مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 21/8/2015 ميلادي - 7/11/1436 هجري
الزيارات: 922768
حالات ترقيق الراء وتفخيمها، وحكمها في كلمة "فِرْق"
اللآلئ الذهبية في شرح المقدمة الجزرية (7)
41) وَرَقِّقِ الرَّاءَ إِذَا مَا كُسِرَتْ
كَذَاكَ بَعْدَ الْكَسْرِ حَيْثُ سَكَنَتْ
42) إِنْ لَمْ تَكُنْ مِنْ قَبْلِ حَرْفِ اسْتِعْلاَ
أَوْ كَانَتِ الْكَسْرَةُ لَيْسَتْ أَصْلاَ
(وَرَقِّقِ الرَّاءَ إِذَا مَا كُسِرَتْ)؛ أي: ترقق الرَّاء إذا كانت مكسورةً، مثل: (رِجال)، (الرِّقاب). (كَذَاكَ بَعْـدَ الْكَسْرِ حَيْـثُ سَكَنَـتْ إِنْ لَمْ تَكُـنْ مِنْ قَبْـلِ حَـرْفِ اسْتِعْـلاَ أَوْ كَانَتِ الْكَسْرَةُ لَيْسَتْ أَصْلاَ)؛ أي: ترقق الرَّاء كذلك إذا كانت ساكنة - سواء سكونًا أصليًّا أم عارضًا للوقف - وسبقها كسرٌ أصلي، مثل: (فِرْعون، مِرْية، منتشِرْ، لينذِرْ).
أحكام الراء في التفخيم والترقيق عند ورش
خ- إذا كانت ساكنةً يسبقها كسرٌ عارِض، مثل: (ارجعي، إن ارتبتم، أم ارتابوا). 2- ترقَّق الرَّاء في الحالات التالية:
أ- إذا كانت مكسورةً أو حال الوقف عليها بالروم، مثل: (كريم، ريح). ب- إذا كانت ساكنةً يسبقها كسرةٌ أصليَّة وليس بعدها حرف استعلاء، مثل: (فِرْعون، مِرْية). ت- إذا كانت ساكنةً يسبقها ساكنٌ صحيح يسبقها مكسور، مثل: (سِحْر، حِجْر، الشِّعْر). ث- إذا كانت ساكنةً يسبقها ياءُ مدٍّ أو ياء لين، مثل: (خبِير، بصِير، خَيْر، طَيْر). من حالات ترقيق الراء. ج- إذا كانت ممالةً، ولم ترِد في رواية الإمام حفص عن عاصم إلاَّ في كلمة (مجريها). 43) وَالْخُلْفُ فِي فِرْقٍ لِكَسْرٍ يُوجَدُ ♦ ♦ ♦ وَأَخْفِ تَكْرِيرًا إِذَا تُشَدَّدُ
(وَالْخُلْفُ فِي فِرْقٍ لِكَسْرٍ يُوجَدُ)؛ أي: إنَّ كلمة (فِرْقٍ) في قوله تعالى: ﴿ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ﴾ [الشعراء: 63]، اختلف فيها علماءُ التجويد على قولين: أحدهما التفخيم والآخر التَّرقيق، ومن قال بالتَّفخيم نظر إلى أنَّه جاء بعدها حرف استعلاء، ومن قال بالترقيق - وهو قولُ الجمهور - نظر إلى وقوعها بين كسرتَين، بالإضافة إلى ضَعف قوة حرفِ الاستعلاء (القاف) الذي بعدها لكونِه مكسورًا، وهذا ما قصده النَّاظم بقوله: (لِكَسْرٍ يُوجَـدُ).
ترقق الراء إذا كانت ساكنة وقبلها - موقع المتقدم
ـ إذا كانت الراء ساكنة وقبلها كسر عارض مثل " لمن ارتضى في قوله تعالى " ولا يشفعون إلا لمن ارتضى " سورة الأنبياء الآية 28، و" أم ارتابوا " في قوله تعالى " أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا" سورة النور الآية 50. ـ إذا كانت الراء في آخر الكلمة وسكنت حال الوقف عليها وكان قبلها حرف ساكن غير الياء، وقبل الساكن فتح أو ضم مثل " والفجر "، و"عشر"، و" الوتر" في قوله تعالى " والفجر، وليال عشر، والشفع والوتر" سورة الفجر الآية 1/4. الحالات التي يجوز فيها ترقيق الراء وتفخيمها
ـ إذا كانت الراء ساكنة، وكان قبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلام مكسور، مثل " فرق في قوله تعالى " فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم" " الشعراء الآية 63 "، ويجوز في تلك الكلمة التفخيم والترقيق في حالتي الوصل والوقف والترقيق أرجح. كتب تفخيم وترقيق الرا في كلمه أن اسر - مكتبة نور. ـ إذا سكنت الراء في حالة الوقف عليها وكان قبلها حرف استعلاء ساكن قبله كسر، مثل " مصر في قوله تعالى " ادخلوا مصر" " يوسف 99″، حيث يجوز التفخيم في راء مصر عند الوقف عليها لوجود حرف استعلاء قبله، ويجوز الترقيق لوجود كسر قبل حرف الاستعلاء الساكن. ، تفخيمها أولى لأنها في حالة الوصل مفخمة مفتوحة، مثل القطر في قوله تعالى " وأسلنا له عين القطر " " سبأ 12″، فمن اعتد بحرف الاستعلاء الطاء فخم راء القطر، ومن أخذ بكسر القاف رققها، والترقيق أولى لأنها في حالة الوصل مرققة.
