7 – وخلفاء آخرين
حيث استلم بعده أخوه سليمان بن عبد الملك وبعده عمر بن عبد العزيز ثم بعده تولى يزيد وغيره كثير. شاهد أيضًا: ما هى الدول التى تقع على حدود مصر ؟
وبهذا نكون قد انتهينا من مقالنا هذا عن معلومات وحقائق عن مؤسس الدولة الأموية، وتعلمنا بعض المعلومات عن الدولة الأموية وعن خلفائها وهذا من خلال، معلومات وحقائق عن مؤسس الدولة الأموية، كما يسعدنا متابعتكم مقالتنا الجديدة على موقعنا.
مؤسس الدولة الأموية وأول خلفائها هو
أبو عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان الأموي القرشي، من أصحاب الرسول محمد وأحد كتّاب الوحي. سادس الخلفاء في الإسلام ومؤسس الدولة الأموية في الشام وأوّل خلفائها. ولد بمكة وتعلم الكتابة والحساب، وأسلم قبل فتح مكة، ولما استُخلف أبو بكر الصدّيق ولاه قيادة جيش تحت إمرة أخيه يزيد بن أبي سفيان، فكان على مقدمته في فتح مدينة صيداء وعرقة وجبيل وبيروت. ولما استُخلف عمر بن الخطاب جعله واليا على الأردن، ثم ولاه دمشق بعد موت أميرها يزيد ثم ولّاه عثمان بن عفان الديار الشامية كلها وجعل ولاة أمصارها تابعين له. وبعد حادثة مقتل عثمان أصبح علي بن أبي طالب الخليفة فنشب خلاف بينه وبين معاوية حول التصرف الواجب عمله بعد مقتل الخليفة عثمان إلى أن اغتال ابن ملجم الخارجي عليًا فتولى ابنه الحسن بن علي الخلافة ثم تنازل عنها لمعاوية عام 41 هـ وفق عهد بينهما، فأسس معاوية الدولة الأموية واتخذ دمشق عاصمةً له.
مؤسس الدولة الأموية هوشنگ
الاجابة هي: مؤسس الدولة الأموية هو الخليفة معاوية بن ابي سفيان.
وكذلك أيضًا من الفتوحات التي قامت بها الدولة الأموية آسيا الصغرى وبلاد الأندلس ودول الشمال في إفريقيا وكذلك فتحوا أيضًا بلاد ما وراء نهر جيحون وهي التي تكون واقعة في شمال إيران الآن. من هم خلفاء الدولة الاموية
1 – معاوية بن أبي سفيان
حيث أنه أول خليفة في الأمويين تولى وأمه هي هند بن عتبة وولد في مكة ويعرف عنه أنه كان عالم قوي وكان أيضًا حليم وعطوف. 2 – يزيد بن معاوية
حيث أن ولادة يزيد أبن معاوية كانت في فترة خلافة عثمان وكان عثمان في ذلك الوقت واليًا على الشام وحيث أن معاوية اهتم بأبنه وعلمة الاخلاق وكذلك القيم وعلمه أيضًا العدل. وكذلك أيضًا الإنصاف وعندما قام معاوية باستلام الخلافة على المسلمين قام وأرسل لأبنه لكي يقوم ويغزو القسطنطينية وفي حالة خلافته قام بمشاركة الصحابة في غزواته وعملوا أيضًا تحت رعايته. 3 – معاوية بن يزيد بن أبي سفيان
حيث أنه بعد وفاة يزيد صار أبنة خليفة على الدولة الأموية وحيث أنهم اختلفوا في مدة حكمه حيق قال المؤرخين أنه حكم مدة أربعون يوم وبعضهم من قالوا إنها عشرين يوم والبعض قال شهران. وحيث أن معاوية لم يخرج للناس طوال فترة حكمه وهذا لأنه كان مريض مرض لا يستطيع الخروج وفي فترة مرضه قام وتنازل عن الخلافة وبعد التنازل قام نزاع قوي بين الأمويين وبين الزبير.
- اللهم إني أسألُك من فضلِك و رحمتِك ؛ فإنَّه لا يملُكها إلا أنت
الراوي:
عبدالله بن مسعود
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الجامع
| الصفحة أو الرقم:
1278
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
| التخريج:
أخرجه الطبراني (10/220) (10379)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/36).
اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله
الأسئلة:
س: لو صلى الرجل مع النصارى مجاملة أو دخل كنيسة مجاملة لهم؟
الشيخ: لا يصلِّ معهم ولا يجاملهم، ولا يدخل كنائسهم إلا للحاجة، للدعوة إلى الله، للتوجيه أو للضرورة مثل برد أو مطر أو شبه ذلك من تشبه بقوم فهو منهم. س: ما حكم من فعل هذا؟
الشيخ: يعلم، يقال له: لا يجوز هذا، إذا كان أراد التعليم والتوجيه فيكون بغير هذا، يعلمهم من غير أن يصلي معهم، وإن صلى لعيسى كفر نسأل الله العافية، أما إن صلى لله يكون بدعة، يكون غلطا. 462 من حديث: (اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى). س: إذا كان عنده علم شرعي هل هناك داعي لقيام الحجة عليه؟
الشيخ: يعلم بس، يعلم هذا جهل منه، يكون علمه ناقص لأن الرسول ﷺ نهى عن التشبه بالمشركين، وقال: من تشبه بقوم فهو منهم فإذا أراد الدعوة يدعوهم بغير تشبه، بغير أن يصلي معهم، بغير أن يحضر اجتماعاتهم في عيد لهم أو غيره، لا يحضر اجتماعاتهم ولا يصل معهم ولا يشاركهم في الشيء الذي هو من شعائرهم. س: رب اغفر لي وارحمني وعافني في حديث حذيفة أن الرسول ﷺ قالها في صلاة الليل من فعله، هل يفهم من فعله على الاستحباب؟
الشيخ: نعم، الذي يدعو به النبي ﷺ دعاء طيب. س: بين السجدتين؟
الشيخ: الذي يدعو به النبي عليه الصلاة والسلام دعاء طيب، والسنة تكون من فعله وقوله وتقريره عليه الصلاة والسلام.
