كلمات حزينه جدا تبكي عن الفراق: اشتقت لأيام جميلة، أيام كانت سعادتي كثيراً، أياماً وصفتها باسم الجليلة، أحببت يوماً أن تكون بجانبي، أن تكون بقربي تداوي جرحي وتهتم لأمري، مر الزمن مهما يمر، ولا زلت أذكر كل ما مر من عمري، كل ما كانت الحياة تبتسم لي وأقول في نفسي، هذا لم يدوم، لابد من فيوماً ستأتي هموم، لكني لم أعتقد أن هذا كان سيكون الشعور، أصبحت تعيساً في حياتي، والآن سأرضي الله عز وجل على الأقل لأنقذ نفسي حين مماتي. ما زال بداخلي دَمعة وجرح وصرخة مَكتومة.. ما زال الألم غافي وبكلمة يصحى من نومه.. هدوئي الظاهر يَخدع هدوء إنسانة مصدومة. نخفِي حُزناً ووَجعاً وَدُموعاً أحيَاناً.. خَلفَ عبارة (أنَا بخَير).. تباً لعزة النفس.. وسحقاً لواقع لا يوجد به احتواء صادق. لو قلت لي راح الحُزن، ألاقيه قدامي.. فيني ألم في القلب مَطعون فيني حزن.. ما مرّ في عيون الأيتام. كلمات حزينه وقصائد مؤثرة جداً اجمل خواطر الحزن والألم تبكي القلوب. بعض الاحزان لا تحتاج حلولاً.. هي فقط تحتاج لـ كف صديق يربت على كتفك.. يقول لك: أنا أشعر بك. في منتَصف الليَل أحِب ۆحَدتيّ بالرغم مِن أنِها مُعتِمة وَباردة، توقظ ذِكرياتي وَصَفحات قَد أتلفت. غريبة هذه الدنيا.. تحول كل شي ضدي! ولا جيت أسقي الورد، يقول أرجوك ما ودي.
كلمات حزينة جدا تبكي الحجر , صور حزن وشوق - صور حزينه
بعض الكلام مؤلم جدا جدا لبعضنا يجب على جميع شخص منا
ان يعي الكلام قبل خروجة من الفم حتي لا يحرج الاخرين
ويسؤن الفهمنا و يتركون و يبعدون عنا و نعيش و حيدين
عبارات حزينة جدا جدا تبكي الحجر, صور حزن و شوق
كلمات حزينة جدا تبكي رسائل حزينه تبكي الحجر كلمات تبكي الحجر صور حزينة جدا تبكي اجمل خلفيات عبارات تبكي الحجر احمل صور شتاء في العالم وعبارات مؤلمة تبكي الحجر بحث عن صور حزينة جدأ وتبكي تبكي الحجرعبارات صورتبكي الحجر اجمل كلمات حب تبكي 17٬695 views
كلمات حزينه وقصائد مؤثرة جداً اجمل خواطر الحزن والألم تبكي القلوب
اشعار مؤلمة
الجسد موجود والروح أرحلت!! والزمن غدار لكني صبور..
عيني الي من عنا الوقت ادمعت..
حزنها ياخوي شيد له جسور..
وحدي بدنيا بها روحي اطلعت.. فاقد الاحساس ماعنده شعور!
كلمات حزينة جدا تبكي - موقع مُحيط
16/12/2021
عبارات حزينه تعبر عما نشعر به من مشاعر الألم والوجع، ومشاعر الحزن أمر طبيعي يمر به جميع البشر طالما كانوا…
أكمل القراءة »
كان لنا قصة حب ….. لكن اليوم الحب ضاع……كان قارب الحب يسير وكان للقارب شراع….. فراقك هد حيلي وملاني حبك اوجاع……ارجوك تتركني. خل وخل اخر الكلمة وداع الجسد موجود والروح أرحلت!! والزمن غدار لكني صبور.. عيني الي من عنا الوقت ادمعت.. حزنها ياخوي شيد له جسور.. وحدي بدنيا بها روحي اطلعت.. فاقد الاحساس ماعنده شعور!
