وستباشر ابتسام تكملة مشاهدها في المسلسل التراثي العماني «اليرام»، إذ تجسد شخصية امرأة مسنة تبلغ من العمر ستين عاما، وهي ضرة الفنانة فخرية خميس التي تتحول شخصيتها من إنسانة مطيعة إلى إنسانة متسلطة. قالت ابتسام: «إن حالة نفسية انتابتها من تجسيد شخصية أكبر من عمرها بكثير». سعاد علي في «أولاد بوسالم» و»الداية» انتهت سعاد علي أخيرا من دورها في مسلسل «أولاد بوسالم» مع القدير غانم الصالح لتبدأ عملا جديدا مع سيدة الشاشة الخليجية الفنانة حياة الفهد بعنوان «الداية»، وسيعرض حصريا على تلفزيون «الوطن»، وهو يصور الآن في إمارة الفجيرة، وهو من بطولة جمال الردهان ومنى شداد والفنان الإماراتي صلاح الملا، والمسلسل من تأليف حياة الفهد. فيديو هند البحرينية تتلقى باقة زهور بالفلفل الحار - فيديو ليالينا. وتصف سعاد دورها في مسلسل «الداية» بـ «الدور مختلف عن كل الشخصيات التي عملتها من قبل، وهي شخصية أم لثلاث بنات تكافح لأجل تربيتهن وتعاني الكثير في رحلتها مع بناتها. والدور بعيد عن الكوميديا التي اعتدت على تقديمها». زهور حسين في عمل سعودي ومن المحتمل أن تبتعد زهور حسين عن الدراما البحرينية هذا العام، ولكن ستعوض هذا النقص البحريني باشتراكها في العمل السعودي «أسوار» في جزئه الثاني.
- زهور حسين البحرينية السيد
- زهور حسين البحرينية النصر يحاول تجهيز
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة طه - الآية 82
- تفسير وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى - إسلام ويب - مركز الفتوى
زهور حسين البحرينية السيد
أميرة محمد في «غلطة نوف» وإذا أردنا الحديث عن جديد أميرة محمد فلقد انتهت من تصوير مشاهدها في مسلسل «غلطة نوف»، وهو من إخراج خالد الطخيم ويتصدر البطولة الفنان الكويتي حسين المنصور وعلي جمعة وفاطمة الحوسني، وميساء مغربي، وعبدالرحمن الخريجي، وماجد مطرب فواز. وتختلف شخصية أميرة في هذا العمل عما اعتدناه منها فستظهر في شخصية المرأة الشريرة وزوجة الفنان علي جمعة. زهور حسين البحرينية سلوى عيد ناصر. واعترفت أميرة في تصريح خاص لصحيفة «الوقت» بأنها «كرهت الشخصية نظرا إلى كمية الشر الموجودة فيها ولكنها في المقابل متحمسة لتقديمها باعتبارها تجربة جديدة عليها»، كما قالت إنها تتوقع «أن يكون لها صدى كبير في قلوب المشاهدين». يذكر أن هذا العمل قد صور في الأردن. ابتسام ووفاء وزهور في «الداية» توجد الفنانة البحرينية ابتسام عبدالله في إمارة الفجيرة للمشاركة في مسلسل «الداية» بشخصية أم نجلاء، وهو عمل من تأليف القديرة حياة الفهد، وهو من بطولة منى شداد، سعاد علي، زهور حسين، وفاء مكي، وصلاح الملا. وعن هذا الدور، وصفت ابتسام عن سعادتها للمشاركة مع الفنانة حياة الفهد وهو التعاون الأول معها، فيما رفضت التحدث عن تفاصيل دورها في هذا العمل حاليا. كما ستخوض الفنانة تجربة فيلم «العشاء» وهو من إنتاج وإخراج حسين الرفاعي، ويحتوي على 4 شخصيات يشارك في الفيلم هيفاء حسين، وإبراهيم خلفان وهو من تأليف أمين صالح.
