من الآيات المفتاحية في القرآن الكريم ما ذكره سبحانه؛ تبياناً لمنهج الدعوة في سبيله، قوله تعالى: { ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن} (النحل:125)، فقد بينت الآية لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولمن بعده من الدعاة أن منهج الدعوة إلى الإسلام قائم على هذه الأسس الثلاثة: الحكمة، والموعظة الحسنة، والمجادلة بالتي هي أحسن. وفيما يلي مزيد بسط لمضمون هذا الآية ومقصودها. مفردات الآية
(سبيل ربك): هو الصراط المستقيم، كما قال تعالى: { وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم} (الشورى:25)، قال البغوي: يعني الإسلام. و(الحكمة): اسم جامع لكل كلام أو علم يراعى فيه إصلاح حال الناس واعتقادهم إصلاحاً مستمراً لا يتغير. و(الموعظة): هي المقالة الحسنة التي يستحسنها السامع، وتكون في نفسها حسنة باعتبار انتفاع السامع بها. وقيل: القول الذي يُلِّين نفس المقول له لعمل الخير. ادعو الى سبيل ربك بالحكمة. وهي أخص من الحكمة؛ لأنها حكمة في أسلوب خاص لإلقائها. و(المجادلة): من الجدل: وهو المفاوضة على سبيل المنازعة والمغالبة، وأصل هذا اللفظ من: جدلت الحبل، أي: أحكمت فتله، وجدلت البناء: أحكمته. المنهج القرآني في الدعوة
تبين هذه الآية الكريمة منهج الدعوة إلى الله، وترشد كل من يقوم مقاماً من مقامات الرسول صلى الله عليه وسلم في الدعوة إلى الإسلام، أن عليه أن يكون سالكاً للطرائق الثلاث: الحكمة، والموعظة الحسنة، والمجادلة بالتي هي أحسن، وإلا كان منصرفاً عن منهج القرآن في الدعوة إلى الإسلام، وغير خليق بأن يكون في صفوف الداعين إلى الله؛ لأن عدم التزامه بهذا المنهج سيؤدي إلى خلاف ما هو مقصود ومأمول.
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ - الأهرام اليومي
ولا يلزم الداعي إلى الله أن يلزم الطرائق الثلاث مع كل مدعو، بل اللازم أن يسلك الطريقة الأنسب والأجدى مع كل مدعو؛ إذ ليس كل الناس سواء، فمن الناس من يَحْسُن مخاطبته بطريق الحجة والبرهان (الحكمة)، ومن الناس من يكون الأليق بمخاطبته طريق الموعظة والاعتبار، وثمة فريق ثالث لا يجدي معه إلا منهج المجادلة؛ ومن هنا كان على الداعي أن يتخير لكل مدعو ما يغلب على ظنه أنه الأفضل في حقه، والأقرب إلى قبول دعوته. على أنه قد يكون من الأنسب أن يُجمع في دعوة بعض المدعوين بين هذه الطرائق الثلاث، وذلك بدعوته عن طريق الحجة والبرهان، ومن ثم الانتقال معه بالدعوة بالموعظة الحسنة. ويراعى في كل ذلك ما هو أقرب إلى الأذهان، وما هو أسرع إلى القبول. ادع إلى سبيل ربك... - موقع مقالات إسلام ويب. ومن مقتضى طريق (الحكمة) في الدعوة البدء بدعوة الأهم فالأهم، فدعوة العالم أولى من دعوة الجاهل، ودعوة القريب مقدمة على دعوة البعيد، ودعوة من يُرجى إسلامه أجدر ممن لا يُرجى إسلامه. فعلى هذه الأسس الثلاثة يرسي القرآن الكريم قواعد الدعوة ومبادئها، ويعين وسائلها وطرائقها، ويرسم المنهج للرسول الكريم، وللدعاة من بعده. من لطائف الآية
اشتملت هذه الآية على جملة من اللطائف والفوائد، جدير بنا أن نسلط الضوء على شيء منها:
أولاً: لما كان الناس من حيث الجملة ينقسمون إلى أقسام ثلاثة: حكماء محققون، وعوام مسلِّمون، وخصماء مجادلون، جاءت هذه الآية لتبين المناهج الثلاث التي توافق ما عليه أقسام الناس.
ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه لحسنه وجادلهم بالتى هى احسن
رابعاً: يستبين مما أرشدت إليه الآية الكريمة من مناهج الدعوة واقعية هذا القرآن ومراعاته لكافة المستويات الإنسانية، فالنفس البشرية لها كبرياؤها وعنادها، وهي لا تنزل عن الرأي الذي تدافع عنه إلا بالرفق، حتى لا تشعر بالهزيمة، وسرعان ما تختلط على النفس قيمة الرأي وقيمتها هي عند الناس، فتعتبر التنازل عن الرأي تنازلاً عن هيبتها واحترامها وكيانها. والجدل بالحسنى هو الذي يخفف من هذه الكبرياء الحساسة، ويشعر المجادل أن ذاته مصونة، وقيمته كريمة، وأن الداعي لا يقصد إلا كشف الحقيقة في ذاتها، والاهتداء إليها. في سبيل الله، لا في سبيل ذاته ونصرة رأيه وهزيمة الرأي الآخر. ونختم القول حول هذه الآية بما جاء في "الموطأ" من أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال في خطبة خطبها في آخر عمره: "أيها الناس قد سُنَّت لكم السنن، وفُرضت لكم الفرائض، وتُركتم على الواضحة، إلا أن تضلوا بالناس يميناً وشمالاً". وضرب بإحدى يديه على الأخرى. ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه لحسنه وجادلهم بالتى هى احسن. وهذا الضرب علامة على أنه ليس وراء ما ذُكر مطلب للناس في حكم لم يسبق له بيان في الشريعة.
ادع إلى سبيل ربك... - موقع مقالات إسلام ويب
الساعة الآن 01:09 AM.
فالحكماء يخاطَبون بالحكمة، والعوام يخاطَبون بالموعظة، والخصماء يجادلون بالتي هي أحسن. وبهذا تكون الآية قد جمعت بين أصول الاستدلال العقلي الحق: البرهان، والخطابة، والجدل. وهي الأصول المعتبرة في الاستدلال عند أهل المنطق. ثانياً: قُيدت (الموعظة) بالحسنة، ولم تقيد (الحكمة) بمثل ذلك؛ لأن الموعظة لما كان المقصود منها غالباً الردع عن أعمال سيئة واقعة أو متوقعة، كانت مِظنة لصدور غلظة من الواعظ، ولحصول انكسار في نفس الموعوظ، فتوخَّت الآية كون الموعظة حسنة، وذلك بالقول اللين، والترغيب في الخير، كما قال تعالى: { فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى} (طه:44). ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ - الأهرام اليومي. أما الحكمة فهي تعليم لمتطلبي الكمال من معلم يهتم بتعليم طلابه، فلا تكون إلا في حالة حسنة، فلا حاجة إلى التنبيه على أن تكون حسنة. ثالثاً: اشتمل القران الكريم على الحكمة والموعظة والمجادلة؛ ففيه بيان آيات الله في الكون من خلق السموات والأرض والشمس والقمر والنجوم المسخرات بأمره، وإنزال الماء، وإنبات النبات، وفلق الحب والنوى، فهذا كله من الحكمة. وفيه قصص الأقوام السابقة، وما نزل بالعصاة من خسف وزلزال وريح صرصر عاتية، وهذا من الموعظة الحسنة. وفيه مجادلة المخاصمين، كمجادلة الذي { مر على قرية وهي خاوية على عروشها} (البقرة:259).
