دلع اسم مالك
كوكي وكوكا وملوكا ولوكا. ومن الافراد الذين يحملون هذا الاسم
يحمل الإمام أنس بن مالك هذا الاسم المميز ، وهذا امام المذهب المالكي وهذه المدرسة لها مكانة بارزة في بلاد المغرب العربي. اسم مالك فى الاسلام
هناك العديد من العلماء يقولون ان اسم مالك واحد من الاسامي الحسني اي من اسماء الاله عز وجل ويجوز التسميه به مثل اسم كريم وذلك على عكس باقي الاسامي الاخري التي تختص بالاله عز وجل مثل (القهار)وغيرها العديد من الاسامي التي خاصه به عز وجل ولا تجوز تسميه الافراد بها بل لابد ان يسبق تلك الاسامي لكي تصلح أسماء من يسمون عبد أمثال عبد الراضي عبد الرحمن عبد الشكور عبد الغفور عبد الغني عبد الرحيم إلخ. معنى اسم مالك بالتفصيل - موقع مُحيط. وهناك رأي آخر لبعض العلماء في هذا الاسم ، حيث يقولون إن هذا الاسم (مالك) لا يجوز لنا أن نسميه نحن المسلمين ، ومن يسميه قد أخطأ في هذا الأمر ، لكن هذا خطأ لأنه كان هناك الكثير من الصحابة الذين سموا بهذا الاسم. الاسم ، والرسول صلى الله عليه وسلم لم يعارضهم ، فتمثله بهؤلاء الصحابة (مالك بن أبي عامر) (والإمام أنس بن مالك رضي الله عنه). ولم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بتغيير هذا الاسم ولم يمنعهم من تسميته.
- معنى اسم مالك بالتفصيل - موقع مُحيط
- مواعظ مبكية مكتوبة , كلمات معبرة وبها موعظه واضحه تدمع لها العين - صور حزينه
- موعظة مؤثرة
- ص312 - كتاب شرح صحيح البخارى لابن بطال - باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها - المكتبة الشاملة
- أحسن موعظة عن الموت مكتوبة – المنصة
معنى اسم مالك بالتفصيل - موقع مُحيط
حكم تسمية اسم مالك في الإسلام
قد حدث الكثير من الجدل بشأن التسمية بهذا الاسم، حيث قال بعض الناس أن هذا الاسم هو أحد صفات الله سبحانه وتعالى وأن هذا الاسم خاص بالله، لأن الله وحده هو مالك كل شيء، ولكن قال الآخرون أن ليس المقصد أو الغرض من تسمية هذا الاسم هو التشبه بالصفات الإلهية. خصوصاً أن هذا الاسم ليس بجديد وأنه كان يتسمى به الكثير من الناس قديماً، كما أنه لا يحمل أي صفة مُهينة لصاحبه، ولا يتعارض مع أي شيء من القواعد والشروط التي وضعها الدين للتسمية، لذلك هو من الأسماء التي يجوز تسميتها بدون حرج. وقال العلماء أن هذا الاسم يمكن تسميته مثل اسم الكريم، على عكس الأسماء الأخرى التي تصف الله عز وجل مثل الوهاب والتواب التي لا يصح التسمية بها بل يجب أن تسبقها كلمة عبد لتصبح اسماً مركباً. ومن جانب آخر قال آخرون من العلماء لا يجوز بتسمية الطفل المسلم بهذا الاسم وأنه أمر غير صحيح. صفات الشخص الذي يحمل اسم مالك
يتصف صاحب هذا الاسم بالكثير من العقلانية والهدوء، كما أنه في الأغلب ما يتولى مناصب عظيمة لأنه شخص قادر على الوصول إلى أهدافه التي يسعى إليها وأنه يتحمل المسؤولية، وعادةً ما يكون هذا الشخص يحب العلم ويرغب في الحصول على علوم جديدة.
ويوجد من يقول أن الاسم جائز التسمية به ولا يوجد فيه شيء يجعله محرمًا، والدليل هنا أن الكثير من صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم كانوا يسمون باسم مالك ومن أمثلتهم مالك بن أبي عامر ومالك بن الحويرث، ومالك بن زعر. ولو كان فيه شبه تحريم كان الرسول أمر بتغيير الاسم والتسمي بأسماء أخرى ومن هنا يمكننا القول بأن اسم مالك من الأسماء التي يجوز تسميتها لأطفال المسلمين، مثل اسم كريم. صفات من يحمل اسم مالك مالك من الشخصيات التي تتسم بالذكاء والقوة والشجاعة. كما يتسم مالك بالعقل الراجح والرأي الصائب. متفوق في دراسته ويمتلك ملكة الحفظ ولديه حصيلة لغوية لا بأس بها. كذلك يتميز بالصبر وطولة البال ولا يحب التسرع في القول والفعل. يتسم باللباقة وحسن التصرف ومن يجالسه يظن أنه أكبر من سنه. هادئ النفس والسريرة ويفضل التروي في كل شيء. شخصية اجتماعية شديدة التعلق بالأهل والأصدقاء. كما أنه يفضل دائمًا أن يجالس من أكبر منه سنًا ليستفيد من خبرتهم وتجاربهم في الحياة. شخصية منظمة ومرتبة في كل أمور حياته ويكره الفوضى. كذلك تجده من الشخصيات التي يُعتمد عليها ويساعد الصغير والكبير ولا يتأخر عن تقديم يد العون لمن يحتاج إليه.
