وفي صحيح مسلم عن أم عطية الأنصارية قالت: غزوت مع رسول صلى الله عليه وسلم سبع غزوات، أخلفهم في رحالهم، فأصنع لهم الطعام، وأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى. وفي صحيح البخاري عن الربيع بنت معوذ قالت: كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسقي القوم ونخدمهم، ونردُّ الجرحى والقتلى إلى المدينة. إلى غير ذلك من الأحاديث الصحيحة. وفي صحيح مسلم أن أم سليم اتخذت يوم حنين خنجرًا فكان معها، فرآها أبو طلحة فقال: يا رسول الله: هذه أم سليم معها خنجر, فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما هذا الخنجر؟ "فقالت: اتخذته إن دنا مني أحد من المشركين بقرت به بطنه, فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يضحك. وروى مسلم في صحيحه عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بأم سليم ونسوة من الأنصار معه إذا غزا فيسقين الماء ويداوين الجرحى. حكم جهاد المرأة عورة. قال الإمام الشوكاني: فيه دليل على أنه يجوز للمرأة الأجنبية معالجة الرجل الأجنبي للضرورة.... إلى أن قال: وهكذا حال المرأة من ردِّ القتلى والجرحى، فلا تباشر بالمس مع إمكان ما هو دونه. انتهى. وهذا يدل على جواز مخالطتها الرجال عند الاضطرار إليها, ولا بد أن تقدر الضرورة بقدرها, فلا تمس من بدن الرجل إلا ما لا بد منه, كما لا تنظر من عورته إلا موضع العلاج, وليس هذا من الاختلاط المحظور.
- حكم جهاد المرأة عورة
- حكم جهاد المرأة الخروج من دائرة
- حكم جهاد المرأة بين المشروع والممنوع
- فوائد تعدد الزوجات - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
- فوائد تعدد الزوجات - سطور
حكم جهاد المرأة عورة
عنوان الفتوى:
السؤال
مدة
قراءة السؤال:
دقيقة واحدة
ما دور المرأة في الجهاد في سبيل الله؟
الإجابة
مدة قراءة الإجابة:
4 دقائق
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الجهاد يكون بالحجة والبرهان، ويكون بالمال، ويكون بالنفس، فأما الجهاد بالحجة والبرهان وبالمال فإن المرأة فيه مثل الرجل، فعليها أن تدعو إلى الله تعالى، وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر بالحكمة والموعظة والحسنة. قال تعالى: ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) [التوبة:71] وقال تعالى (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله) [آل عمرآن:110] وقال تعالى (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين) [يوسف:108]وهذا عام في الرجال والنساء. وكذا على المرأة أن تنفق من مالها في سبيل الله تعالى على الجهاد والمجاهدين، وقد حصل من ذلك الكثير في جهاد سلف هذه الأمة، ومن ذلك ما حصل عندما حضَّ النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك على الجهاد ورغب فيه، وأمر بالصدقة ورغب الأغنياء في ذلك، فحملت إليه صدقات كثيرة، وأتت النساء بنصيبهن من ذلك.
حكم جهاد المرأة الخروج من دائرة
هذا وننبه على بعض أنواع الجهاد التي يمكن النساء المشاركة فيها فنقول: إن الجهاد له أنواع غير القتال, فقد ذكرابن القيم في الزاد وابن حجر في الفتح أنواع الجهاد فذكروا أنه يطلق على مجاهدة النفس والشيطان والفساق والكفار. وبإمكان المرأة أن تشارك في عدة من هذه الأنواع من دون سفر, ومن أهم ذلك مجاهدة نفسها بحمل نفسها على العمل بما أوجبه الله عليها من الطاعات, والبعد عن المعاصي, والاستقامة والثبات على ذلك، وكذلك رعاية وتعليم أبنائها، وتنشئتهم على آداب الإسلام، فتربية النفس والنشء على الدين من أعظم الواجبات, وقد قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا {التحريم:6}.
