عباد الرحمن هم الذين يمشون على الأرض هونًا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامًا. والجاهل: هو السَّفيه الذي لا يزن الكلام، ولا يضع الكلمة في موضعها، ولا يدرك مقاييس الأمور. فعباد الرحمن لا يلتفتون إلى جهل الجهلاء، وسفه السفهاء، ويترفعون عن الرد عن كل سب وشتم واستهزاء، إنما هم أكرم وأرفع: ﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ [الفرقان: 63]. عبد الله، إذا خاطبك الجاهل، فحذارِ أن تكون مثله في الردِّ عليه، فتَسْفَه عليه كما سَفِهَ عليك، بل قرِّعه بأدب وقُلْ: ﴿ سَلاَمًا ﴾ [الفرقان: 63]؛ لتُشعِره بالفرق بينكما. من هم عباد الرحمن. ومن ذلك قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ ﴾ [القصص: 55]. وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي قال: «ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خُلقٍ حسن، وإن الله ليبغض الفاحش البذيء»؛ [الترمذي وابن حبان في صحيحه]. وحُسْن الكلام مع الأعداء يُطفئ خصومتهم ويكسر شوكتهم؛ قال تعالى: ﴿ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴾ [فصلت: 34].
من هم عباد الرحمن يعلن 8 وظائف
ولا يزنون " بل يحفظون فروجهم
" إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم " عباد الرحمن لا يشهدون الزور ابدا
" والذين لا يشهدون الزور "
أي: لا يحضرون الزور ، أي: القول والفعل المحرم ، فيجتنبون جميع المجالس ، المشتملة على الأقوال المحرمة ، أو الأفعال المحرمة ، كالخوض في آيات الله ، والجدال الباطل ، والغيبة ، والنميمة ، والسب ، والقذف ، والاستهزاء ، والغناء المحرم ، وشرب الخمر ، وفرش الحرير ، والصور ، ونحو ذلك. وإذا كانوا لا يشهدون الزور ، فمن باب أولى وأحرى ، أن لا يقولوه ويفعلوه. وشهادة الزور داخلة في قول الزور ، تدخل في هذه الآية بالأولوية ،
عباد الرحمن لا يلتفتون للغو
" وإذا مروا باللغو "
وهو الكلام الذي لا خير فيه ، ولا فيه فائدة دينية ، ولا دنيوية ، ككلام السفهاء ونحوهم
" مروا كراما "
أي: نزهوا أنفسهم ، وأكرموها عن الخوض فيه ، ورأوا أن الخوض فيه ، وإن كان لا إثم فيه ، فإنه سفه ونقص للإنسانية والمروءة ، فربؤوا بأنفسهم عنه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - الآية 19. وفي قوله:
إشارة إلى أنهم لا يقصدون حضوره ، ولا سماعه ، ولكن عند المصادفة ، التي من غير قصد ، يكرمون أنفهسم عنه. لا اله الا انت سبحانك أني كنت من الظالمين
منقول للعظة:)
من هم عباد الرحمن
فجمال العالَم وجلاله عندهم محراب عبادة، وليس معبوداً يؤهِّلونه، كما يفعل غيرهم من السذّج المخدوعين، فهم كلّما اكتشفوا من عوالمه رمزاً، أو صادفوا في تآلفه جمالاً، إزدادوا من عوامل النور قرباً، وامتلأوا لجمال ذاك الوجود شوقاً. أُولئك عباد يبيتون لربِّهم سجّداً وقياماً، إنّهم يعيشون تجربة الحبّ الإلهي الفريدة في عالم الإنسان، فهم قد اختاروا العيش بأرواحهم مع الطائفين في مسارب النور حول عالَم القدس، فساروا في مسالك الشوق نحو عالم القرب، ليردّدوا وهم في عالَم البُعْد زجل الملائكة القدِّيسين اُنشودة الوصل والتقديس:
سبّوح قدّوس. سبحان ربّنا الأعلى. لم يكن له كفواً أحدٌ. من هم عباد الرحمن ؟!!؟. لَهُ الحمدُ. إهدنا الصراط المستقيم. صِل بيننا وبينك بطريق يؤدِّي إليك، فلا نُخطئ المسير، فتضلّ الرحلة، وتتيه السفينة، وينقطع الوصل، ونفقد المعبود الحبيب. نحن سائرون إليك في رحلة الروح، على بحار النور، نستهدي بومضات الإشراق الوافدة على قلوب السارين إليك في مسيرة الشوق والبحث البعيدة. إنّا نخاف ضياعَ السفينة وتيهَ الرَّبّان، وتلاطمَ أمواج الخطر، ونخشى معاناةَ الضّلال، ونيرانَ البُعْد فنظلّ نبحث دونما جدوى عن شاطئ السّلام، في بحار التَيهِ والعذاب:
(وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا) (الفرقان/ 65).
