هل تبحث عن فضل سورة الملك للأطفال بأسلوب مبسط؟ إذا كانت إجابتك بنعم،
فننصحك بقراءة هذا المقال، فسوف نوضح لك من خلال السطور التالية،
فضل وتفسير سورة الملك للأطفال. تعد سورة الملك، من السور التي لها فضل عظيم، وقد أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم،
بالمداومة على قراءتها قبل النوم. وقد يصعب على الأطفال التعرف على فضلها عن طريق القراءة أو السرد،
لذا قررنا أن نوضح فضلها للأطفال من خلال الفيديو التالي:
فضل سورة الملك مكتوبة
ورد عن ابن عباس قال: ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
خباءه على قبر ـ وهو لا يحسب أنه قبر ـ فإذا فيه إنسان يقرأ سورة تبارك الذي بيده الملك حتى ختمها،
فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال: يا رسول الله إني ضربت خبائي على قبر ـ
وأنا لا أحسب أنه قبر ـ فإذا فيه إنسان يقرأ سورة تبارك الملك حتى ختمها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي المانعة، هي المنجية تنجيه من عذاب القبر. تفسير سوره الملك للاطفال بالتكرار. رواه الترمذي، وقال الشيخ الألباني: ضعيف، وإنما يصح منه قوله: هي المانعة. كما أخرج سعيد بن منصور عن عمرو بن مرة قال: كان يقال:
إن من القرآن سورة تجادل عن صاحبها في القبر تكون ثلاثين آية فنظروا فوجدوها تبارك،
قال السيوطي: فعرف من مجموعها أنها تجادل عنه في القبر وفي القيامة
لتدفع عنه العذاب وتدخله الجنة.
تفسير سورة الملك للاطفال
[١١]
(إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) [١٢] كيف يخشى الإنسان ربه بالغيب؟ يُجيب ابن كثير: يخبرنا -تعالى- عن فئة من الناس يخافون مقام ربهم -فيما بينهم وبينه- فإذا غابوا عن غيرهم فيستنكفون عن فعل المعاصي ويلازمون القيام بالطاعات رغم أنَّه لا يراهم أحد إلا خالقهم -سبحانه وتعالى-. [١٣] وكل مَن فعل ذلك فله (مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) فيُكفِّر عنه سيئاته، ويجازيه بالثوابٍ الجزيل، وقد ثبت في الحديث: (سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ تَعَالَى في ظِلِّهِ يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ.. ورَجُلٌ تَصَدَّقَ بصَدَقَةٍ فأخْفَاهَا). تفسير سورة الملك للأطفال - YouTube. [١٤] [١٣]
تفسير المقطع الثالث
يشتمل المقطع الثالث من سورة الملك الآيات (20 إلى نهاية السورة)، ومن أبرز ما ورد في تفسير ابن كثير للآيات في هذا المقطع ما يأتي:
(أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) [١٥] الكافر يُشبه حاله حالَ شخص يمشي (مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ)، أي لا يسير مستوياً بل تجده منحنياً مترنحاً في مِشيته، كما أنَّه تائه لا يدرك أين وجهته ولا كيف يذهب في حيرةٍ وضلال، فهل الذي حاله كذلك (أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا) مثل من كان منتصباً في قامته؟ (عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) ويسير على الطريق الواضحة.
نتابع تفسير جزء تبارك للاطفال واليوم مع سورة جديدة وهي سورة المزمل.. " يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ " أي أيها المتغطي بثيابه ، وهو خطاب تأنيس وملاطفة له. " قمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا " أي دع الزمل والتلفف، وانشط لصلاة الليل والقيام فيه ساعات في عبادة ربك ، لتستعد للأمر الجليل والمهمة الشاقة ، ألا وهي تبليغ دعوة ربك للناس. " نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا. أَوْ زِدْ عَلَيْهِ " أي قم للصلاة والعبادة نصف الليل ، أو أقل من النصف قليلا ، أو أكثر من النصف ، والمراد أن تكون هذه الساعات طويلة بحيث لا تقل عن ثلث الليل ولا تزيد على الثلثين. " وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا " أي اقرأه على تمهل ، فإنه يكون عونا على فهم القرآن وتدبره. " إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا " أي ثقيل عند نزوله. " إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا " أي ساعاته وأوقاته ، أشد مواطأة بين القلب واللسان ، وأجمع على التلاوة ، فهي أجمع للخاطر في أداء القراءة ونفعها من قيام النهار ، لأنه وقت انتشار الناس ولغط الأصوات وأوقات المعاش. " إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا " أي إن لك في النهار تصرفا وتقلبا واشتغالا طويلا في شؤونك. تفسير سوره الملك للاطفال بالتكرار 8 مرات. "
فكان في ذلك فائدتان: فائدة الطلب،
وفائدة الاعتراف بأن الحق سبحانه وتعالى، قد أنزل رزقه، ولكنه أبهم وقته، وسببه،
وواسطته، ليقع اضطرار العبد، ومع الاضطرار تكون الإجابة، لقوله تعالى: "أمن
يجيب المضطر إذا دعاه"، ولو تعين السبب والوقت والوسائط، لم يقع للعباد
الاضطرار الذي وجوده عند ابهامها؛ فسبحان الإله الحكيم، والقادر العليم". ما ضاع معروف
يفعله إنسان، فلم تتأخر الإجابة من الله، بل سرعان ما استجاب له، وليس هناك أكثر
ما يتمناه الغريب من أن يجد مأوى له، وأن يجده مستقره وسكنه في زوجة له، وطعامًا
يتغذى منه. رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير. زواج موسى ما فعله موسى كان أعظم ما يقدمه شاب لفتاة، وهو إظهار الخلق الكريم، وهو وإن لم يكن له مقصدًا آخر من وراء عمله النبيل ما فعله موسى كان أعظم ما يقدمه شاب لفتاة، وهو إظهار الخلق الكريم، وهو وإن لم يكن له مقصدًا آخر من وراء عمله النبيل ، لكن شهامته كانت لافتة إلى حد أن أحد هاتين الفتاتين
طلبت من أبيها أن يستأجره، لما رأت فيه من حسن خلق وأمانة. فبعد أن عادت
الفتاتان إلى أبيهما – ويقال إنه شعيب عليه السلام وهو أقرب الآراء - يقال: إنه استنكر
سرعة رجوعهما، فأخبرتاه بما كان من أمر موسى عليه السلام.
رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير
{ فَقَالَ رَبّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْت إِلَيَّ مِنْ خَيْر فَقِير}. مهم (رب اني لما أنزلت الي من خير فقير ) - عالم حواء. القصص أية 24
الكثيرات منا لا يعرف معني هذا الدعاء الرائع
وانا ايضا لذلك بحثت عن معناه واحببت ان انقله لكن عسي ان تستفدن منه هو دعاء لسيدنا موسى عليه السلام وهذه قصته ومعناه:
عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَالَ: لَمَّا هَرَبَ مُوسَى مِنْ فِرْعَوْن أَصَابَهُ جُوع شَدِيد, حَتَّى كَانَتْ تُرَى أَمْعَاؤُهُ مِنْ
ظَاهِر الصِّفَاق; فَلَمَّا سَقَى لِلْمَرْأَتَيْنِ, وَأَوَى إِلَى الظِّلّ, قَالَ: { رَبّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْت إِلَيَّ مِنْ خَيْر فَقِير}
قَالَ هَذَا وَمَا مَعَهُ دِرْهَم وَلَا دِينَار. وفي هذه الآية يثني على الله تعالى ويسأله من الخير، والخير كلمة جامعة لما يلائم الإنسان وينتفع به
مادياً كان أو معنوياً، قال أهل التفسير: سأل الله تعالى أن يطعمه في ذلك الوقت، وذلك لما كان عليه
من الجوع والتعب وهو أكرم خلق الله تعالى عليه في ذلك الوقت، وكان لم يذق طعاماً منذ سبعة أيام،
وفي هذا مُعتبر وإشعار بهوان الدنيا على الله تعالى. وقد استجاب الله دعاء موسى عليه السلام، فأحسن خير للغريب وجود مأوى يأوي إليه وفيه ما يحتاج
إليه من الطعام والزوجة التي يأنس بها ويسكن إليها..
فقد تيسرت هذه الأمور كلها لموسى عليه السلام عندما وصل إلى مدين وارتبط بذلك البيت الصالح
ورزقه الله العمل والزوجة والمأوى.
مهم (رب اني لما أنزلت الي من خير فقير ) - عالم حواء
يقول ابن عباس:
سار موسى من مصر إلى مدين ليس له طعام إلا البقل وورق الشجر, وكان حافيًا, فما وصل
إلى مدين حتى سقطت نعل قدميه, وجلس في الظل وهو صفوة الله من خلقه, وإن بطنه للاصق
بظهره من الجوع, وإن خضرة البقل لترى من داخل جوفه, وإنه لمحتاج إلى شق تمرة. وكأن موسى
بحاله يقول: يا ربي، إني لما أنزلت إليَّ من فضلك وغناك وخيرك فقير إلى أن تغنيني بك
عمن سواك. وإنما وصف الخير بــ "المنزل"، للإشعار برفعة المعطي وهو الله
سبحانه وتعالى. لم يتوجه إلى
ربه بالسؤال مباشرة، وسبحان من بحاله أعلم، لكنه أراد إظهار الخضوع والتذلل لربه،
وهو يدعوه بلسان الحال، والسؤال بالحال أبلغ من السؤال بلسان المقال. يقول سيدي أحمد
بن عطاء الله السكندري: "قال: إني لما أنزلت إلي من خير فقير"، ولم يقل
إني إلى الخير فقير، وفي ذلك من الفائدة: أنه لو قال: إني "إلى خيرك، أو إلى
الخير الفقير"، لم يتضمن أنه قد أنزل رزقه ولم يهمل أمره. فأتى بقوله: "إني
لما أنزلت إلي من خير فقير" ليدل على أنه واثق بالله، عالم بالله لا ينساه،
فكأنه يقول: رب إني أعلم أنك لا تهمل أمري، ولا أمر شيء مما خلقت، وإنك قد أنزلت
رزقي، فسق لي ما أنزلت لي، كيف تشاء على ما تشاء محفوفا بإحسانك، مقرونا بامتنانك.
:
إنظروا للثقة بالله وبموعوده وحسن التوكل عليه
منقول
------------------------