وبهذا المعنى يكون صراع أعداء الأمة،
صهاينة وفرساً واستعماريين وامتداداتهم، مع الأمة صراعاً شاملاً، ويكون تصدي الأمة
لهؤلاء الأعداء، جميعاً، تصدياً شاملاً ومهمة رسالية لا يقدر عليها إلا المناضلون
الرساليون. على ان مواجهة هذا التحدي القديم الجديد يتطلب احباط هذه المؤامرات التفتيتية
ليس برفضها وفضحها فقط، وانما بتعزيز اواصر انتماء كافة ابناء الامة لقضاياها بجميع
اطيافهم الدينية والعرقية، وتعزيز مشاركتهم الفاعلة في النضال نحو الحرية والنهضة
والتقدم. حكم عقيدة حزب البعث. هل الوحدة عمل آليّ
وفي رؤية مستقبلية عميقة وثاقبة أدرك "حزب البعث العربي الاشتراكي " قبل
أكثر من ٧٠ سنة أن وحدة الأمة ليست عملاً آلياً يحدث من تلقاء نفسه نتيجة لظروف
الأمة وتطورها، "فالظروف التي تسود في هذا الحقبة الزمنية لا تخدمها، والتطور قد
يسير معاكساً لها نحوِ افتعال واقحام تبلورٍ كاذبٍ لمنافع التجزئة، او الامعان في
تعميقها، وهو ما يحدث اليوم بالضبط كنتيجة لتصاعد الهجوم الاستعماري باشكاله
الجديدة الذي يعتمد استراتيجية تقسيم المقسم. فنشاهد في ظله تنامي الدعوات القطرية
الانعزالية، بل تصاعد ضجيج الدعوات التفتيتية الطائفية والعرقية، والتي هي السياسة
التي لم يخفها اعداء الامة العربية.
حكم عقيدة حزب البعث
ان أيديولوجية (فكر، عقيدة، نظرية) حزب البعث ذات مرتكز جماهيري. انها أيديولوجية قومية – اشتراكية. حول السمة الجماهيرية لأيديولوجية الحزب: النظرية الجماهيرية التي يتبناها حزب البعث لا ترفض الطبقية من الأصل وإنما تستوعبها وتتبنى العديد من منطلقاتها عن طريق تصعيد هذه المنطلقات وربطها بغيرها في منظور اشمل هو المنظور الجماهيري، والاستيعاب يصعد النواحي الايجابية في النظرية المستوعبة ويضعها ضمن قوالب فكرية شمولية جديدة، كما انه يرفض النواحي السلبية في النظرية المستوعبة ويشير الى قصورها بل ويخرجها من التركيب الفكري الشمولي الجديد. ومصطلح الجماهير من المصطلحات التي تحملت القسم الأكبر من الظلم والاستخفاف في الأدبيات السياسية والاجتماعية في القرن العشرين، علما بأن اللغات العالمية تخلو من كلمة منفردة ومستقلة تعني الجماهير، لذلك كان الفضل للغة العربية في استعمال مصطلح الجماهير بمعناه الواسع ولحزب البعث العربي الفضل في توطيد هذا المفهوم وتعميمه مصطلحا قاعديا في اللغة السياسية. والجماهير في مفهوم الحزب يشمل كل الفئات الاجتماعية التي لها مصلحة في التغيير، لذلك فإن الأمر هنا لا يقتصر على البنية الاقتصادية للمجتمع كمحدد وحيد في تحديد العلاقة بالمنهج وإنما يشمل ايضا بنى اخرى كالبنية القومية وغيرها، وعلى هذا فإن مفهوم الجماهير لا ينفي مفهوم الطبقة لكنه يستوعبه وتحدد آلية الاستيعاب في الأمور التالية: ان لفظ الطبقة هو لفظ محايد من وجهة نظر أيديولوجية فنحن نقول طبقة العمال وطبقة الرأسماليين لكن لفظ الجماهير يتضمن البعد الأيديولوجي للتغيير في حد ذاته.
يقول إبراهيم خلاص ـ فيلسوف الحزب في العراق:"والطريق الوحيد لتشييد حضارة العرب وبناء المجتمع العربي هو خلق الإنسان الاشتراكي العربي الجديد الذي يؤمن بأن الله والأديان والإقطاع ورأس المال وكل القيم التي سادت المجتمع السابق ليست إلا دمى محنطة في متاحف التاريخ". ▪️خامسا: ترسيخ قيم البعث وقطع العلاقة بين الانسان ودينه: من خلال السلوك العملي لحزب البعث نجد ان حزب البعث ومنذ استلامه للسلطة في العراق ركز على قطع الصلة بين الانسان ، ودينه وعقيدته ، ولذلك نجد ان حزب البعث حارب الشعائر والزيارة والطقوس الدينية للشيعة ، واعتبر العمل بهذه الامور من الجرائم التي يحاسب عليها القانون. وقد اعدم من اجل ذلك عشرات الالاف من المؤمنين والعلماء من اجل القضاء على الظاهرة الدينية في المجتمع العراقي. ▪️سادسا: الاجبار على الانتماء لحزب البعث: احد اهم الممارسات التي قام بها البعث هو اجبار المجتمع العراقي على الانتماء لحزب البعث وقد مارس في ذلك الترغيب والترهيب من اجل قهر الناس على الانتماء للحزب وملاحقة
▪️سابعا: لا وجود لله والدين في الدستور العراقي: ان كلمة الدين والايمان بالله لم ترد في الدستور لا في صلب الدستور ولا في تفضيلاته ولا في عمومياته ، وكذلك في السياسية الخارجية لا تجد أي صلة بينهم وبين الامة الاسلامية ،وهذا يؤكد على الاتجاه الفكري والعقائدي لحزب البعث وانه لا يؤمن الا بنفسه وذاته في قبال العقيدة الدينية.