ومن حاكم ما أعدله! كفى بالموت مقرحاً للقلوب، ومبكياً للعيون، ومفرقاً للجماعات، وهادماً للذات، وقاطعاً للأمنيات. فهل فكرت يا أخي: في يوم مصرعك وانتقالك من موضعك إذا نُقلت من السعة إلى الضيق.. وخانك الصاحب والرفيق.. وهجَرك الأخ والصديق.. وأُخذت من فراشك وغطائك وغطوك من بعد لين لحافك بتراب ومدر. فيا جامع المال والمجتهد في البنيان ليس لك والله من مالك إلا الأكفان.. أين الذي جمعته من المال؟ هل أنقذك من الأهوال؟ إذا علمت هذا فاطلب فيما أعطاك الله من الدنيا الدار الآخرة. موعظة مؤثرة. أَموالُنا لِذَوي المـيراثِ نَجمَعُها *** وَدورُنـا لِخـرابِ الدَهــرِ نَبنيــها
كَم مِن مَدائِنَ في الآفاقِ قَد بُنِيَت *** أًمسَت خَــراباً وَدانَ المَوتُ دانيها
لِكُلِّ نَفـسٍ وَإِن كانَت عَلى وَجَلٍ *** مِنَ المَنيَّةِ آمالٌ تُقَوّي ــها
فَالمَرءُ يَبسُطُها وَالـدَهرُ يَقبُضُها *** وَالنَفسُ تَنشُرُها وَالمَوتُ يَطويـها
وكل نفس لها زور يصبحـها *** من المنية يوماً أو يمسيــها
جعلني الله وإياكم ممن يُكثر ذِكر الموت، ويستعد لما بعده؛ إنه جواد كريم، وصلى الله على نبينا محمد. الخطبة الثانية:
أيها الإخوة: اتقوا الله حق التقوى.. واستمسكوا من الإسلام بالعروة الوثقى.
مواعظ مبكية مكتوبة , كلمات معبرة وبها موعظه واضحه تدمع لها العين - صور حزينه
مقدمة الخطبة
الحمد لله الذي كتب على الخلائق الفناء والزّوال ، فكان لكلّ نازلٍ في هذه الدنيا رحيلٌ وانتقال، نحمده سبحانه وتعالى وهو الكبير المتعال، ونشهد أنّ لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أنّ سيدنا وحبيبنا وقرة أعيننا محمداً عبده ورسوله، وصفيّه وخليله، صلى الله وسلّم وبارك عليه، وعلى آلهِ وصحبه والتّابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. الوصية بتقوى الله
عباد الله، أوصيكم ونفسي بتقوى الله -عز وجل- في السر والعلن، فتقوى الله فوزٌ لنا في الحياة الدنيا وفي الآخرة، فقد قال الله -تعالى- في محكم التنزيل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ). [١]
الخطبة الأولى
أيّها الأحبّة في الله، حديثنا اليوم عن هادم اللّذات، ومفرّق الجماعات، ألا وهو الموت، فقد قال الله -تعالى- في كتابه العزيز: (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ). أحسن موعظة عن الموت. [٢] أيها الأخوة الأفاضل، في كلّ يومٍ يمُرُّ علينا نرى فيه جنازةً تلو الأخرى، ولا يزال كثير من الناس غافلين عن هذه الحقيقة الكبرى، وكأنّ بينهم وبين الموت أمداً بعيداً، فما هذه القسوة التي أصابت قلوبنا!
موعظة مؤثرة
(رواه ابن ماجة وحسنه الألباني).
