الصلاة على النبي مكتوبه هذه القصيدة المكتوبة باللهجة العامية مشاهدة تُقرأ في الموالد وفي المناسبات المميزة ، وفي هذا المقال من موقع النشر على النبي -صلَّى الله. عليه وسلم- في الإسلام ، وسنضع مجموعة من الصّور الخاصّة للصّلاة على النّبي عليه الصّلاة والسّلام. الف الصلاة على النبي مكتوبه نقدم لكم نص قصيدة ألف الصلاة على النبي مكتوبة.
الف الصلاة على النبي مكتوبه | سواح هوست
سبحانك اللهم ربنا و بحمدك ، اللهم اغفر لى "
" سبوح قدوس رب الملائكه و الروح "
" اللهم لك ركعت و بك امنت ، لك اسلمت خشع لك سمعى و بصرى و دمى و لحمى و عظمى و عصبى ، وما استقل فيه قدمي "
" سبحان ذى الجبروت و الملكوت و الكبرياء و العظمه "
دعاء الرفع من الركوع
" سمع الله لمن حمدة "
"ربنا و لك الحمد ، حمدا عديدا طيبا مباركا به "
"… ملء السموات و ملء الارض و ما بينهما ، وملء ما شئت من شئ بعد. اهل الثناء و المجد،احق ما قال العبد، وكلنا لك عبد ، اللهم لا ما نع لما
اعطيت و لا معطى لما منعت و لا ينفع ذا الجد منك الجد "
دعاء السجود
" سبحان ربى الاعلي " ، ثلاث مرات. "سبحانك اللهم ربنا و بحمدك ، اللهم اغفر لى "
" اللهم لك سجدت و بك امنت و لك اسلمت،سجد و جهى للذى خلقة و صورة و شق سمعة و بصرة تبارك الله اقوى الخالقين ".
" سبحان ذى الجبروت و الملكوت ، والكبرياء و العظمه ".
" اللهم اغفر لى ذنبى كله ، دقة و جلة ، واولة و اخرة ، وعلانيتة و سرة "
" اللهم اعوذ برضاك من سخطك و بمعافاتك من عقوبتك،واعوذ بك منك لا احصى ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك "
الصلاة الكاملة مكتوبة الصلاة الكاملة الصلاة النارية مكتوبة االصلاة الكاملة الصلاة علي النبي مكتوبة خطبه الصلاة الكامله فضل الصلاة الكاملة الصلاة النبي مكتوبة الصلاة الًكاملة اذكار الصباح والمساء مكتوبه 3٬216 مشاهدة
الصلاة الكاملة مكتوبة - افضل كيف
المراجع ^ لماذا نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم؟ ، 01/03/2022 ^ سورة سورة ، الآية 56. ^ صحيح أبي داود الألباني ، أبو هريرة ، 2042 ، صحيح. ^ صحيح الجامع ، الألباني ، أبو هريرة ، 3510 ، صحيح.
المراجع
^, لماذا نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ؟, 01/03/2022
^
سورة الأحزاب, الآية 56. صحيح أبي داود, الألباني، أبو هريرة، 2042، صحيح. صحيح الجامع, الألباني، أبو هريرة، 3510، صحيح.
وقال: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ) [ق:16]. إلى غير ذلك من الآيات الدالة على اطلاعه على أحوال عباده، وأنه رقيب عليهم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "استحيوا من الله حق الحياء. فقالوا: يا رسول الله! إنا نستحي. قال: ليس ذاكم، ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، وليذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء". خلا رجل بامرأة فأرادها على الفاحشة، فقال لها: ما يرانا إلا الكواكب. قالت: فأين مكوكبها؟(تعني أين خالقها)
ولله در القائل:
وإذا خـلـوت بــريبــة فـي ظلمـــة والنفس داعية إلى الطغيان
فاستحيي من نظر الإله وقل لها إن الذي خلق الظلام يـراني
ثانيًا: الحياء من الملائكة:
قال بعض الصحابة: إن معكم مَن لا يفارقكم، فاستحيوا منهم، وأكرموهم. من اخلاق المسلم الحياء. وقد نبه سبحانه على هذا المعنى بقوله: (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ * كِرَاماً كَاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ) [ الانفطار:10- 12]. قال ابن القيم رحمه الله:[ أي استحيوا من هؤلاء الحافظين الكرام، وأكرموهم، وأجلُّوهم أن يروا منكم ما تستحيون أن يراكم عليه مَنْ هو مثلكم، والملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم، فإذا كان ابن آدم يتأذى ممن يفجر ويعصي بين يديه، وإن كان قد يعمل مثل عمله، فما الظن بإيذاء الملائكة الكرام الكاتبين؟! ]
الحياء من الناس | معرفة الله | علم وعَمل
اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العليا وبأنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت، يا من وسعت كل شيء رحمة وعلما، أن تجعلنا أجمعين من الذين يستحُون منك حقَّ الحياء، اللهم اجعلنا أجمعين من الذين يستحون منك حق الحياء، اللهم اجعلنا أجمعين من الذين يستحون منك حق الحياء، أقول هذا القول وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه يغفر لكم إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية
الحمد لله عظيم الإحسان، واسع الفضل والجود والامتنان، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
من اخلاق المسلم الحياء
ثمَّ قام فاختطب، ثمَّ قال: إنَّما أهلك الذين قبلكم أنَّهم كانوا إذا سرق فيهم الشَّريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضَّعيف أقاموا عليه الحدَّ، وايم الله لو أنَّ فاطمة بنت محمَّد سرقت لقطعت يدها) [1346] رواه البخاري (3475)، ومسلم (1688) مِن حديث عائشة رضي الله عنه. وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إنَّ الله ليسأل العبدَ يوم القيامة حتى يقول: ما منعك إذْ رأيتَ المنكر أن تنكره؟ فإذا لقَّن الله عبدًا حجَّته قال: يا ربِّ! رجوتُك وفَرِقْتُ مِن النَّاس)) [1347] رواه ابن ماجه (4017)، والحميدي في ((مسنده)) (756). قال ابن كثير في ((تفسير القرآن)) (3/155): إسناده لا بأس به. الحياء من ه. وصحَّحه الألباني في ((صحيح ابن ماجه)) (3260)، وحسَّنه الوادعي في ((الصَّحيح المسند)) (403). - فعل أمر نهى عنه الشَّارع: فمَن دفعه حياؤه إلى فعل أمرٍ نهى عنه الشَّارع، أو إلى ترك واجب مرغوب في الدِّين فليس حييًّا شرعًا، وإنَّما هذا يعتبر ضعفًا ومهانة. فليس مِن الحَيَاء أن يترك الصَّلاة الواجبة بسبب ضيوفٍ عنده حتى تفوته الصَّلاة. وليس مِن الحَيَاء أن يمتنع الشَّخص مِن المطالبة بالحقوق التي كفلها له الشَّرع [1348] ((الأخلاق الإسلاميَّة)) لحسن السعيد (ص 155).
الحياء.. سكينة ووقار وضعف وانكسار
صور الحَيَاء كما ذكرها ابن القيِّم: ذكر ابن القيِّم صورًا للحياء وقسَّمها إلى عشرة أوجه وهي: (حياء جناية، وحياء تقصير، وحياء إجلال، وحياء كرم، وحياء حِشْمَة، وحياء استصغارٍ للنَّفس واحتقارٍ لها، وحياء محبَّة، وحياء عبوديَّة، وحياء شرف وعزَّة، وحياء المستحيي مِن نفسه. فأمَّا حياء الجناية: فمنه حياء آدم عليه السَّلام لما فرَّ هاربًا في الجنَّة، قال الله تعالى: أفرارًا منِّي يا آدم؟ قال: لا يا ربِّ، بل حياءً منك. وحياء التَّقصير: كحياء الملائكة الذين يسبِّحون اللَّيل والنَّهار لا يفترون، فإذا كان يوم القيامة قالوا: سبحانك! ما عبدناك حقَّ عبادتك. وحياء الإجلال: هو حياء المعرفة، وعلى حسب معرفة العبد بربِّه، يكون حياؤه منه. الحياء من الناس | معرفة الله | علم وعَمل. وحياء الكَرَم: كحياء النَّبيِّ مِن القوم الذين دعاهم إلى وليمة زينب وطوَّلوا الجلوس عنده، فقام واستحيى أن يقول لهم: انصرفوا. وحياء الحِشْمَة: كحياء علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن يسأل رسول الله عن المذْي لمكان ابنته منه. وحياء الاستحقار واستصغار النَّفس: كحياء العبد مِن رَبِّه عزَّ و جلَّ حين يسأله حوائجه، احتقارًا لشأن نفسه واستصغارًا لها... وقد يكون لهذا النَّوع سببان: أحدهما: استحقار السَّائل نفسه، واستعظام ذنوبه وخطاياه.
وحفظ البطن يشمل حفظها, وما حوت من القلب والبطن والفرج، فيحفظ القلب من أمراض القلوب ؛ كالرياء، والحسد، والكبر، والعجب، وغير ذلك، ويحفظ البطن من أن يدخلها غذاءً حراماً، ويحفظ الفرج من فعل الفواحش؛ كالزنا واللواط والاستمناء، وغير ذلك. الحياء من الله. ثم ليكن دائماً ذاكراً للموت؛ فإنَّ ذكر الموت يقصر الأمل، ويحث على العمل، قال صلى الله عليه وسلم: (( « أكثروا من ذكر هادم اللذات »)) 2. فيذكر الموت وما بعده من البِلَى في تلك الحفرة المظلمة، فلا أنيس ولا جليس غير العمل، فإن كان خيراً فالحمد الله، وإن كان غير ذلك فلا يلومنَّ إلا نفسه، ومن أراد الآخرة فليترك زينة الدنيا؛ وحب التعالي فيها، واحتقار الآخرين ممن هم دونه في الجاه والمال والمنصب والجمال، قال تعالى: { { تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}}[القصص: 83]. وهذا النوع من الحياء يُسمَّى حياء العبودية الذي يصل بصاحبِهِ إلى أعلى مراتب الدين, وهي مرتبة الإحسان الذي يشعر فيها العبدُ دائماً بنظر الله إليه، واطلاعه عليه، وأنه يراه في كل حركاته وسكناته، فيتزين لربه بالطاعات، ويستحي من أن يراه على معصية، أو على حالة لا تليق؛ كالتعري كما في حديث بهز بن حكيم عندما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقال: عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ فقال: (( « احفظ عورتك إلا من زوجتك, أو ما ملكت يمينك »)).