وبعد
انتهاء الحرب غادر إلى دمشق فسكنها فترة ثم انتقل إلى بيروت ليعمل مدرساً
وليشبع نهمه في متابعة التحصيل في الهندسة الكهربائية فراسل مكتبات في
برلين طالباً مجموعة كتب علمية، ثم رغب بالسفر إلى فرنسا لمتابعة تخصصه
ولما فشلت محادثاته مع المفوض السامي الفرنسي سافر إلى بوسطن وانتسب إلى
جامعتها. عام
1921
كان حسن كامل الصباح في الولايات المتحدة الأميركية يتابع دراسته في
الهندسة الكهربائية، لكن قلة موارده المالية اضطرته إلى ترك الدراسة فترة
والالتحاق بشركة "جنرال الكتريك" للعمل فيها، ثم انتسب ثانية إلى جامعة
النيوي لدراسة الرياضيات العليا إلا إنه لم يكمل دراسته للأسباب نفسها وعاد
ليعمل مهندساً في شركة جنرال الكتريك. يتضح من رسالة للصباح كتبها إلى خاله أنه لم يكن حائزاً على شهادة الهندسة
لكن الشركة عينته مهندساً يقول فيها:
(... وذلك إثر إتمامي لآلة كهربائية تسمى المربع الوحيد الكرة والغرض منها
إنارة المصابيح الكهربائية المسلسلة بنور ثابت مهما تعددت المصابيح، وسيظهر
اسمي بمجلة الشركة بعد شهرين... على أني أثبت للشركة بدون شهادة... اختراعات حسن كامل الصباح. وقد
رأيتم أن الشركة اكتفت بذلك الكتاب (من الجامعة) دون شهادة بل إني إذا
انفصلت عنها الآن فإنها تعطيني شهادة أني استخدمت فيها كمهندس ولهذه
الشهادة اعتبار يفوق الشهادة الجامعية... .
صور عن حسن كامل الصباح
حسن كامل الصباح - YouTube
حسن كامل الصباح صورة
ووضع الصباح نظريات وأصولا جديدة لهندسة الكهرباء؛ فشهد له العلماء بالعبقرية ومن بينهم العالم الفرنسي الشهير موريس لوبلان، وبعث إليه الرئيس الأمريكي آنذاك بخطاب يؤكد فيه إعجابه بنبوغه واختراعاته، وأرسلت إليه شركات الكهرباء الكبرى شهادات تعترف بصحة اختراعاته، ومنها شركة وستنجهاوس في شيكاغو وثلاث شركات ألمانية أخرى. وفى عام 1932 منحه مجمع مؤسسة الكهرباء الأمريكي لقب "فتى مؤسسة مهندسي الكهرباء الأمريكية"، وهو لقب علمي لا يُعطى إلا إلى من اخترع وابتكر في الكهرباء، ولم ينل هذا اللقب إلا عشرة مهندسين في الشركة.
" فتى العلم الكهربائي " وفي مطلع عام 1933 تمت ترقيته في الشركة، ومنح لقب "فتى العلم الكهربائي" وذلك بعد انتخابه من جمعية المهندسين الكهربائيين الأمريكيين في نيويورك. واستطاع الصباح اكتشاف طرائق الانشطار والدمج النووي المستخدمة في صنع القنابل الهيدروجينية والنووية والنيترونية. حسن كامل الصباح. وقد شملت علوم الصباح نواحي معرفية عديدة في مجالات الرياضيات البحتة والإحصائيات والمنطق والفيزياء وهندسة الطيران والكهرباء والإلكترونيات والتلفزة، وتحدث عن مادة "الهيدرولية" وما ينتج عنها من مصادر للطاقة، واستشهد بشلالات نبع الصفا في جنوب لبنان ونهر الليطاني، كما كانت له آراؤه في المجالات السياسة والاقتصادية والاجتماعية والحرية والاستعمار والمرأة والوطنية والقومية العربية، وكان ذواقًا للأدب ويجيد أربع لغات هي: التركية والفرنسية والإنجليزية والألمانية.