حكم جهاد المرأة بين المشروع والممنوع
الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الجهاد الذي يعنى به القتال لا يجب على النساء في الأصل, فقد سألت أم المؤمنينعائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله: نرى الجهاد أفضل العمل، أفلا نجاهد؟ قال: "لا، لَكُنَّ أفضل الجهاد حج مبرور" رواه البخاري, وفي رواية عند الإمامأحمد: يا رسول الله: هل على النساء جهاد؟ قال: نعم عليهن جهاد لا قتال فيه: الحج والعمرة. قال ابن بطال: دل حديث عائشة على أن الجهاد غير واجب على النساء. اهـ وقال خليل: وسقط بمرض وصبًا وجنون وعمى وعرج وأنوثة... اهـ وقد يجب الجهاد على المرأة إذا فاجأ العدو القوم، ولم يستطيعوا الدفاع دون مشاركة النساء، قال خليل: وتعين بفجء العدو وإن على امرأة... هل الجهاد فريضة على المرأة ؟. اهـ, وهذا النوع ليس فيه سفر في الغالب. ويباح للنساء المشاركة مع المجاهدين في السفر معهم لمساعدتهم في الخدمة والعلاج الطبي عند الحاجة لهن والقتال أحيانًا، فقد ثبت أن نسيبة أم عمارة الأنصارية - رضي الله عنها - شاركت في القتال يوم أحد دفاعًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي صحيح البخاري عن أنس رضي الله عنه قال: لما كان يوم أحد انهزم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ولقد رأيت عائشة بنت أبي بكر وأم سليم تنقزان القرب، وقال غيره: تنقلان القرب على متونهما ثم تفرغانه في أفواه القوم، ثم ترجعان فتملآنها، ثم تجيئان فتفرغانها في أفواه القوم.
قال: ولا بأس بأن يحضر منهن الحرب العجوز الكبيرة فتداوي الجرحى, وتسقي الماء, وتطبخ للغزاة إذا احتاجوا إلى ذلك, لحديث عبد الله بن قرط الأزدي قال: كانت نساء خالد بن الوليد ونساء أصحابه مشمرات, يحملن الماء للمجاهدين يرتجزن, وهو يقاتل الروم, والمراد العجائز, فالشواب يمنعن عن الخروج لخوف الفتنة, والحاجة ترتفع بخروج العجائز. وذكر عن أم مطاع, وكانت شهدت خيبر مع النبي صلى الله عليه وسلم قالت: رأيت أسلم ( وهي قبيلة من قبائل العرب) حيث شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يلقون من شدة الحال فندبهم إلى الجهاد فنهضوا. حكم جهاد المرأة الخروج من دائرة. ولقد رأيت أسلم أول من انتهى إلى الحصن فما غابت الشمس من ذلك اليوم حتى فتحه الله علينا. ففي هذا بيان أنها كانت خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يمنعها من ذلك فعرفنا أنه لا بأس للعجوز أن تخرج لإعانة المجاهدين بما يليق بها من العمل والله الموفق) انتهى. وقال في كشاف القناع (3/62): (( و) يمنع ( نساء) للافتتان بهن, مع أنهن لسن من أهل القتال, لاستيلاء الخور ( أي الضعف) والجبن عليهن; ولأنه لا يؤمن ظفر العدو بهن, فيستحلون منهن ما حرم الله تعالى قال بعضهم: ( إلا امرأة الأمير لحاجته) لفعله صلى الله عليه وسلم.
[
فوائد تعدد الزوجات
إن الحديث عن فوائد تعد. د الزوجات ذو حسا. سية عالية لدى بعض الأشخاص، فمنم مؤيد ومنهم معار. ض، ويحدث ذلك لعدم النظر الدقيق في حكم هذا الموضوع وأبعاده، بالابتعاد عن إشباع الغرا. ئز وحسب، وهذا بالرغم من أن تعدد الزوجات حقٌ مشروع للرجل ما دام في إطار الحلا. ل، ولو أريد استقصاء الحِكمة من شر. عية تعد. د الزوجات لطال الحديث، ويستعرض فو.. ائد تعد.. د الزوجات كالآتي:[٢]
الرحمة بالمر. أة التي قد يفوتها قطار الزواج لعدة أسباب، أو أن تكون أر. ملة أو مط. لقة، والحفاظُ على عفتها في ظل المغريات، ولأن عدد النساء في المجتمع يفوق عدد الرجال. سدّ رمق وحاجة الرجل مِن الذر.. ية عند ع. قم الزوجة الأولى أو مر.. ضها، أو ام. تناعها عن الإنجاب، لأن الرجل يحتاج إلى الذر. ية بحكم فطر. ته، فالزواج بامرأة أخرى خيرٌ من طلا. ق الزوجة الأولى وتشردها، وتلك وغيرها من أهم فوائد تعدد الزوجات. تقوية تلا.. حم المجتمع وتماسك بنيانه، وزيادة من ذ. رية الأمَّة المسلمة. فوائد تعدد الزوجات - سطور. ضمانٌ اجتماعي للنساء؛ خاصة المط. لقات والارا. مل اللواتي يفقدن من ينفق ويش. فق عليهن، فيجدن بالزواج من سدا للحاجة، وابتعادًا عن تكفُّف الناس.
