الميلانين. علاج الكلف العميق طبيا:
كما قولنا أن ظهور هذه البقع البنية على الوجه في منطقة " الأنف، الخدين ، فوق الشفة العليا، الرقبة ، الجبهة" والتي تحتاج إلى علاج الكلف العميق حتى لا تظهر البشرة بشكل سيء بعد إصابتها بهذا الكلف الناتج عن إفراز خلايا الجلد إلى كمية كبيرة من صبغة الميلانين عند إرتفاع مستوى هرمون "البروجسترون" أو هرمون "الأستروجين" في الجسم، إلا أنه لا داعي لأن تنزعجي حيث يمكن الآن علاج الكلف العميق طبيا ببعض الطرق التي سنعرضها عليكي. علاج الكلف العميق
علاج الكلف العميق بالتقشير الكيميائي:
يمكنك التخلص من الكلف نهائياً من خلال علاجه بطريقة التقشير الكيميائي لتجدي النتيجة المُرضية لكي لإنه اسرع علاج للكلف بالبشرة، حيث تعتمد هذه الطريقة في علاج البشرة من الكلف على وضع مادة كيميائية قوية على الجلد والتي تقوم بدورها بتفتيت خلايا البشرة الداكنة والمصابة بهذا الكلف حتى تنقشر تماماً ويقوم بعدها الطبيب بإزالة الطبقة العليا من الجلد ليبدأ إنتاج خلايا بشرة جديدة بلون الجلد الطبيعي.
{إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (4)} فإن قلت: مم استثنى قوله {إِلاَّ الذين عاهدتم}؟ قلت: وجهه أن يكون مستثنى من قوله: {فَسِيحُواْ فِي الأرض} [التوبة: 2] لأن الكلام خطاب للمسلمين. ومعناه: براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين.
تفسير الآية &Quot; براءة من الله ورسوله &Quot; | المرسال
الرابعة: قوله تعالى براءة تقول: برئت من الشيء أبرأ براءة فأنا منه بريء إذا أزلته عن نفسك وقطعت سبب ما بينك وبينه. و براءة رفع على خبر ابتداء مضمر تقديره هذه براءة. ويصح أن ترفع بالابتداء. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة. والخبر في قوله: إلى الذين. وجاز الابتداء بالنكرة لأنها موصوفة فتعرفت تعريفا ما وجاز الإخبار عنها. وقرأ عيسى بن عمر " براءة " بالنصب على تقدير التزموا براءة ، ففيها معنى الإغراء. وهي مصدر على فعالة كالشناءة والدناءة. الخامسة: قوله تعالى إلى الذين عاهدتم من المشركين ، يعني إلى الذين عاهدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه كان المتولي للعقود ، وأصحابه بذلك كلهم راضون فكأنهم عاقدوا وعاهدوا ؛ فنسب العقد إليهم. وكذلك ما عقده أئمة الكفر على قومهم ؛ منسوب إليهم ، محسوب عليهم ، يؤاخذون به إذ لا يمكن غير ذلك ؛ فإن تحصيل الرضا من الجميع متعذر ، فإذا عقد الإمام لما يراه من المصلحة أمرا لزم جميع الرعايا.
و { بَرَاءَةٌ} رفع على خبر ابتداء مضمر تقديره هذه براءة. ويصح أن ترفع بالابتداء. والخبر في قوله: { إِلَى الَّذِينَ}. وجاز الابتداء بالنكرة لأنها موصوفة فتعرفت تعريفًا ما وجاز الإخبار عنها. وقرأ عيسى بن عمر { بَرَاءَةٌ} بالنصب على تقدير التزموا براءة ففيها معنى الإغراء. سورة التوبة - تفسير تفسير الزمخشري|نداء الإيمان. وهي مصدر على فعالة كالشناءة والدناءة. الخامسة: قوله تعالى: { إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} يعني إلى الذين عاهدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه كان المتولي للعقود وأصحابه بذلك كلهم راضون فكأنهم عاقدوا وعاهدوا فنسب العقد إليهم. وكذلك ما عقده أئمة الكفر على قومهم منسوب إليهم محسوب عليهم يؤاخذون به إذ لا يمكن غير ذلك فإن تحصيل الرضا من الجميع متعذر فإذا عقد الإمام لما يراه من المصلحة أمرا لزم جميع الرعايا.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة
فإن قلت ما وجه إطباق أكثر العلماء على جواز مقاتلة المشركين في الأشهر الحرم وقد صانها الله تعالى عن ذلك؟ قلت: قالوا قد نسخ وجوب الصيانة وأبيح قتال المشركين فيها {غَيْرُ مُعْجِزِي الله} لا تفوتونه وإن أمهلكم، وهو مخزيكم: أي مذلكم في الدنيا بالقتل وفي الآخرة بالعذاب. {وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3)} {وَأَذَانٌ} ارتفاعه كارتفاع براءة على الوجهين، ثم الجملة معطوفة على مثلها، ولا وجه لقول من قال: إنه معطوف على براءة، كما لا يقال: عمرو معطوف على زيد، في قولك: زيد قائم، وعمرو قاعد، والأذان: بمعنى الإيذان وهو الإعلام، كما أنّ الأمان والعطاء بمعنى الإيمان والإعطاء. فإن قلت: أي فرق بين معنى الجملة الأولى والثانية؟ قلت: تلك إخبار بثبوت البراءة. براءه من الله ورسوله يوم الحج الاكبر. وهذه إخبار بوجوب الإعلام بما ثبت. فإن قلت: لم علقت البراءة بالذين عوهدوا من المشركين وعلق الأذان بالناس؟ قلت: لأنّ البراءة مختصة بالمعاهدين والناكثين منهم، وأمّا الأذان فعام لجميع الناس من عاهد ومن لم يعاهد، ومن نكث من المعاهدين ومن لم ينكث {يَوْمَ الحج الأكبر} يوم عرفة.
