ويساندهم كذلك كل الذين يريدون لهذه الامة الهلاك", فهذه هي اعظم نقطة ضعف في جسد امتنا, ومن الممكن ان تؤذي الامة في جذورها, وخراب الجذور كالمرض المزمن لادواء عاجل له. وكذلك فان صراعات هذه الامة الداخلية كفيلة بتخليفها واعادتها سنوات الى الوراء, وكفيلة بهدر ثرواتها "الاقتصادية والبشرية.. الخ", وحرمان اجيالها القادمة من التقدم واللحاق بالعالم, وكفيلة كذلك باثراء الشركات العالمية الممولة لهذه الحروب.. وبالتالي زيادة كمية الضرائب التي تدفعها هذه الشركات للدول التي تعمل على ارضها.. انها معادلة مصالح عظمى. من هم "الرافضة "او "الروافض". اخيرا.. اتمنى على المثقفين العرب والمسلمين"الاحرار المعتدلين" توعية شباب الامة ان لايتبعوا كل ناصبي او رافضي متعصب من خلال كشف اسباب تطرفهم وكراهيتهم للطائفة الاخرى من المسلمين.. فعدنان العرعور اصبح ناصبيا بامتياز بعد ان نشر النظام السوري فضائحه الجنسية عندما كان ظابطا في الجيش السوري, وياسر الحبيب اصبح رافضيا بامتياز بعد طرده من الكويت"سحب جنسيته" وكل منهما يريد الانتقام لنفسه ولو احرقت هذه الامة بنيران الكراهية.. وهناك عدد لايستهان به على شاكلة الحبيب وعرعور. حمى الله امتنا من شر كل ناصبي او رافضي متعصب.. فما احوج امتنى للمحبة والسلام, وما احوجها لرجال عدول يحافظون على بيضة الاسلام مثل على بن ابي طالب عليه السلام.
من هم &Quot;الرافضة &Quot;او &Quot;الروافض&Quot;
وعبد الله بن سبأ هو أحد الأسباب التي ينقم من أجلها أغلب الشيعة على أهل السنة. ولا شك أن الذين تحدثوا عن ابن سبأ من أهل السنة لا يحصون كثرة ولكن لا يعول الشيعة عليهم لأجل الخلاف معهم. من هم الروافض. بيد أننا إذا قرأنا كتبنا المعتبرة نجد أن ابن سبأ شخصية حقيقية وإن أنكرها علماؤنا أو بعضهم. وإليك البيان: 1- عن أبي جعفر: (أن عبد الله بن سبأ كان يدعي النبوة ويزعم أن أمير المؤمنين هو الله -تعالى عن ذلك- فبلغ ذلك أمير المؤمنين فدعاه وسأله فأقر بذلك وقال: نعم أنت هو، وقد كان قد ألقى في روعي أنت الله وأني نبي، فقال أمير المؤمنين: ويلك قد سخر منك الشيطان، فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب، فأبى، فحبسه، واستتابه ثلاثة أيام، فلم يتب، فأحرقه بالنار وقال: "إن الشيطان استهواه، فكان يأتيه ويلقي في روعه ذلك"). وعن أبي عبد الله أنه قال: (لعن الله عبد الله بن سبأ، إنه ادعى الربوبية في أمير المؤمنين ، وكان والله أمير المؤمنين عبداً لله طائعاً، الويل لمن كذب علينا، وإن قوماً يقولون فينا ما لا نقوله في أنفسنا نبرأ إلى الله منهم، نبرأ إلى الله منهم)، (معرفة أخبار الرجال) للكشي (70-71)، وهناك روايات أخرى. 2- وقال المامقاني: (عبد الله بن سبأ الذي رجع إلى الكفر وأظهر الغلو) وقال: (غال ملعون، حرقه أمير المؤمنين u بالنار، وكان يزعم أن علياً إله، وأنه نبي) (تنقيح المقال في علم الرجال)، (2/183، 184).