زهور حسين البحرينية النصر يحاول تجهيز
تعكف الكثير من الفنانات البحرينيات حاليا على تصوير أعمال كثيرة داخل البحرين وخارجها. وكما هو معروف إن الفنانات البحرينيات هن الأكثر طلبا من قبل الدول الخليجية لتجسيد الأدوار في مسلسلات تنتجها الشركات في دول الخليج للعرض في شهر رمضان المقبل. واللافت إن عددا لا يستهان به من الفنانات البحرينيات سيحضرن بشكل كبير في الدراما الخليجية خلافا للبحرينية منها. شفيقة ولطيفة وهيفاء... في «أسوار» توجد الفنانة شفيقة يوسف حاليا في جدة؛ لتصوير مشاهدها في الجزء الثاني من المسلسل السعودي «أسوار» من قصة حسن عسيري، ومعالجة درامية لعمر الديني وإخراج سائد الهواري، وبطولة القديرة لطيفة المجرن، هيفاء حسين، علي السبع، تركي اليوسف، مشعل المطيري وجعفر الغريب. ولن تجسد شفيقة يوسف في هذا العمل دور الأم ولكن العمة الطيبة والحنونة كعادتها، بحسب تعبيرها. زهرة عرفات في «جنة مريم» أما بالنسبة للفنانة زهرة عرفات فلقد انتهت من تصوير مشاهدها في فيلم قصير بعنوان «جنة مريم» من تأليف منال عمرو، وإخراج الشاب محمد الحمادي، وهو من بطولة عرفات، والفنانة الإماراتية رزيقة طارش، والطفلة ريم عدنان. صور و معلومات عن الفنانة البحرينية زهور حسين الإسم بالكامل العمر تاريخ و محل الميلاد. «جنة مريم» سيشارك في مهرجان الخليج السينمائي المزمع عقده في شهر أبريل/ نيسان المقبل.
إنها تجربة ممتعة في الدراما بالنسبة لي واستفدت منها كثيرا، خصوصاً حينما تقدم لونا مغايرا لما اعتاده الجمهور أن يشاهدوك فيه>>. وتضيف <>ما يميز المسلسل أنه يتطرق إلى القضايا الاجتماعية المحلية، التي تهتم بالأسرة، والطفل، والشاب والفتاة، ويتضمن مجموعة من المواقف المتنوعة التي ترسل للمشاهد بسمة خفيفة الظل، دون أن يسعى لأن يموت المشاهد من الضحك. إننا حاولنا بقدر الإمكان أن نكون خفيفين على المشاهد، ولا نتكلف في أدائنا>>. نجاة زهور حسين من حادث سير. وتؤكد زهور أن النص الذي كتب به المسلسل <>كان جميلا ومشوقا، وكذلك أسلوب الإخراج الذي اتبعه المخرج أحمد الفردان>>، وتضيف <>حاولنا بقدر الإمكان طرح المواقف الاجتماعية اليومية التي يتعرض لها المواطن في المنزل أو العمل أو الدراسة والتركيز على الجوانب العاطفية والانفعالات التي يعيشها وردود أفعاله بأسلوب خفيف مشوق>>. وعن توقعاتها لردة فعل الجمهور حول المسلسل ومدى استحسانه وقبوله له تقول <>صعب التكهن بذلك ومعرفة إذا ما حققنا النجاح الذي كنا نصبو إليه، هناك من شاهد المسلسل وأعجبه الطرح الخفيف وطريقة بناء المسلسل والإخراج، وهناك البعض الآخر ممن لم يستحسن الطريقة التي ظهرنا بها كفريق عمل، وهو أمر طبيعي يحدث لأي مسلسل يعرض>>.