4/1468-وعَن ابنِ مسْعُودٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِي أَسْأَلُكَ الهُدَى، وَالتُّقَى، وَالعفَافَ، والغنَى رواهُ مُسْلِمٌ. اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة. 5/1469- وعَنْ طارِقِ بنِ أَشْيَمَ، ، قالَ: كَانَ الرَّجلُ إِذا أَسْلَمَ عَلَّمَهُ النَّبيُّ ﷺ، الصَّلاةَ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَدعُوَ بهَؤُلاءِ الكَلِمَاتِ: اللَّهُمَّ اغفِرْ لِي، وَارْحمْني، واهْدِني، وعافِني، وارْزُقني رواهُ مسلمٌ. وفي رِوايَةٍ لَهُ عَنْ طارقٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ وَأَتاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كيْفَ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي؟ قَالَ: قُلْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْني، وَعَافِني، وَارْزُقني، فَإِنَّ هَؤُلاءِ تَجْمَعُ لَكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ. 6/1470- وَعَنْ عَبْدِاللَّهِ بنِ عمرو بن العاصِ رضيَ اللَّه عنْهُمَا، قَالَ: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صرِّفْ قُلوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ. الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة
وهذا سؤال جامع للاستعاذة من كل شر ، وطلب كل خير ، وختم هذا الدعاء الذي هو من
جوامع الكلم بالاستغفار الذي عليه المعول والمدار ، فقال: وَأَسْتَغْفِرُك مِمَّا
تَعْلَمُ إِنَّك أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. والله أعلم.
س: في معية الله ؟
الشيخ: كل الناس في معية الله وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ [الحديد:4] يعني في علمه وإحاطته جل وعلا وهو فوق العرش وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ [الحديد:4] بعلمه واطلاعه ورؤيته لنا وإحاطته لنا وقدرته علينا سبحانه وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ [الحديد:4] يعني بالعلم والقدرة وهو فوق العرش فوق جميع الخلق .
اللهم إني أسألك علما نافعا
(( اللَّهُمَّ إنَّا نَسْألُكَ مُوجِباتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزائِمَ مَغْفِرَتِكَ، والسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ إثمٍ، والغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ، والفَوْزَ بالجَنَّةِ، والنَّجاةَ مِنَ النَّارِ)) ( [1]). المفردات: موجبات: بكسر الجيم، جمع موجبة، وهي ما أوجبت لقائلها الرحمة من قربه. عزائم: جمع عزيمة، والعزيمة عقد القلب على إمضاء الأمر( [2]).
وهو عند أحمد بلفظ: ( إِذَا
كَنَزَ النَّاسُ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ فَاكْنِزُوا هَؤُلَاءِ: الْكَلِمَاتِ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ... )
فهذه الجملة من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، لا من كلام الشيخ ابن باز رحمه
الله. وقَوْلُهُ: ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُك الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ) أَيْ
الدَّوَامَ عَلَى الدِّينِ وَلُزُومَ الِاسْتِقَامَةِ عَلَيْهِ. ( وَأَسْأَلُك عَزِيمَةَ الرُّشْدِ) هِيَ الْجِدُّ فِي الْأَمْرِ بِحَيْثُ
يُنْجَزُ كُلُّ مَا هُوَ رُشْدٌ مِنْ أُمُورِهِ, وَالرُّشْدُ هُوَ الصَّلَاحُ
وَالْفَلَاحُ وَالصَّوَابُ, وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ: أَسْأَلُك الثَّبَاتَ
فِي الْأَمْرِ وَالْعَزِيمَةِ عَلَى الرُّشْدِ. اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله. أَيْ: عَقْدَ الْقَلْبِ عَلَى
إِمْضَاءِ الْأَمْرِ
( وَأَسْأَلُك شُكْرَ نِعْمَتِك) أَيْ التَّوفيقَ لِشُكْرِ إِنْعَامِك. ( وَحُسْنَ عِبَادَتِك) أَيْ إِيقَاعَهَا عَلَى الْوَجْهِ الْحَسَنِ الْمَرَضِيِّ
( وَأَسْأَلُك لِسَانًا صَادِقًا) أَيْ مَحْفُوظًا مِنْ الْكَذِبِ ( وَقَلْبًا
سَلِيمًا) أَيْ عَنْ عَقَائِدَ فَاسِدَةٍ وَعَنْ الشَّهَوَاتِ. ( أَعُوذُ بِك مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ) أَيْ مَا تَعْلَمُهُ أَنْتَ وَلَا
أَعْلَمُهُ أَنَا.