بالقول ونحوه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 28. فليس من البعيد ان يكون في التعبير عن قول هذا القائل بمثل وشهد شاهد إشارة إلى كون ذلك كلاما صدر عنه من غير ترو وفكر فيكون شهادة لعدم اعتماده على تفكر وتعقل لا قولا يعبر به عرفا عن البيان الذي يبتنى على ترو وتفكر وبهذا يتأيد ما ورد من الرواية انه كان صبيا في المهد فقد كان ذلك بنوع من الاعجاز أيد الله سبحانه به قول يوسف (ع). قوله تعالى: " فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن ان كيدكن عظيم " أي فلما رأى العزيز قميص يوسف والحال انه مقدود مشقوق من خلف قال إن الامر من كيدكن معاشر النساء ان كيدكن عظيم فمرجع الضمائر معلوم من السياق. ونسبة الكيد إلى جماعة النساء مع كونه من امرأته للدلالة على أنه انما صدر منها بما انها من النساء وكيدهن معهود معروف ولذا استعظمه وقال ثانيا ان كيدكن عظيم وذلك أن الرجال أوتوا من الميل والانجذاب إليهن ما ليس يخفى وأوتين من أسباب الاستمالة والجلب ما في وسعهن ان يأخذن بمجامع قلوب الرجال ويسخرن أرواحهم بجلوات فتانة وأطوار سحارة تسلب أحلامهم وتصرفهم إلى إرادتهن من حيث لا يشعرون وهو الكيد وإرادة الانسان بالسوء ومفاد الآية ان العزيز لما شاهد ان قميصه مقدود من خلف قضى ليوسف (ع) على امرأته.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 28
- كلمات أغاني محمد عبده
- يبذل رامي بالقوس شغلا عندما يسحب وتر القوس إلى الخلف ليخزن في الوتر طاقة – المكتبة التعليمية
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 28
اية ان كيدهن عظيم ذكرت في سورة يوسف بسبب كيد أمرأة العزيز وبعض النسوة لسيدنا يوسف وقد أتخذ بعض الرجال وعلماء الدين هذه الآية كأمر مسلم به بأن النساء أعظم كيدا من الرجال وأن كيدهم قد غلب كيد الشيطان ولكن ما مدى صحة تفسير هذه اية التي وردت في القرآن الكريم وما هو تفسير. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. ان كيدكن عظيم. إن كيدكن عظيم ورغم أن من نطق بهذا الكلام هو العزيز لإمرأته لم ينفي الله سبحانه وتعالى بأن المرأة لها كيد عظيم. فلما رءا قميصهۥ قد من دبر قال إنهۥ من كيدكن إن كيدكن عظيم. إن كيدكن عظيم وفي موضع آخر وصف الإنسان بالضعف.
إذن هذه الجملة حكيت في القرآن الكريم على لسان عزيز مصر ، وليس في الآية ما يدل على تقرير الله تعالى وتوكيده لهذه الجملة ولكن حكاه الله تعالى عنه. ويقول إبن المنير في حاشيته على ( الكشاف) أن الآية التي ذكر فيها كيد الشيطان هي من قول الله تعالى غير محكي ، وأن كيد الشيطان المذكور في الآية مقابلاً لكيد الله تعالى
فكان ضعيفاً بالنسبة إليه كما جاء في أول الآية { الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله و الذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان
إن كيد الشيطان كان ضعيفا. ان كيدكن عظيم تفسير. } ( النساء - 76)
وبهذا لا يصح الإستدلال بالآية الكريمة على أن كيد النساء يفوق كيد سائر خلق الله ومن ضمنهم الشيطان. شرح: د/ عدنان خليفات
أستاذ مساعد في كلية المعلمين بجدة سابقاً..
وهذا التوضيح يضع حداً لكل من يتهم النساء بالكيد ويستشهد بالأية الكريمة في اثبات ذلك ،
و ورود الامر في القرآن الكريم لا يعني أنه مسلّمه من المسلّمات فهو من باب قول فرعون ((أنا ربكم الأعلى)). فهذا كلام إنسان وثني يخاطب به نسوة وثنيات صدر منهن امر سئ في زمن سابق
و ليس كلام الله عز وجل في وصف النساء و كيدهن. «« توقيع قسمه »»
22-11-2011, 09:04 AM
#2
«« توقيع pharmacist »»
22-11-2011, 05:47 PM
#3
جزاكم الله خيرا أختى الحبيبة وبارك الله لك
03-01-2012, 04:51 PM
#4
بعد إذن حضراتكم
يعنى إيه " كيدكن " ؟
صدقاً أنا أصلاً مش عارف يعنى إيه " كيد "
وهل الشبهة بإن النساء كيدهن أكبر من كيد الشيطان شىء سىء أم لا ؟
ولا أعلم " كيدكن عظيم " شىء جيد ويحبه النساء أم لا ؟
فممكن توضيح بسيط لشخص مثلى - مسيحى والحمد لله - مش فاهم
«« توقيع Great Principles »»
03-01-2012, 06:09 PM
#5
فالكيد: هوالمكر والاحتيال، قال الفيروزأبادي: الكَيْدُ: المَكْرُ والخُبْثُ.