اختراعات حسن كامل الصباح
سيرته الذاتية:
ولد في جنوب لبنان في عام 1894م، ظهر اهتمامه وهو في الابتدائية في الرياضيات والهندسة وقد ذكرت والدته قصة أول اختراعات الطفولة لحسن إذ طلب منها بضعة نقود وذهب لشراء بعض الحاجيات ودخل للعمل في حجرته وعند خروجه كان قد أطلق في الحي بالونا ورقيا يطير بواسطة الغاز. انتقل الصباح من المدرسة الابتدائية في النبطية إلى الاعدادية في بيروت، ثم دخل الكلية الإنجيلية السورية وهي الجامعة الأمريكية حالياً وفي الكلية ذهب للاطلاع على علم الفلك في مقابل دراسته للفيزياء. وكان الصباح ذواقاً للأدب حيث كان يُجيد أربع لغات، وهي الإنجليزية، والألمانية، والفرنسية، والتركية، أما اختراعاته فقد تجاوز عددها ال76 اختراعاً، تنوّعت بين الأجهزة والآلات التي تدخل في مجال الهندسة الكهربائية، وهندسة الطيران، وكذلك الطاقة. عام 1928 اخترع جهازاً للتلفزة يستخدم تأثير انعكاس الإلكترونيات من فيلم مشع رقيق في أنبوب الأشعة المهبطة الكاثودية، وهو جهاز إلكتروني يمكن من سماع الصوت في الراديو والتليفزيون ورؤية صاحبه في آن واحد، كما اخترع جهازًا لنقل الصورة عام 1930، ويستخدم اليوم في التصوير الكهروضوئي، وهو الأساس الذي ترتكز عليه السينما الحديثة، وخاصة السينما سكوب بالإضافة إلى التليفزيون، وتندرج هذه الاختراعات، المسجلة في مكتب التسجيل الاتحادي (U. S. P. أرشيف حسن كامل الصباح - موهوبون | موقع المخترعين والمبتكرين العرب. T. O.
وفي عام 1935، أعلن أنه سيعود إلى الشرق الأوسط ويحوّل الصحراء العربية إلى جنة. ابتكاراته واختراعاته [ تحرير | عدل المصدر]
قدّم الصباح الكثير من المساهمات في مجال التكنولوجيا التطبيقية إلى الولايات المتحدة وكافة أنحاء العالم. ويمكن تصنيف هذه المساهمات في ست فئات رئيسية:
الفضاء (الطاقة الشمسية) [ تحرير | عدل المصدر]
هناك 27 براءة اختراع مسجّلة للصباح في مجال الصناعات الفضائية بين عامي 1928 و1935؛ إذ قام الصباح باختراع الخلية الشمسية الأصلية واختبارها عام 1930، وهي تعدّ حتى الآن مصدر الطاقة الأنظف والأكثر أماناً. حسن كامل الصباح صورة. وتم تطوير هذه الخلية الشمسية بعد الحرب العالمية الثانية بواسطة مختبرات بل عام 1955. كما أن العديد من الأجهزة والمعدات الإلكترونية التي تدخل في تركيب المكونات الرئيسية للمركبات الجوية تم تطويرها من المقوّمات والمحولات التي اخترعها الصباح. صناعة السيارات (السيارة الكهربائية الشمسية) [ تحرير | عدل المصدر]
هناك خمس براءات اختراع مسجّلة للصباح في هذا المجال بين عامي 1929 و1935. وفي عام 1930، أجرى الصباح تجارب على سيارته الخاصة لتزويدها بالطاقة الكهربائية؛ حيث عمل بشكل جدّي لجعل فكرة السيارة الكهربائية مفيدة وقابلة للتطبيق.
