آداب و سنن شرب الماء:
آداب شرب الماء كثيره منها: التسميه عند اوله و الحمد لله في اخره ، و الشرب في ثلاث انفاس لما رواه الطبراني و غيره عن ابي هريره رضي الله عنه قال: ان رسول الله صلي الله عليه و سلم كان يشرب في ثلاث انفاس ، و إذا أدني الإناء الي فمه سمي الله تعالي ، و إذا أخره حمد الله تعالي" و يفضل ذلك ثلاث مرات. و من آداب الشرب ايضا ان يكون باليمين لقوله صلي الله عليه و سلم: " إذا اكل احدكم فليأكل بيمينه ، و إذا شرب فليشرب بيمينه ، فإن الشيطان ياكل بشماله و يشرب بشماله " [رواه مسلم و غيره]. و من آداب شرب الماء ايضا أن يشرب جالساً. قال انس رضي الله عنه: ان النبي صلي الله عليه و سلم زجر عن الشرب قائما. اداب شرب الماء رياض اطفال. [ رواه مسلم]
ماء زمزم: خير ماء علي وجه الارض
يحرص قاصدوا بيت الله الحرام من حجاج و معتمرين و زائرين علي شرب ماء زمزم المبارك اثناء زيارتهم لبيت الله او اداء مناسكهم فبئر زمزم هو البئر الذي فجره الله تعالي لسيدنا اسماعيل وامه هاجر ، و ذلك عندما تركها سيدنا ابراهيم في مكه وحدها ، و قد تفجرت عيون الماء هذه ليسقيها الله من عنده بماء زمزم المبارك. عن جابر ابن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه و سلم يقول: " ماء زمزم لما شرب له " و هذا الماء يعد من اسباب الشفاء من الامراض و الاسقام و يستجيب الله للدعاء عند الشرب من ماء زمزم.
آداب وسنن شرب الماء
8- تجنب الإسراف في شرب الماء، وخاصة أثناء الطعام لأنه يعيق عملية الهضم، ويكون الشرب قبل الطعام بنصف ساعة أو بعده بساعة على الأقل. 9-تجنب الشرب في أواني الذهب والفضة لحرمة استعمالها. عن أمّ سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الذهب والفضة فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم" رواه مسلم. 10- يمسك الساقي الإناء أثناء توزيع الشراب باليد اليسرى، ويعطي الكوب باليد اليمنى، ويبدأ أولا بسيّد القوم أو أفضلهم علما وقدرا، ثم يعطي الأيمن فالأيمن. آداب وسنن شرب الماء. عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بلبن قد شيب بماء، وعن يمينة أعرابي، وعن يساره أبو بكر رضي الله عنه فشرب ثم أعطى الأعرابي وقال: الأيمن فالأيمن". متفق عليه. 11-يكون ساقي القوم آخرهم شربا. عن أبي قتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" ساقي القوم آخرهم" رواه الترمذي. * * *
[٤] [٥]
أضرار شائعة: كالغثيان، والتقيؤ، وفقدان الشهية، والإعياء، والتململ، والتقلبات المزاجية، ومشاكل في الهضم، وخلل في التوازن الطبيعي للأحماض في الجسم. [٦]
أضرار في الجهاز العصبي المركزي: ويحدث ذلك نتيجة انتفاخ خلايا الدماغ، وتتمثّل؛ بالصداع، والارتباك، والنعاس، والخمول. [٢] [٤]
أضرار خطيرة في الحالات الشديدة: ومن أهمّها؛ ارتفاع ضغط الدم، والتشويش والارتباك، وازدواجية الرؤية، وفقدان الوعي، والنوبات، وخطر الإصابة بالسكتة، وصعوبة التنفس، وضعف العضلات والتشنج العضليّ، وعدم القدرة على تمييز المعلومات الحسيّة.