7- يتعلم الطفل خلال اللعب العديد من المهارات الاجتماعية كالمشاركة والاصغاء والانتظار والتعاون والمساعدة. 8- يكتسب الطفل مهارة التخطيط وتوزيع الادوار وحل المشاكل. 9- يثري اللعب التمثيلي معلومات الاطفال وفهمهم للعالم من حولهم, فهم يقومون بفحص واكتشاف بيئتهم بشكل مستمر, فسماعة الطبيب مثلا توفر الفرصة للاطفال للاستماع الى دقات القلب, والاستماع الى اصوات موجودات اخرى في بيئتهم, كما ان وجودها يثير لديهم تساؤلات عدة حول كيفية عملها.
اللحظات الأولى مهمة | الموقع العالمي
الاستثمار بسرعة في الخدمات التي تمنح الأطفال الصغار، وخصوصاً الأشد حرماناً من بينهم، أفضل بداية في الحياة. توسيع إمكانية الحصول على الخدمات الأساسية والفعالة المعنية بالنماء في مرحلة الطفولة المبكرة، وذلك في المنازل والمدارس والمجتمعات المحلية والعيادات الصحية. جعل السياسات المراعية للأسرة والمعنية بالنماء في مرحلة الطفولة المبكرة أولوية وطنية – وضرورة للقطاع الخاص. جمع البيانات حول المؤشرات الأساسية المعنية بالنماء في مرحلة الطفولة المبكرة وتتبّع التقدم في هذا المجال. توفير قيادة ملتزمة للبرامج المعنية بالنماء في مرحلة الطفولة المبكرة، وتنسيق الجهود بفاعلية أكبر عبر القطاعات. تحفيز الطلب على الخدمات العالية الجودة المعنية بالنماء في مرحلة الطفولة المبكرة. تنشئة الأطفال - اليونيسف
تدرك اليونيسف بأن جميع الوالدين الجدد لديهم آلاف الأسئلة. ولهذا السبب فإننا حشدنا بعضاً من أبرز الخبراء المتخصصين برعاية الأطفال في العالم لمساعدة الوالدين في تنشئة أطفال أصحاء وسعداء. من فوائد شهر رمضان للأطفال. وتوفير معلومات يمكن للوالدين أن يثقوا بها. معلومات مفيدة. معلومات ستساعدهم في تحقيق أفضل نتائج أثناء الأيام الألف الأولى من حياة أطفالهم.
من فوائد شهر رمضان للأطفال
ملف الطفل
Ĉ
عرض تنزيل
توثيق المشاهدات
24 كيلوبايت
الإصدار 1
19/11/2014, 2:40 ص
סנאא עאבד בקרי
لقاءات فردية مع الطفل
ĉ
نموذج مشاهدة اداء الطفل العام
104 كيلوبايت
22/10/2010, 11:09 ص
تقرير تربوي
121 كيلوبايت
07/11/2015, 3:19 م
ملف الطفل - نفين دحلة
106 كيلوبايت
13/09/2014, 1:50 م
סנאא עאבד בקרי
دليل الروضات الحكومية بالاحساء | المرسال
استضاف المركز الجماهيري في طرعان، مربيات رياض الأطفال من طرعان والقرى المجاورة: كفر مندا، عبلين وكوكب، بإشراف مفتشة رياض الأطفال تصوير المركز الجماهيري السيدة فوزية أبو رنه ابراهيم، في يوم دراسي تحت عنوان "البستان المستقبلي" مدير قسم المعارف سامي عدوي تطرق في كلمته لاهمية التعليم والتربية في جيل الطفولة والعمل على اكساب المعرفة وتنمية المهارات وترسيخ القيم في جيل الطفولة وخاصة في ظل تفاقم آفة العنف المستشري في مجتمعنا العربي. محاضرة قيّمة للمفتشة القطرية فاطمة أبو أحمد تخلل اليوم محاضرة قيّمة قدمتها المفتشة القطرية فاطمة أبو أحمد، وعرضت من خلالها ركائز وأهداف البستان المستقبلي، ولتذويت تلك الاهداف أكثر شاركت المربيات في ورشات عمل على يد طاقم من المرشدات المهنيات الضليعات في الموضوع. حيث لمسن أهمية الموضوع من خلال آراء المربيات اللواتي ابدين اعجابهن بمضمون الحوار وضرورة العمل به فَالبستان المستقبلي يهدف الى توفير المعرفة بأنواعها للطفل والعمل على تطوير المهارات الفكرية الشخصية الاجتماعية والحركية بالاضافة الى تذويت القيم الاجتماعية التطوعية والقيم البيئية، التراث الجماعي والعربي والمبادرة الانتاجية التفاعلية والتعبير الشخصي لدى الأطفال.