اية واني غفار لمن تاب وامن
(
وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى)
عدد الروايات: ( 18)
الطبري - جامع البيان - الجزء: ( 16) - رقم الصفحة: ( 243)
22146 - حدثنا: إسماعيل بن موسى الفزاري ، قال: ، أخبرنا: عمر بن شاكر ، قال: سمعت ثابتاً البناني يقول في قوله: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، قال: إلى ولاية أهل بيت النبي (ص). الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة: ( 86)
وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى - ( طه: 82)
- وعن ثابت البناني (ر) في قوله عز وجل: وأني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، إلى ولاية أهل بيته (ع) ، وكذا جاء ، عن أبي جعفر إنه قال: ثم إهتدى إلى ولايتنا أهل البيت. الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء: ( 1) - رقم الصفحة: ( 353)
- وهذا قول ربي: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، إلى ولايتك ، ولقد أمرني الله أن إفترض من حقك ما أمرني أن إفترضه من حقي فحقك مفروض على من آمن بي كإفتراض حقي ، ولو لم يلقوه بولايتك ما لقوه بشئ وإن مكاني لأعظم من مكإن من معي ؟. الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء: ( 1) - رقم الصفحة: ( 491)
518 - أخبرنا: أبوبكر الحارثي قال: ، أخبرنا: أبو الشيخ الإصبهاني قال: ، حدثنا: محمد بن يحيى قال: ، حدثنا: إسحاق بن الفيض قال: ، حدثنا: سلمة بن الفضل قال: ، حدثنا: شملال بن إسحاق: ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر في قوله تعالى: ثم إهتدى ، قال: إلى ولايتنا أهل البيت.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة طه - الآية 82
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ (82) وقوله: ( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا) أي: كل من تاب إلي تبت عليه من أي ذنب كان ، حتى إنه تعالى تاب على من عبد العجل من بني إسرائيل. وقوله: ( تاب) أي: رجع عما كان فيه من كفر أو شرك أو نفاق أو معصية. وقوله: ( وآمن) أي: بقلبه ( وعمل صالحا) أي: بجوارحه. وقوله: ( ثم اهتدى) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: أي ثم لم يشكك. وقال سعيد بن جبير: ( ثم اهتدى) أي: استقام على السنة والجماعة. وروي نحوه عن مجاهد ، والضحاك ، وغير واحد من السلف. وقال قتادة: ( ثم اهتدى) أي: لزم الإسلام حتى يموت. وقال سفيان الثوري: ( ثم اهتدى) أي: علم أن لهذا ثوابا. وثم هاهنا لترتيب الخبر على الخبر ، كقوله: ( ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة) [ البلد: 17].
تفسير وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى - إسلام ويب - مركز الفتوى
تفسير: (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحًا ثم اهتدى)
♦ الآية: ﴿ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: طه (82). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ ﴾ من الشرك ﴿ وَآمَنَ ﴾ وصدق بالله ﴿ وَعَمِلَ صَالِحًا ﴾ بطاعة الله ﴿ ثُمَّ اهْتَدَى ﴾ أقام على ذلك حتى مات عليه. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ ﴾، قال ابن عباس: تاب من الشرك، ﴿ وَآمَنَ ﴾ وحَّد الله وصدقه، ﴿ وَعَمِلَ صَالِحًا ﴾ أدَّى الفرائض، ﴿ ثُمَّ اهْتَدَى ﴾ قال عطاء عن ابن عباس: علم أن ذلك توفيق من الله تعالى. وقال قتادة وسفيان الثوري: يعني لزم الإسلام حتى مات عليه، وقال الشعبي ومقاتل والكلبي: علم أن لذلك ثوابًا، وقال زيد بن أسلم: تعلم العلم ليهتدي به كيف يعمل، وقال الضحاك: استقام له، وقال سعيد بن جبير: أقام على السنة والجماعة. تفسير القرآن الكريم
تاريخ النشر: السبت 12 ربيع الآخر 1423 هـ - 22-6-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 17784
7003
0
153
السؤال
كيف تكون التوبة من النميمة والغيبة وسب الناس في غيابهم عندما لا أستطيع رد حقوقهم أو الاعتراف بسبب الخوف من الفتنة والمشاكل والزعل وهل ربي يغفر لمن يسبح له مائة تسبيحه باليوم؟؟ أفيدوني أفادكم الله ؟؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر. لكن هذا الأجر العظيم لا يكون إلا لمن اجتنب الكبائر ولم يصر على المعاصي وانتهاك حرمات الله، قال ابن حجر في الفتح: وذكر ابن بطال عن بعض العلماء أن الفضل الوارد في حديث الباب وما شابهه إنما هو لأهل الفضل في الدين والطهارة من الجرائم العظام، وليس من أصر على شهواته وانتهك دين الله وحرماته بلاحق بالأفاضل المطهرين في ذلك ويشهد له قوله تعالى: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ [الجاثية:21].