السيل يا سدرة الغرمول يسقيك.
كلمات أغاني محمد عبده
الشخص الذي يمكن أن يكون قدوتي هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. المسلمون وغير المسلمين خير من رسول الله صلى الله عليه وسلم. السلام مثال. حتى لو لم يكن غنيًا ، فهو يساعد المحتاجين. في الأنبياء ، تظهر صورة القدوة الحسنة في أحسن صورة. كان يمزح مع أصدقائه وكان مقاتلاً شجاعًا وقائدًا عظيمًا قادرًا على نشر الإسلام في العديد من البلدان. وهو معروف بمسامحته لمن يسيء إليه. كلمات أغاني محمد عبده. ولما كان مع من أخطأ في حلمه ، دعا معلمنا محمد أمينًا وجديرًا بالثقة ، لذلك قال الحقيقة فقط ، حافظ على الثقة ، لم يضيعوا أمامه ، لأنه لم يميز بين هؤلاء الناس. الغني والفقير يصنعون الفرق والناس متساوون. من هو الشخص الذي يمكن أن يكون قدوةً لي؟ يعتبر رسول محمد صلى الله عليه وسلم قدوة للبشرية جمعاء في أخلاقه صلى الله عليه وسلم وفعله. شخص واحد على الأقل هو نموذج يحتذى به للإنسان ، يمكن أن يكون هذا الشخص أبًا أو حتى أمًا أو أخًا أو أختًا أو عمًا أو أي شخصية بارزة في المجتمع ، ويجب أن يختار هذا الشخص قدوة جيدة.
يبذل رامي بالقوس شغلا عندما يسحب وتر القوس إلى الخلف ليخزن في الوتر طاقة – المكتبة التعليمية
أي مما يأتي يستعمل في اختبار الفرضية ؟ – المكتبة التعليمية المكتبة التعليمية » عام » أي مما يأتي يستعمل في اختبار الفرضية ؟ أي مما يلي يستخدم في اختبار الفرضيات والرياضيات المعنية بدراسة الأرقام وتحديد القياسات والتعبير عن الكميات العددية بقيم عددية محددة. الإحصاء، وهو أنواعه، وما هو اختبار الفرضية في الإحصاء، وما الذي نستخدمه في هذا الاختبار، وهذا ما سنتحدث عنه بشيء من التفصيل في الفقرة أدناه بإذن الله. أي مما يلي يستخدم في اختبار الفرضيات؟ الإحصاء هو فرع من فروع الرياضيات يحول البيانات الرقمية إلى معلومات مفيدة يمكن للفرد من خلالها اتخاذ قرار. إحصائيات معنية باستخلاص النتائج واتخاذ قرارات محددة تفيد المجتمع بناءً على بيانات العينة. اختبار الفرضيات هو طريقة إحصائية تهدف إلى اتخاذ القرارات بناءً على المعلومات المتاحة لنا. يبذل رامي بالقوس شغلا عندما يسحب وتر القوس إلى الخلف ليخزن في الوتر طاقة – المكتبة التعليمية. الجواب على السؤال هو: التجربة.
قد يحاصرك السيل من اتجاهين. إعراب ما تحته خط اسم مجرور وعلامة جره، في حين أن المثنى في اللغة العربية هو اسم يشير كل منهما إلى اثنين أو اثنتين ، يتم إضافة حرفين إلى نهاية الاسم عند التثنيه وان هذين الحرفين هما الالف والنون في حالة كان الاسم المثنى مرفوع بالياء اما النون في حالة كان الاسم مثنى مجرورا او منصوب، ويمكن اعراب الجملة السابقة هي: يحاصرك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة في آخره والكاف ضمير نصب متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به، والسيل: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره،ومن: حرف جر، واتجاهين: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى، والنون في آخره هي نون المثنى. يجب استيفاء مجموعة من الشروط في اسم الاستثناء، بما في ذلك: لا يمكن مضاعفة الجمع والثنائية إذا كان الاسم مفردًا، ويجب أن تكون الأسماء قابلة للتحليل لأنه لا يمكن استبعاد الأسماء المضمنة، ويجب أن يكون اسمًا بسيطًا وليس اسمًا مركبًا أو اسمًا أصليًا، ومن الممكن استبعادها لأن جلالة الخالق فريد ولا يمكن استبعاده. إعراب ما تحته خط اسم مجرور وعلامة جره الاجابة: الياء لانه مثنى.