فوائد تعدد الزوجات - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
موضوع تعدد الزوجات من الموضوعات المثارة بشدة على الساحة العربية من حديث الايجابيات والسلبيات هو من الأمور التي شرعها الله تعالى للرجل ولكن الأمر هنا ليس من جانب الشريعة ولكن من جانب الطب هل الأمر صحي أم لا كثر السؤال هل لتعدد الزوجات على الصعيد العلمي والطبي فوائد ولكن جميع الدراسات العلمية التي فسرت تلك المساءلة أبرزت أن لتعدد فوائد في المحافظة على الرجل.
فوائد تعدد الزوجات - سطور
[٤]
الحكمة من تعدد الزوجات
الأصل في الزواج التعدد ضمن شروط وضوابط في الشريعة الإسلاميّة، وهي سنّة الرسول عليه السلام، فمن تزوج بأخرى عليه أن يعدل بينهما؛ وذلك بتأمين سُبل العيش الكريمة لهم بالتساوي، فعند إباحة الإسلام للتعدد كان لذلك حِكم عظيمة وكثيرة، يُذكر منها: [٥]
تشديد الإسلام في تحريم الزنا تشريعاً للزواج. الامتثال لأوامر الله تعالى العالم بمصالح العباد وحاجياتهم. فوائد تعدد الزوجات - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... إصابة الزوجة بمرض مُزمن أو أن تكون عقيماً لا تُنجب. تجنب المشاكل التي تتسببها الزوجه، وعدم تحملها للواجبات والحقوق الزوجية. اختلاف طبيعة الرجل عن المرأة؛ فالرجل لديه القدرة على الإنجاب بصورة أوسع مقارنةً بالمرأة. موانع تعدد الزوجات
وضعت الشريعة الإسلاميّة ضوابط لتعدد الزوجات؛ حفاظاً على المجتمع، ومنعاً لقطيعة الرحم والشحناء بين الأقارب، حينما نهت أن يجمع بين المرأة وأختها، أو المرأة وعمتها أو خالتها.
3-… التعدد سنة الأنبياء: إبراهيم علية السلام تزوج اثنين – و داوود 1000 زوجة كما ورد في التوراة و سليمان 100 زوجة و محمد صلي الله عليه وسلم 9 زوجات. بعض الشبهات ول هذا القانون والرد عليها:
1-…حديث زواج علي من بنت أبي جهل:" عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلى اللهم عليه وسلم يقول وهو على المنبر إن بني هشام بن المغيرة استأذنوا في أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فلا آذن ثم لا آذن ثم لا آذن إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنما هي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها هكذا قال. " الرد: لماذا لم يذكر المستدلون بهذا الحديث جملة " أما إني لا أحرم حلالا و لا أحل حراما " أي لا أحرم ما أباح الله تعالي للمسلمين وقد قال " و أنكحوا ما طاب لكم... الآية " لذلك فإن أهل العلم أجمعوا علي أن هذا الحديث خاص فقط ببنت رسول الله صلي الله عليه وسلم مع بنت عدو الله أبو جهل. 2 -…يجوز لولي الأمر أن يحجم المباح إذا عم الضرر:
الرد: إن نسبة اللذين عددوا أقل من خمسة في الألف فكيف حكموا علي أن الضرر قد عم وزاد ثم أن أكثر من 99% من قضايا المحاكم هي بين المرآة الواحدة والرجل الواحد فهل يتدخل ولي الأمر إذا ويمنع الزواج نهائيا ؟!