ضــوع الحنين - صادر عن دار الحكايات عام 2002. طـرائـف نـبـطـانـيـة - صادر عن دار بلال -
نتاجه الكتابي الغير المنشور [ عدل]
الوجيز في تاريخ الثورة السورية الكبرى - (1925 -1928)
الإسـتحـقـاق الـرئـاسـي اللبناني- 1970
نتاج من إعداد المُترجم له [ عدل]
حســـــن كــامــل الصــَبَّــاح: كــتــابـات مـخــتـار ة - صادر عن المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع (مجد) - عام 1985. حسن كامل الصباح : سيرة حياة. كتابات للمُترجم له منشورة في الصحف والمجلات [ عدل]
نشر المترجم له - منذ سبعينيات القرن الـ20 - عشرات الدراسـات والأبـحـاث والمقالات في السياسة والتاريخ والقانون والأدب وتراجم الأعلام والرثائيات في العديد من الصحف، منها: «السفير» و«النهار» و«الديار»؛ والـمجـلات، بينها: «الراية» و«العرفان»؛ فضلاً عن المقابلات المتعددة التي أجراها مع أعلام السياسة والثقافة، إضافة لمقابلات أُجريت معه. وصلات خارجية [ عدل]
كتاب طرائف نبطانية
الموقع الرسمي لسعيد الصّباح
المراجع [ عدل]
أهمية المساجد في حياة المسلمين
الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة
والسلام على البشير النذير والسراج المنير، وعلى آله وصحبه والتابعين. أما بعد:
فإن
للمساجد أهمية بالغة في حياة المسلمين، فهي الزاد الروحي لمسيرة المسلم الطويلة إلى
الله -تعالى-، وهي المدرسة التي يأخذ فيها علومه وآدابه ويعرف ماضيه وحاضره، ويترسم
خطى مستقبله، ولقد كانت المساجد في أيام عزتها ومكانتها منطلقَ المسلمين لكثير من
شؤون حياتهم، فمن ذلك أنها كانت جامعة لمختلف العلوم، وساحة للتدريب على مشاق
الجهاد في سبيل الله، حتى خرجت منها الجيوش إلى أصقاع الأرض مهللة مكبرة ترفع راية
الإسلام في كل أنحاء المعمورة.. تلكم هي مكانة المساجد وأهميتها، واليوم لا بد من
إعادة تلك الأهمية والمكانة إلى نفوس الناس وواقع حياتهم. ومن خلال الأسطر القادمة
يتضح لنا أهمية ومكانة المساجد في حياة المسلمين. ولنعرض إلى بيان معنى المسجد في اللغة والشرع قبل الكلام عن ذلك:
فالمسجد لغة: من سجد يسجد سجوداً إذا وضع جبهته على الأرض 1. حديث جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا. "والمسجد شرعاً: هو مكان الصلاة للجماعة وللجمعة، والأصل فيه كل موضع من الأرض؛
لقوله -صلى الله عليه وسلم-: ( جعلت لي الأرض مسجداً
وطهوراً، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل) 2.
محمد رسول الله ... &Quot; جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا&Quot; - Youtube
من الأعطيات الإلهية التي منَّ الله بها على نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- أن الله جعل له ولأمته الأرض كلها مسجداً، يصلون في أي بقعة منها، وجعل ترابَها طاهراً يتطهرون به عند فقد الماء، وهذه أعطيات لم تكن لأحد من الأمم قبل أمة الإسلام، فقد كانت الأمم السابقة لا تصلي إلا في أماكن مخصصة للعبادة. روى البخاري في "صحيحه" عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أعطيت خمساً لم يعطهن أحد قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجُعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل... محمد رسول الله ... " جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا" - YouTube. " الحديث. ومقابل هذا الحديث جاء حدثيان ينهيان عن الصلاة في بعض الأماكن؛ الحديث الأول: ورد في "صحيح بن خزيمة" عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه و سلم: (الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقُبرة). والحديث الثاني: جاء في "صحيح ابن حبان" عن أبي مرثد الغنوي، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها) قال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم. وظاهر هذين الحديثين يبدو معارضاً لعموم حديث البخاري (أعطيت خمساً) فهل يبقى هذا الحديث على عمومه، أم أن الحديثين المذكورين يخصصانه؟ لنر جواب أهل العلم على هذا السؤال:
قال الحافظ ابن رجب: "استدل بعمومه بعض الناس على الصلاة في المقابر والأعطان -(العطن) مبرك الإبل، ومربض الغنم عند الماء- والحمام وغير ذلك، مما اختلف في الصلاة فيه.
