05-30-2008 02:10 PM
#1
فيزيائي جديد
Array
معدل تقييم المستوى
0
الموصلات فائقة التوصيل<<<مشروع تخرج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي مشروع تخرج صعب للغاية اني احصل عنه معلومات:gergerge:
وهو عن الموصلات فائقة التوصيل أو Superconductivity
1-Theory of tunneling
2-semiconductor model:
a- Normal-Normal tunneling(N/I/N). b- Normal-Superconductor tunneling(N/I/S). مقدمة في الموصلات الفائقة (الجزء 1) - مجلة الباحثون المصريون العلمية. c- Superconductor-Superconductor tunneling(S/I/S). 3-london theory
4-Gorter-Casimir theory
5-Pippard theory
6-Ginzburge-Landua (GL) theory
ياليت اللي فاهم شي من هذي المواضيع يفهمني
لانها صعبة تعبت وانا احاول افهم:36_1_38[1]:
واللي عنده مواضيع تشرحهم بالعربي يكون أفضل
أرجو المساعده في أقرب وقت lease:
ويجزيه ربي الف خير على المساعده
ولكم جزيل الشكر
06-04-2008 07:31 PM
#2
مشاركة: الموصلات فائقة التوصيل<<<مشروع تخرج
معقوووووووووووووووولة
41 مشاهده ولارد؟!!!
مقدمة في الموصلات الفائقة (الجزء 1) - مجلة الباحثون المصريون العلمية
المواد فائقة التوصيل وتطبيقاتها العملية
تعريف مفهوم الموصلية الفائقة في الفيزياء: هي ظاهرة تحدث في بعض المواد عند تبريدها إلى درجات حرارة منخفضة جدا تقترب من الصفر المطلق (صفر كلفن) ، حيث تسمح الموصلات الفائقة بمرور الكهرباء خلالها دون أي مقاومة كهربية تقريباً. عادة تنخفض المقاومة الكهربية للموصلات المعدنية تدريجيا مع انخفاض درجة الحرارة، وفي حالة الموصلات العادية كالنحاس أو الفضة فإن الشوائب الموجودة في المادة تمنع الوصول إلى حد أدنى من المقاومة في درجات الحرارة المنخفضة. ولذلك فعند الاقتراب إلى درجة حرارة تقارب درجة الصفر المطلق فإن عينة من النحاس مثلا لا يمكن أن توصل لدرجة ممانعة (مقاومة) تساوي الصفر. أما في حالة الموصلات الفائقة فإن الممانعة تنخفض على نحو مفاجئ إلى الصفر عندما يتم تبريد المادة إلى درجة حرارة أقل من الدرجة الحرجة لهذه المادة، غالبا 20 كلفن أو أقل. الموصلات فائقة التوصيل. ففي حالة التوصيل المطلق يمكن لتيار كهربائي يمر في حلقة من مادة فائقة التوصيل أن يستمر في السريان إلى وقت غير محدود وبدون وجود مصدر للطاقة بعد إعطاء الدفعة الأولى. وظاهرة التوصيل الفائق ظاهرة تفسرها ميكانيكا الكم ، ولا يمكن فهمها على أساس أنها تجسيد لظاهرة الموصل المثالي ضمن إطار الميكانيكا الكلاسيكية.
تعليق مغناطيسي - ويكيبيديا
محمد سالم الليد؛ منشورات الدار الأكاديمية – طرابلس - الطبعة الأولى - 2009. 4- د. رأفت كامل واصف – أساسيات
أما موصلات (g-wave) الفائقة المكتشفة حديثًا فتتميز بامتلاكها نوعًا مختلفًا من العزم الزاوي. اكتُشف هذا النوع بعد التحليل الطيفي للرنين الفائق لمعدن السترونتيوم روثينات. يقول الفيزيائي براد رامشاو من جامعة كورنيل: «تُظهر هذه التجربة إمكانية الحصول على هذا النوع من الموصلات الفائقة وهو ما لم نفكر فيه من قبل، وتفتح مجال احتمالات أوسع بشأن الصور التي تتخذها وتظهر بها الموصلات الفائقة، وإذا كنا راغبين في التحكم في الموصلات الفائقة بنفس الطريقة التي نتحكم بها في أشباه الموصلات واستخدامها في التكنولوجيا، فعلينا معرفة كيفية عملها، ومعرفة أنواعها وتشكيلاتها كذلك». تعليق مغناطيسي - ويكيبيديا. بحث الفريق عن نوع آخر من الموصلات الفائقة الموجودة نظريًّا حتى الآن، وهي موصلات (p-wave) الفائقة، التي يعتقد العلماء أنها ثلاثية الدوران، إذ يُفترض -نظريًّا على الأقل- أن الإلكترونات المترابطة في هذا النوع تدور في نفس الاتجاه منشئةً عزمًا زاويًّا يساوي 1، وهي قيمة تقع بين العزم الزاوي لـ (s-wave) و(d-wave)، لكن بدلًا من إيجاد (p-wave)، وجد الفريق نوعًا مختلفًا من العزم الزاوي. أخذ التحليل الطيفي في الحسبان تناظر بلورة السترونتيوم روثينات، لاتخاذ اللازم لخفض حرارة المادة إلى البرودة المطلوبة.