كتب تفخيم وترقيق الرا في كلمه أن اسر - مكتبة نور
(وَأَخْفِ تَكْرِيرًا إِذَا تُشََّدُ): تقدَّم الحديث عن التَّكرير عند حديثِنا عن صفات الحروف، فصفةُ التَّكرير في الرَّاء تُعرف لتُجتنب المبالغةُ فيها ولتُخفى، سواء كانت الراء ساكنةً أم مشدَّدة إلاَّ أنَّها تكون أكثرَ وضوحًا في حال كونها مشدَّدة؛ ولذا قال الناظم: (إِذَا تُشَدَّدُ). وليس المقصود من إخفاء التَّكرير إعدامه بالكليَّة؛ بل لا بدَّ أن يرتعدَ اللسان ارتعادةً واحدة؛ كي لا ينحصر الصوتُ بين طَرف اللسان واللثة، فتكون الراء حرفًا من الحروف الشديدة، مع أنَّها من الحروف البينيَّة (حروف التوسُّط).
أسئلة قرآن كريم سادس إبتدائي الفصل الدراسي الثاني 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
أمر الله -سبحانه- المسلم بتلاوة القرآن الكريم بتطبيق الأحكام عملياً دون اشتراط معرفتها والعلم بها نظرياً، بل يكفي الترتيل للآيات، ويقصد به: تجويد الحروف ومعرفة الوقوف، ومن أحكام التجويد التي بيّنها العلماء أحكام الراء من التفخيم والترقيق، وفيما يأتي بيانها بالتفصيل.
ـ ونذر في عدة مواضع من سورة القمر منها " فكيف كان عذابي ونذر" " سورة القمر 16″، فيجوز ترقيق الراء ونذر نظرًا للياء المحذوفة في آخر الكلمة وذلك لأن الأصل ونذري، ويجوز تفخيمها نظرًا للضمة التي تسبق الراء، والترقيق أولى لأن الراء مكسورة وبالتالي مرققة، عند الوصل. ـ يسر في قوله تعالى " والليل إذا يسر" سورة الفجر الآية 4، فيها يجوز تفخيم راء يسر للفتحة التي تسبق حرف السين الساكن ويجوز ترقيقها للياء المحذوفة من آخر الكلمة، حيث أن أصل الكلمة يسري، والترقيق هنا أولى لأن الراء مرققة عند الوصل مكسورة. ـ تفخيم الراء وترقيقها حالة الوقف عليها بالروم، الراء المتطرفة الموقوف عليها بالروم لها حكم الراء المتحركة، فإذا كانت مكسورة وصلًا رققت حال الوقف عليها بالروم، وإذا كانت مضمومة فخمت.
حرف الراء هو حرف من الحروف الأبجدية له العديد من الأحكام في القرآن الكريم لابد أن نعلمها جميعًا عند التحدث عن التجويد في قراءة القرآن الكريم، حيث أن التجويد لغويًا هو التحسين وتجميل الشيء وتجويده وإتقانه، وفي الاصطلاح فهو علم قراءة القرآن الكريم، ويعني التجويد أن يتم إخراج كل حرف من حروف الآيات المقروءة من مخرجه ومكانه الصحيح بالطريقة السليمة التي تتناسب مع الحرف وأحكامه، حيث وضع علماء التجويد أحكامًا وقوانين خاصة بكل الحالات التي يتعرض إليها القارئ عند القراءة لكل حرف من حروف القرآن الكريم. من حالات الترقيق في الراء
إذا كانت الراء مكسورة
مثل رحلة في قوله تعالى " إيلافهم رحلة الشتاء والصيف " " سورة قريش الآية 2″، ومثل القارعة " سورة القارعة الآية 1″. إذا كانت الراء ساكنة وقبلها كسر أصلي في كلمة واحدة وليس بعدها حرف استعلاء
مثل " فرعون في قوله تعالى " فرعون وثمود" سورة البروج الآية 18، ومثل شرعة في قوله تعالى " لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجًا " سورة المائدة الآية 48. إذا كانت الراء في آخر الكلمة وسكنت وقفًا وكان قبلها ياء ساكنة سواء كان ياء مدية
مثل بصير في قوله تعالى " والله بما بعملون بصير " سورة التغابن الآية 2، و " لخبير " في قوله تعالى " إن ربهم بهم يومئذ لخبير " سورة العاديات الآية 11، أو كانت الياء لينة مثل " السير في قوله تعالى " وقدرنا فيها السير " سورة سبأ الآية 18، " الخير " في قوله تعالى " فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد أشحة على الخير " سورة الأحزاب الآية 19.