محمد رسول الله ... &Quot; جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا&Quot; - الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون الفلسطينية
وهذه واحدة من الخصوصيات للنبي صلى الله عليه وسلم وأن من قبله من الأنبياء كان لا يصلي إلا إذا بلغ المحراب أو في أماكن محددة البيع والصوامع ولكن أمة محمد أيضاً لها عموم الأرض، باستثناء المقابر والمزابل والمجازر وأعطان الإبل وقارعة الطريق والحمام. والطهور هو ما يتطهر به أو هو الطاهر المطهر، والتراب هو أدق ما ينتج عن تعرية الصخور، وفي حفنة من التراب يمكن أن يعيش مئات الملايين من الكائنات الدقيقة التي تلعب أدوار مهمة في تنظيف الأرض من البقايا النباتية والحيوانية الميتة، أو في تزويد جذور النباتات ببعض المركبات الكيميائية المغذية والمعقمة اللازمة لحياتها، وبحكم تعدد وتباين الكائنات التي تحيا في التراب أصبح مادة معقمة مهمة في الطبيعة تقوم بالقضاء على أعداد من الجراثيم التي يعجز عن إزالتها كثير من المضادات الحيوية المعروفة، ولذلك توجهت أنظار العلماء إلى استخراج عدد من هذه المضادات من تراب الأرض. ويأتي العلم ليثبت أن التراب الدقيق في الصعيد الطاهر يحوي عدداً من المضادات الحيوية التي يمكنها من تطهير كل من الكفين والوجه والذراعين مما يكون قد علق بها من مسببات الأمراض، فيفعل فعل الماء في ذلك، خاصة أن الصعيد الطهور يعرف بالتراب الذي له غبار، فإن لم يكن له غبار فلا يصح التيمم به.
إن الأمر فى ديننا أيسر من هذا التحكم البيروقراطي الدكتاتوري ، فالأرض كلها مسجدا وطهورا ، فلم يتميز فيها موضع عن غيره إلا فى سبع مواضع ؛ نذكر منها ثلاثة خى الأشهر يمنع فيها الصلاة وهى: 1 - المقبرة 2- والحمامات 3- ومعاطن الإبل
أما باقى الأماكن ، فلا حرج عليك أيها المسلم أن تصلى فى أى موضع وحيث شئت لا حيث شاءت الحكومات الفاشية. ليس هناك موضع ومكان محدد لك لتصلى فيه ، فقط الثلاثة أماكن المستثناه لا تصلى فيها ، كما أنه ليس ثمة مسجد من المساجد له إختصاص أو ميزة تخصه عن غيره من المساجد ، فالمساجد كلها متساوية فى الأجر والثواب ، فلا فضيلة إختصاص ليست فى غيرها من المساجد ، فليس لمسجد منها فضيلة تميزه عن غيره من المساجد ، فجميع بيوت الله تعالى متساوية فى المنقبة والفضيلة إلا ثلاثة مساجد خصت من بين مساجد الأرض بفضائل ومناقب ليس لغيرها ، فتلك هى المساجد الثلاثة التى تشد إليها الرحال المذكورة غى الحديث النبوي الصحيح ، وهى:
1- المسجد الحرام بمكة المكرمة
2- والمسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة. 3- والمسجد الأقصى بالقدس الشريف. يبقى أن المسلمين ليسوا فى حاجة إلا إذن أو تصريح لهم أو تأشيرة دخول لبيوت الله تعالى جده وتباركت أسماؤه ، بل هم أينما كانوا وحيثما كانوا يستطيعون بكل أريحية ويسر أن يتوجهوا لربهم سبحانه وتعالى بالصلاة تقربا وطاعة سواء كانت المساجد مفتوحة أو مغلقة ، بل يستطيعون بكل يسر أن يصلوا أمام المسجد فى حالة تعمد إغلاقه بالأمر المباشر من السلطة أو وزير الأوقاف ، فيغيظون الظالمين ليموتوا حسرة وكمدا على ما فرطوا فى حق الله تعالى.