من هم عباد الرحمن تطلق برنامجين نوعيين
وفي الصحيحين عن عثمان أنه توضأ ثم قال: رأيت رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ توضأ نحو وضوئي هذا ثم قال: "من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه". وفي الصحيحين عن أنس قال: "كنت عند النبي _صلى الله عليه وسلم_، فجاء رجل فقال: يا رسول الله إني أصبت حدا فأقمه عليّ قال: ولم يسأله عنه، فحضرت الصلاة فصلى مع النبي _صلى الله عليه وسلم_، لما قضى النبي _صلى الله عليه وسلم_ الصلاة قام إليه الرجل، فقال يا رسول الله إني أصبت حدا فأقم فيَ كتاب الله، قال: أليس قد صليت معنا؟ قال نعم قال: فإن الله قد غفر لك ذنبك أو قال حدك". قال ابن عباس _رضي الله عنهما_ في قوله _تعالى_: "وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ" (الحج: من الآية78) قال: "هو سعة الإسلام وما جعل لأمة محمد من التوبة والكفارة".
من هم عباد الرحمن الرحيم
وفيما يلي الصفات التي حثّت عليها الآيات الكريمة:
1- التّواضع في المشي: هذه الصفة الأولى لصفات عباد الرحمن، يمشون على الأرض بتواضع دون تكلّف، ولا تصنُّع ولا خيلاء، فتظهر نفسهم المطمئنة الساكنة من خلال مشيهم الوقور الساكن والقوي بالوقت ذاته، دون تذلل أو انكسار أو تنكيس الرؤوس. فصل: من هم عباد الرحمن وعبيدالرحمن؟|نداء الإيمان. 2- الترفّع عن السّفاهات: هذه الصّفة الثانية لعباد الرّحمن، فهم يترفعون عن سفاهة الحمقى وجدالهم والعراك معم ليس عجزاً أو ضُعفاً، بل لأنّ لديهم أهداف واهتمامات كبيرة تشغلهم عن الخوض في سفاهات الأمور، ولا يُضيعون وقتهم الثّمين في الجدال، وأيضاً يصفحون ويعفون عن الإساءة ويدفعون السيئة بالحسنة. 3-قيام الليل والتهجّد والدّعاء: هنا تصف الآيات ليل هؤلاء الصالحين الأتقياء، فهم يقضون ليلهم بالصلاة، ومحاسبة النفس ومراقبة الله في أعمالهم، والتضرّع إلى الله عز وجل بأن يقيهم عذاب النار، كما وتُعبّر الآيات عن خوفهم وفزعهم من النار، وقدرة تصورهم للنار وسوء العاقبة. 4- الاعتدال في الإنفاق: تُشير الآيات إلى صفة أخرى مُهمّة لصفات عباد الرحمن يسعى الإسلام لغرسها وتطبيقها في المجتمع؛ لما لها أثر على التوازن والعدل بين أفراد المجتمع، هذه الصفة هي التوسط والاقتصاد في الإنفاق، فالمسلم مُلزم بالتوسّط بين الإسراف والتقتير، فلا يحبس ماله عنه ولا ينتفع به، ولا يُسرف بغير حساب، حتى لو كان يملك المال الكثير فهو مُقيد في طرق إنفاق ماله بالأوجه التي تُرضي الله عز وجل، وتقتضي نفع المجتمع، فالمال وُجد لتحقيق المصالح الاجتماعيّة، وإلا سوف يحدث خلل اقتصادي إذا تجاوز الأمر الإسراف والتقتير، كما أن الإسراف أحياناً يكون سبباً في فساد الأخلاق، وقسوة القلوب.
إن السجود في عرف الأولياء والصلحاء، يعتبر سياحة روحية، وما أروعها من سياحة!.. لا تكلف مالاً ولا تعباً، ومتاحة في أية ساعة من الساعات.. ولذة السجود في السحر، حيث الناس نيام، فيقوم الإنسان ليكون مع الساجدين.. ولهذا {يبيتون سجداً وقياما}، أي يغلب عليهم السجود في هذا الليل الطويل.. والذين يقولون: {ربنا اصرف عنا عذاب جهنم}.. فهم على صفاتهم، والتزامهم يعيشون حالة الهلع والوجل.. {إن عذابها كان غراما}.. الغرام ما ينوب الإنسان من شدة أو مصيبة فيلزمه، ولا يفارقه، فكذلك نار جهنم تلزم الإنسان، ولا تنفك عنه. {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا}.. فالمؤمن أمين على مال الله عز وجل.. أي أنفقوا من مال الله عز وجل الذي آتاكم، فهذا المال مال الله، وأنتم عليكم أن تنفقوا بالكيفية التي أمركم الشارع بها. من هم عباد الرحمن تطلق برنامجين نوعيين. وهنالك آية بليغة في العتاب والتأثير، {قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم}.. أي يا بني آدم!.. إن الله عزوجل لا يعبأ بكم، ولا يعتني بكم.. فما وزنكم عند الله عز وجل؟.. وما قيمة هذا الإنسان الذي يدب على قدميه، وبعد أيام يؤول أمره إلى التراب؟.. وما فرقه عن الجماد والحيوان والنبات لولا الوجود المادي؟.. إذا كنت تدعو، فأنت مترفع عن المادة.. وقد يقول قائل: وأنا أدعو!..