– الروضة الرابعة بالهفوف وعنوانها الأحساء ـ الهفوف ـ السلمانية بالقرب من مسجد الإسراء. – الروضة التاسعة بالهفوف وعنوانها الهفوف السلمانية الجنوبية شارع الأمير سلمان. – الروضة الثامنة بالهفوف وعنوانها الهفوف – الشهابية المجمع المدرسي ثانوي – متوسط- ابتدائي. مواقع تسجيل الروضات بالأحساء
– الموقع الأول يدعى بنظام نور ، وهو من المواقع التي تقدم خدمة التقديم على الروضات الحكومية للأطفال ، ويمكن التعرف على كل ما يخص طريقة التقديم والشروط من خلال زيارة الرابط الآتي ، ويتميز ذلك الموقع بتوضيح كافة الشروط اللازم توافرها للتقديم ، كما يوضح عناوين وأرقام بعض الروضات ، حتى يستطيع أولياء الأمور التعرف عليها والتعرف على خدماتها. – الموقع الرئيسي لتسجيل الروضات ، ويتميز ذلك الموقع بتوضيحه جميع الروضات الموجودة في مختلف مدن المملكةـ ويمكن الاستفادة من خدماته من خلال الدخول على ذلك الرابط. – يمكن أيضا التقديم على أي روضة بالإحساء من خلال الدخول على موقع الإدارة التعليمية بالإحساء من خلا الدخول على الرابط الآتي. المتطلبات اللازمة للتسجيل في الروضات الحكومية
– لابد من تسجيل اسم الطفل المراد إلحاقه بالروضة رباعيا.
وليست السياسات المراعية للأسرة – من قبيل الإجازة الوالدية المدفوعة الأجر والاستراحات المدفوعة الأجر لتقديم الرضاعة الطبيعية ولرعاية الأطفال – واقعاً معاشاً لمعظم الوالدين الجدد في جميع أنحاء العالم. ولذلك تدعو اليونيسف الحكومات والشركات إلى الاستثمار في السياسات المراعية للأسرة كي يحصل الوالدون ومقدمو الرعاية على الوقت والدعم الذي يحتاجونه كي يُنشئوا أطفالاً سعداء وأصحاء. ما الذي تدعو إليه اليونيسف
إجازة والدية مدفوعة الأجر لمدة 6 أشهر على الأقل لكلا الوالدين
مرافق لتقديم الرضاعة الطبيعية واستراحات مدفوعة الأجر لتقديم الرضاعة الطبيعية للأمهات العائدات إلى العمل
خدمات رعاية نهارية للأطفال ميسورة الكلفة ويسهل الوصول إليها وجيدة النوعية
مِنح للأطفال تدعم جميع الأسر التي لديها أطفال
بناء الأدمغة، بناء المستقبل: دعوة للعمل من ست نقاط
الدليل واضح: يجب أن يكون النماء في مرحلة الطفولة المبكرة أولوية وطنية وعالمية. وقد تعهدت الحكومات بتحقيق غايات النماء في مرحلة الطفولة المبكرة من خلال مصادقتها على أهداف التنمية المستدامة. ولكن يتعين عليها أن تسند هذا التعهد بالأفعال وأن تضع موضوع النماء في مرحلة الطفولة المبكرة في مقدمة جدول أعمالها الاقتصادي والسياسي.