ص312 - كتاب شرح صحيح البخارى لابن بطال - باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها - المكتبة الشاملة
الخطبة الأولى:
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [آل عمران:102]. أما بعد أيها الإخوة: حقيقة عظمى وموقف رهيب يواجه كل حيِّ.. المؤمن والكافر.. البر والفاجر.. يذكره القرآن الكريم.. مواعظ مبكية مكتوبة , كلمات معبرة وبها موعظه واضحه تدمع لها العين - صور حزينه. ويؤكد على ضرورة التنبه لما بعده من الحساب والجزاء؛ يقول سبحانه: ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ) [آل عمران: 185]. ولا بد من الإكثار من ذكره لعلنا نتعظ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: " أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ يَعْنِي الْمَوْتَ " (رواه ابن ماجة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وقال الألباني حديث حسن صحيح). وقال الغزالي -رحمه الله-: " معناه: نغِّصُوا بذكره اللذات حتى ينقطع ركونكم إليها فتقبلوا على الله تعالى ". أيها الإخوة: كم من الناس لا يعطي اهتماماً لتلك الرحلة الكبرى، والقضية العظمى، تلك الساعة الرهيبة، والتي ما خاف من عاقبتها أحدٌ إلا نجا عندما تذكرها فعمل لها.. وما لَهَا عنها أحدٌ إلا تحسَّر وندم حين قرب أجله، ودنا فراقه، ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ) [آل عمران: 185].
أحسن موعظة عن الموت مكتوبة – المنصة
[٨] وقال ابن عمر-رضي الله عنه-: (أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم سُئِلَ: أيُّ المؤمنينَ أكيَسُ؟ قال: أكثَرُهم للموتِ ذِكرًا، وأشَدُّهم استعدادًا له؛ أولئك همُ الأكياسُ). [٩] "وقِيلَ لِبَعْضِ حُكَمَاءِ الْعَرَبِ: مَا أَبْلَغُ الْعِظَاتِ؟ قَالَ: النَّظَرُ إِلَى مَحِلَّةِ الْأَمْوَاتِ". موعظه عن الموت مكتوبة. [١٠] فالإكثار من ذكر الموت -عباد الله- وما يتبعه من الجزاء والحساب يحثّنا على التّوبة والإنابة، والإقلاع عن المعاصي والإساءة. يقول الشاعر: [١١] نُراعُ لِذِكْرِ الْمَوْتِ سَاعَةَ ذِكْرِهِ
وَتَعْتَرِضُ الدُّنْيَا فَنَلهُوا وَنَلْعَبُ
يَقِينٌ كَأَنَّ الشَّكَّ غَالِبُ أَمْرِهِ
عَلَيْهِ وَعِرْفَانُ إِلَى الْجَهْلِ يُنْسَبُ
عباد الله، كفى بالموت واعظًا؛ لِنعتبر ممّن مات قبلنا، كم من حبيب دفنّاه؟ وكم من عزيز فارقناه؟ وكم من قريب ودّعناه؟ فلنُقبل عباد الله على الطاعات، ولنبتعد عن الشهوات، ولنتوب إلى الله توبة نصوحةً. يُقال في الشّعر: [١٢] تؤمّلُ في الدّنيا طويلاً ولا تدري
إِذا جُنَّ ليلٌ هل تعيشُ إِلى الفجرِ
فكم من صحيحٍ ماتَ من غيرِ عِلَّةٍ
وكم من عليلٍ عاشَ دهراً إِلى دهرِ
وكم من فتىً يُمسي ويصبحُ آمناً
وقد نُسِجَتْ أكفانهُ وهو لا يدريِ
ومن يصحبِ الدنيا يكنْ مثلَ قابضٍ
على الماءِ خانته فروجُ الأصابعِ.
(رواه ابن أبي الدنيا في كتاب الموت والطبراني في الصغير، وحسَّن إسنادَه الهيثميُّ في مجمع الزوائد). وَعَنْ هَانِئٍ مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ: كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ -رضي الله عنه- إِذَا وَقَفَ عَلَى قَبْرٍ يَبْكِي حَتَّى يَبُلَّ لِحْيَتَهُ، فَقِيلَ لَهُ: تَذْكُرُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ فَلَا تَبْكِي، وَتَبْكِي مِنْ هَذَا! ؟ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم- قَالَ: " إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنْزِلٍ مِنْ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ، فَإِنْ نَجَا مِنْهُ [أَيْ: مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ] فَمَا بَعْدَهُ [أَيْ: مِنْ الْمَنَازِلِ] أَيْسَرُ مِنْهُ، وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ، فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ " [لِأَنَّ النَّارَ أَشَدُّ الْعَذَابِ، وَالْقَبْرُ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النِّيرَانِ] قَالَ: وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم- يَقُولُ: " مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلَّا وَالْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ " (رواه ابن ماجة والترمذي وحسنه الألباني). أحسن موعظة عن الموت مكتوبة – المنصة. فاللهم هوِّن علينا الموت وسكرته، واجعلنا ممن ينتفع بالموعظة. وعَنْ الْبَرَاءِ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي جِنَازَةٍ فَجَلَسَ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ فَبَكَى حَتَّى بَلَّ الثَّرَى، ثُمَّ قَالَ: يَا إِخْوَانِي لِمِثْلِ هَذَا فَأَعِدُّوا.