بواسطة: ليلى – 2021-11-08 12:31 ص متى يقال دعاء الاستفتاح من الأسئلة التي يحتار فيها الكثير من العباد، خاصة وأن الصلاة الصحيحة لها شروط وضوابط وأركان أساسية لا يمكن أن يتعداها العبد عند صلاته، ومن بين تلك الأمور هي أدعية الاستفتاح والتي يحتار الكثيرين في ترتيبها واليوم نجيب بالتفصيل عن موعد قول هذا الدعاء في صلاة الفرض والنوافل. متى يقال دعاء الاستفتاح يكون دعاء الاستفتاح بعد تكبيرة الاحرام وليس قبلها وهذا اتفاق جمهور العلماء. وورد في كتب الفقة أن المالكية يقولون بدعاء الاستفتاح بعد التكبيرة الأولى وقبل قراءة الفاتحة. وهذا ما اتفق عليه جمهور العلماء فلا يجوز قراءة دعاء الاستفتاح قبل تكبيرة الاحرام. هل يقال دعاء الاستفتاح في كل ركعة يقال دعاء الاستفتاح في الركعة الأولى من كل صلاة فرض وبعد تكبيرة الاحرام. بمعنى أن الصلاة إن كانت أربع ركعات وبتسليم واحد فالدعاء يكون في الركعة الأولى فقط. أما إن كانت الصلاة كل ركعتين بتسليم فالدعاء يكون في الركعة الأولى من كل صلاة بتسليم. صيغ دعاء الاستفتاح سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك. اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد.
تحميل كتاب قاعدة في أنواع الاستفتاح في الصلاة وأنواع الأذكار مطلقا Pdf - مكتبة اللورد
[١] [٢]
حكم التشهد الأول في الصلاة الرباعية
يُعدّ التشهّد الأول في الصلاة سنّةً من سننها عند جمهور العلماء ، وقال الإمام النووي -رحمه الله- في كتابه المجموع: إنّ التشهد الأوّل والجلوس له إنّه سنّةً عند أكثر العلماء، ومنهم: مالك والثوري والأوزاعي وأبو حنيفة، وقال الشيخ أبو حامد إنّ ذلك قول عامّة أهل العلم، أمّا الليث وأحمد وأبو ثور وداود وإسحاق فقد قالوا إنّه واجبٌ، وقال أحمد إن تركه عمداً يبطل الصلاة، أمّا سهواً فيُوجب سجود السهو مع إجزاء الصلاة عن صاحبها. [٣]
حكم القراءة بعد سورة الفاتحة
لا تجب القراءة بعد سورة الفاتحة في الصلاة، فهي سنّةٌ باتّفاق الفقهاء كما نقل الإمام ابن قدامة في كتابه المغني، وإنّما يجب على المسلم في كُلّ ركعةٍ من ركعات الصلاة قراءة سورة الفاتحة لا غيرها، وأمّا ترتيب السورة في القراءة فليس بواجبٍ أيضاً، فلو قرأ المسلم في ركعةٍ سورةً من القرآن ثمّ قرأ في الركعة الثانية السورة التي قبلها في الترتيب لكان مخالفاً للأولى ولا شيء عليه. [٤] [٥]
المراجع
↑ "حكم دعاء الاستفتاح" ، ، 2017-11-2، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-4. بتصرّف. ↑ "حكم دعاء الاستفتاح في الفرائض والنوافل" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-4.
س: الأخ أ. ع. م. من الجزائر يقول في سؤاله بعض أئمة المساجد في رمضان لا يقرءون دعاء الاستفتاح في صلاة التراويح فما حكم فعلهم هذا؟ أثابكم الله. ج: الاستفتاح سنة في الفريضة والنافلة، ومن تركه فلا شيء عليه. والله ولي التوفيق [1]. من ضمن الأسئلة الموجهة من المجلة العربية، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز: 11/74). فتاوى ذات صلة