2- من الأخطاء الشائعة أن نظن أن العصبية تعني الصراخ أو الضرب، فهناك مظاهر أخرى مثل قضم الأظافر، أو نتف شعر الرأس، أو القيام بحركات لا إرادية في الوجه أو الجسد، وفي هذا الحالة يفضل التواصل مع طبيب نفسي أو استشاري تربوي، لمنع طفلك من إيذاء نفسه. 3- العصبية سلوك مكتسب بسبب مشاهدة الطفل لتعامل أفراد أسرته بعصبية معه أو مع الآخرين، ومن الخطأ بل من المستحيل أن نطلب من المختص التربوي أن يعالج سلوك الطفل والأهل يعانون منها. انتاج افراد من النوع نفسه - الداعم الناجح. 4-لا تلُم الطفل على سلوكه أو تبدأ بمحاولة علاج المشكلة بنفسك وتأنيبه لعدم الاستجابة قبل أن تجري الفحوصات الطبية اللازمة ثم تتوجه للمختص التربوي. محتوي مدفوع
انتاج افراد من النوع نفسه - الداعم الناجح
ولكن يجدر بنا التنويه هنا إلى أن العلاج يحتاج منك الامتناع عن تناول بعض أنواع الأدوية والمكملات الغذائية، أو تعديل طريقة وتوقيت تناولها والتي قد تُؤثر على قدرة الجسم على امتصاص العلاج والاستفادة منه، لذا يجب مناقشة الطبيب في حال كنت تتناول أي من الأدوية والمكملات الآتية:
مكملات الحديد. أدوية الكولسترول. مكملات الكالسيوم. أدوية الإستروجين. ولكن وفي حال لم يُؤثر المرض على الغدة الدرقية فقد يلجأ الطبيب لوضع المريض تحت مراقبة مستمر وفحوصات دورية لا أكثر. مضاعفات مرض هاشيموتو
إذا تُرك مرض هاشيموتو دون الحصول على الرعاية الطبية الضرورية فإنه قد يتسبب للمصاب بالعديد من الأمراض والمضاعفات الصحية التي قد تكون خطيرة، مثل:
ارتفاع الكولسترول. مشاكل نفسية، مثل: الاكتئاب. فقر الدم. تضخم الغدة الدرقية أو خمولها. مشاكل القلب. انخفاض في الرغبة الجنسية. مشاكل وعيوب خلقية عند الأجنة. آخر تعديل -
الأربعاء 18 آب 2021
ولذلك تحتاج العائلة الى تكثير النسل لرفد الارض بايدي عاملة ذكورية كثيرة والزواج المبكر ومن داخل العائلة (ابن العم وابنة العم) وكذلك تعدد الزوجات التي تفرضها وحدة العمل في الارض. وهكذا بقيت العائلة العربية الممتدة حتى وقت قصير تشكل وحدة اجتماعية انتاجية بفعل استمرار الظروف والشروط البنيوية لتطورها حتى نهاية القرن التاسع عشر. (انظر كتابنا: النظام الأبوي واشكالية الجنس عند العرب، دار الساقي، بيروت 2003). ويلاحظ المرء بقاء مظاهر سلوكية ما تزال تفعل فعلها في اعادة انتاج العلاقات القرابية، التي تظهر في الميل الى التقارب السكني في منطقة واحدة او مدينة واحدة، الكاظمية والاعظمية مثلا، وتوثيق علاقات القرابة بحضور المناسبات العائلية المختلفة وبخاصة في مناسبات الزواج والاعياد والوفيات وغيرها. وما زال الزواج الداخلي يشكل النموذج المفضل لدى كثير من العوائل العربية الممتدة. كما يمتد النظام الأبوي ـ البطريركي العربي الى تشكيلات السلطة التي ما زالت تعتمد على النفوذ العائلي، وما زالت التكتلات العائلية والعشائرية والطائفية تلعب دورا هاما وبارزا في كثير من القرى والارياف وحتى في كثير من المدن العربية. وليس من النادر ان نجد افراد قبيلة واحدة اوطائفة واحدة اومدينة واحدة او منطقة واحدة يسيطرون على السلطة والدولة والنفوذ ويتحكمون في رقاب الناس.