تفسير القرآن الكريم
سورة التوبة - تفسير تفسير الزمخشري|نداء الإيمان
وتنزل عليه الآيات فيقول: ضعوا هذه الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا. وكانت ( الأنفال) من أوائل ما أنزل ، و ( براءة) من آخر القرآن ، وكانت قصتها شبيهة بقصتها ، وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها ؛ فظننت أنها منها ؛ فمن ثم قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر " بسم الله الرحمن الرحيم ". وخرجه أبو عيسى الترمذي وقال: هذا حديث حسن. وقول ثالث: روي عن عثمان أيضا. وقال مالك فيما رواه ابن وهب وابن القاسم وابن عبد الحكم: إنه لما سقط أولها سقط " بسم الله الرحمن الرحيم " معه. وروي ذلك عن ابن عجلان أنه بلغه أن سورة ( براءة) كانت تعدل البقرة أو قربها فذهب منها ؛ فلذلك لم يكتب بينهما " بسم الله الرحمن الرحيم ". وقال سعيد بن جبير: كانت مثل سورة البقرة. وقول رابع: قاله خارجة وأبو عصمة وغيرهما. قالوا: لما كتبوا المصحف في خلافة عثمان اختلف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال بعضهم: ( براءة) والأنفال سورة واحدة. وقال بعضهم: هما سورتان. فتركت بينهما فرجة لقول من قال: إنهما سورتان وتركت " بسم الله الرحمن الرحيم " لقول من قال: هما سورة واحدة فرضي الفريقان معا وثبتت حجتهما في المصحف.
وروي معناه عن المبرد قال: ولذلك لم يجمع بينهما فإن بسم الله الرحمن الرحيم رحمة وبراءة نزلت سخطة. ومثله عن سفيان. قال سفيان بن عيينة: إنما لم تكتب في صدر هذه السورة بسم الله الرحمن الرحيم لأن التسمية رحمة والرحمة أمان وهذه السورة نزلت في المنافقين وبالسيف ولا أمان للمنافقين. والصحيح أن التسمية لم تكتب لأن جبريل عليه السلام ما نزل بها في هذه السورة قاله القشيري. وفي قول عثمان: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبين لنا أنها منها دليل على أن السور كلها انتظمت بقوله وتبيينه وأن براءة وحدها ضمت إلى الأنفال من غير عهد من النبي صلى الله عليه وسلم لما عاجله من الحمام قبل تبيينه ذلك. وكانتا تدعيان القرينتين فوجب أن تجمعا وتضم إحداهما إلى الأخرى للوصف الذي لزمهما من الاقتران ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي. الثالثة: قال ابن العربي: هذا دليل على أن القياس أصل في الدين ألا ترى إلى عثمان وأعيان الصحابة كيف لجئوا إلى قياس الشبه عند عدم النص ورأوا أن قصة " براءة " شبيهة بقصة " الأنفال " فألحقوها بها؟ فإذا كان الله تعالى قد بين دخول القياس في تأليف القرآن فما ظنك بسائر الأحكام. الرابعة: قوله تعالى: { بَرَاءَةٌ} تقول: برئت من الشيء أبرأ براءة فأنا منه بريء إذا أزلته عن نفسك وقطعت سبب ما بينك وبينه.