نقوم بتقطيع الفراخ وغسلها بالماء والخل الأبيض وتصفيتها جيدا من الماء ونقوم بشك الدجاج بالسكين مدببة، ثم نقوم بعمل الخلطة وهي عبارة عن. الدجاج الكنتاكي او فراخ كنتاكي او البروستد دبابيس الفراخ المقرمشة سنقدمها لكم بتتبيلة وسر تتبيلة كنتاكي بنفس الطعم والجودة والتغطية واللون الذهبي الذي تتميز بة الفراخ المقرمشة من. طريقة عمل دبابيس كنتاكي فاطمة ابو حاتي المقرمشة. طريقة عمل خلطة كنتاكي فاطمة أبو حاتي. طريقه عمل الفراخ كنتاكي المقرمش فاطمه ابو حاتى والتي تعد من الوصفات الجميلة التي تبحث عنها كل أم لتحضير وجبة الفراخ المقرمشة مثل الجاهزة في أشهر المطاعم، خاصة إذا كانت سهلة التحضير بخطوات بسيطة لا تحتاج إلى وقت كبير. يخلط اللحم مع الثوم والبصل والملح والفلفل جيدا.
طريقه عمل الفراخ البروست
فراخ كنتاكي للشيف فاطمه ابو حاتي: طريقة عمل دبابيس كنتاكي فاطمة ابو حاتي fatma abu haty أولًا أحضري دبابيس الدجاج، قومي بغسلها جيدًا، ثم بطرف السكين قومي بتغريزها فتحات، كما هو واضح في الفيديو، ليسهل على التتبيلة دخولها للحم الدجاج، وتشرب. تحضير طريقه عمل دجاج كنتاكي فاطمه ابو حاتي مع المكرونة:
ملعقة كبيرة صوص حار او كاتشب. ملعقة صغيرة من (الزعتر والبابريكا وبهارات الفراخ) رشة حبهان بودرة. طريقة عمل وتحضير الفراخ الكنتاكي للشيف فاطمه ابو حاتي قومي بتقطيع الفراخ وتنظيفها ونقطعها لمدة بسيطة وتصفيتها جيدا من اي ماء بعد تصفيتها اقوم بعمل فتحات بسكينة ذات بوز رفيع. شرح طريقة عمل البرجر البيتي فاطمة ابو حاتي. طريقة عمل الفراخ المشوية بتتبيلة الحاتي احلا من الحاتي نفسة بطريقة الشيف فاطمه ابو حاتي هتقدملك تتبيلة حلوة جدا سهلة مكوناتها مظبوطة وبسيطة اوي وهتعرفي تكات هتطلعلك الفراخ مظبوطة كطعم وسوا. طريقة عمل فراخ كنتاكي فاطمة ابو حاتي. الدجاج الكنتاكي او فراخ كنتاكي او البروستد دبابيس الفراخ المقرمشة سنقدمها لكم بتتبيلة وسر تتبيلة كنتاكي بنفس الطعم والجودة والتغطية واللون الذهبي الذي تتميز بة الفراخ المقرمشة.
رام الله - دنيا الوطن
صدر دجاج مقطع إلى شرائح - كيلوغرام
بيض مخفوق - 3
دقيق - كوب
بقسماط - كوبان
ثوم بودرة - ملعقة صغيرة
ملح - بحسب الحاجة
فلفل أسود مطحون - بحسب الحاجة
فلفل حرّيف - ملعقة صغيرة
زيت نباتي للقلي - بحسب الحاجة
طريقة العمل
1- ضعي الدقيق في وعاء ثم نكهيه بنصف ملعقة صغيرة من الدقيق، نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود ونصف ملعقة صغيرة من الفلفل الحريف. 2- ضعي البقسماط في وعاء ثانٍ ونكهيه بثوم البودرة، ما تبقى من الفلفل الحريف مع رشة من الملح والفلفل الأسود المطحون. 3- غمسي صدور الدجاج تباعاً بالدقيق ثم البيض المخفوق ثم البقسماط. 4- سخني مقدار وافر من الزيت على النار. 5- إقلي الدجاج حتى ينضج ويصبح مقرمشاً وذهبي اللون.