روى أبناء الشيخ محمد أيوب وأحد أصدقائه تفاصيل ومواقف من حياة الشيخ، الذي وُلد بمكة المكرمة سنة 1372هـ، وتولى إمامة المسجد النبوي في الفترة من 1410هـ حتى 1417هـ، ثم عامي 1436هـ و1437هـ، وهو من قراء القرآن الكريم المعروفين. وأوضح نجله، الدكتور الزبير أيوب، أن الوالد تخرج في كلية الشريعة عام 1396هـ، وفي نفس العام أنشئت كلية القرآن والدراسات الإسلامية، فأحب أن يدرس فيها وكان رئيس الجامعة مفتي المملكة آنذاك الشيخ عبد العزيز بن باز، فطلب منه الوالد أن يعيد الدراسة الجامعية، فرد الشيخ بأن النظام لا يسمح، ولكن لحبه للقرآن عينه معيدا في كلية القرآن. وقال نجله خالد إن والده بعد أن سجل لدراسة الماجستير احتاج كتبا أكثر، فسافر للشام ومصر وجمع مكتبته العامرة، التي احتوت على جميع التفاسير تقريبا، ويكمل الابن الزبير بأن والده حصل على رسالة الماجستير من قسم التفسير في كلية القرآن الكريم بعنوان "مرويات سعيد بن جبير في التفسير من أول القرآن إلى سورة التوبة"، كما حصل على الدكتوراه من الكلية ذاتها. 6 محاريب تاريخ الإمامة في الحرم النبوي - جريدة الوطن السعودية. وروى الابن الثالث، يوسف، أن رجلا مسنا جاء لوالده طالبا أن يبحث له عن مسكن، فحزن الشيخ على حال هذا الرجل، وذهب ليبحث له عن مسكن وهو لا يعرفه، وكان ذلك في صلاة العصر وعاد في وقت المغرب حزينا لأنه لم يجد للرجل مسكنا، وبعد الصلاة ذهب مرة أخرى للبحث، ثم عاد فرحا في صلاة العشاء بعد حصوله على مسكن للرجل.
6 محاريب تاريخ الإمامة في الحرم النبوي - جريدة الوطن السعودية
ويبدو أن محراب المسجد النبوي الشريف قبل عمارة الوليد له كان عبارة عن محراب مسطح ليس فيه تجويف، أو علامة مميزة في جدار القبلة، استنادًا إلى قول عمر بن عبدالعزيز «تعالوا احضروا بنيان قبلتكم، ولا تقولوا غَيَّر عمر قبلتنا، فجعل لا ينزع حجرًا إلا وضع مكانه حجرًا». ولا شك أن المسلمين استطاعوا تطوير المحاريب حين استعملوها في المساجد، فزخرفوها بالنقوش الإسلامية، وزينوها بالآيات القرآنية، وأبرزوها في صورة إسلامية خالصة، وجعلوها في صدور المساجد؛ لأنها المكان المناسب، ولتكون علامة مميزة لاتجاه القبلة التي يجب على كل مصل استقبالها في الصلاة. المحراب العثماني يقع في حائط المسجد القبلي، وقد كان عثمان بن عفان يصلي إماما في هذا المكان حينما وسع المسجد النبوي، ثم أقام الوليد بن عبدالملك في موضع مصلى عثمان محرابا سنة 91 للهجرة، إذ لم يكن في عهد عثمان محاريب، ثم وسعه بهذه الصفة الحالية السلطان قايتباي عام 888 للهجرة. امام الحرم النبوي البعيجان. المحراب السليماني يقع غرب المنبر النبوي، ويعرف بالمحراب الحنفي، وقد أنشئ عام 948 للهجرة، في عهد السلطان سليمان القانوني. محراب فاطمة يقع جنوب محراب التهجد داخل المقصورة الشريفة. محراب التهجد يقع شمال الحجرة الشريفة، وخلف حجرة فاطمة خارج المقصورة الشريفة.
وأضاف: "إن مكة بلدة مباركة، وخيرها عميم، ومن بركاتها مضاعفة الصلاة فيها، (صلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه) رواه أحمد، وذكر أن الطواف بالبيت عبادة لا يمنع أحد عنه أحداً أي ساعة من ليل أو نهار، مشاعرها مناسك للمسلمين، فرض الله عليهم قصدها وجعله أحد أركان الإسلام، وإلى مسجدها يثاب المسافر إليه، قال عليه الصلاة والسلام: (لا تُشدّ الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد؛ المسجد الحرام، ومسجده صلى الله عليه وسلم والمسجد الأقصى) متفق عليه. وأوضح الشيخ "القاسم" أنه ليس في الأرض بقعة يطاف حولها سوى البيت العتيق، وليس في الدنيا موضع يشرع تقبيله واستلامه غير الحجر الأسود من الكعبة، والركن اليماني منها يُستلم، جعل البيت فيها مثابة للناس وأمناً؛ فإليه يَفِد الخلق على تعاقب الأعوام من كل فجّ عميق، تشتاق له الأرواح وتحنّ إليه النفوس؛ فإن زاروه زاد شوقهم إليه، زاره الأنبياء، فحجّ موسى ويونس ومحمد صلى الله عليه وسلم، قال عليه الصلاة والسلام: (كأني أنظر إلى موسى هابطاً من الثنية وله جؤار إلى الله بالتلبية، وكأني أنظر إلى يونس ابن متّى على ناقة حمراء وهو يلبي) رواه مسلم. وأضاف: شرّف الله البيت فأضافه إلى نفسه، وجعله منارة للتوحيد، وأمر بتطهيره مما يضاد ذلك من الأًنام وعبادة الأوثان؛ فقال تعالى {وطهرّ بيتي للطائفين والقائمين والركّع السجود}، قال عليه الصلاة والسلام: (من حجّ هذا البيت ولم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه) متفق عليه.