(15)
ولهذا يتسمون اليوم بـ(الشيعة) وقد اشتهروا بهذه التسمية عند العامة، وقد تأثر بذلك بعض الكتاب والمثقفين، فنجدهم يطلقون عليهم هذه التسمية. وفي الحقيقة أن الشيعة مصطلح عام يشمل كل من شايع عليـــاً -رضي الله عنه-(16). وقد ذكر أصحاب الفرق والمقالات أنهم ثلاثة أصناف:
غالية: وهم الذين غلوا في علي -رضي الله عنه- ولربما ادعوا فيه الألوهية أو النبــوة. ورافضة: وهم الذين يدعون النص على استخلاف علي ويتبرءون من الخلفاء قبله وعامة الصحابة. وزيدية: وهم أتباع زيد بن علي، الذين كانوا يفضلون علياً على سائر الصحابة ويتولون أبا بكر وعمر. (17)
فإطلاق «الشيعة» على الرافضة من غير تقييد لهذا المصطلح غير صحيح، لأن هذا المصطلح يدخل فيه الزيدية، وهم دونهم في المخالفة وأقرب إلى الحق منهم. بل إن تسميتهم «بالشيعة» يوهم التباسهم بالشيعة القدماء الذين كانوا في عهد علي -رضي الله عنه- ومن بعدهم؛ فإن هؤلاء مجمعون على تفضيل الشيخين على عليّ-رضي الله عنه- وإنما كانوا يرون تفضيل علي على ـ عثمان وهؤلاء وإن كانوا مخطئين في ذلك إلا أن فيهم كثيراً من أهل العلم ومن هو منسوب إلى الخير والفضل. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: «ولهذا كانت الشيعة المتقدمون، الذين صحبوا علياً، أو كانوا في ذلك الزمان، لم يتنازعوا في تفضيل أبي بكر وعمر، وإنما كان نزاعهم في تفضيل علي وعثمـــان».
اقرأ أيضاً شعر شعبي ليبي شعر عن الاردن
نبذة عن ثلاثية نجيب محفوظ
تعدُّ ثلاثية نجيب محفوظ من أهم أعماله، وقد أدرجها اتحاد كتاب العرب ضمن أفضل مئة رواية عربية في تاريخ الأدب العربي، وهي سلسلة من ثلاث روايات هي: بين القصرين صدرت عام 1956م، قصر الشوق صدرت عام 1957م، السكرية 1957م، وسمِّيت كل رواية على اسم الحي الذي تدور فيه أحداث الرواية، وقد حظيت باهتمام كبير من قبل النقاد، ولاقت قبولًا واسعًا ووضعت محفوظ ضمن أفضل الكتاب العرب والعالميين. [١]
تلخيص ثلاثية نجيب محفوظ
تدور ثلاثية نجيب محفوظ حول عدة أجيال مصرية خلال النصف الأول من القرن العشرين، وفيما يأتي ملخص ثلاثية نجيب محفوظ لكل رواية على حدة:
بين القصرين
تبدأ أحداث رواية بين القصرين قبيل أحداث ثورة 1919م في مصر، في شارع بين القصرين التابع لحي الجمالية في منطقة الحسين في القاهرة، وتتناول الرواية حياة السيد أحمد عبد الجواد، وهو ربُّ أسرة يتميز بشخصيته القوية ولكنه متزمت، ويعدُّ المسؤول الوحيد في عائلته التي تتكون من زوجته وأبنائه وهم: ياسين وفهمي وكمال، وابنتيه: خديجة وعائشة. [٢] ويعدُّ السيد أحمد عبد الجواد من التجار الأثرياء في الحي، ويسيطر على أسرته بشكل كامل، كما أنه يظهر أمامهم بثوب الرجل التقي قوي الإيمان، ولكنه في الحقيقة كان يزور الملاهي ويصحب الغانيات وبائعات الهوى، ومع ذلك فإن حياته تلك لا تتناقض مع إيمانه حسب معتقده، وفي هذه الرواية يزوج السيد ابنه ياسين المنحل مثله، ويزوج انته عائشة من ابن جارهم ذي الأصول التركية، وتندلع أحداث ثورة 1919م ويستشهد ابنه فهمي فيها.
ثلاثيه نجيب محفوظ Pdf
[٤]
المراجع ↑ "الثلاثية (نجيب محفوظ)" ، المعرفة ، اطّلع عليه بتاريخ 20/1/2022. بتصرّف. ^ أ ب "بين القصرين" ، غود ريدز ، اطّلع عليه بتاريخ 20/1/2022. بتصرّف. ^ أ ب "قصر الشوق" ، غودريدز ، اطّلع عليه بتاريخ 20/1/2022. بتصرّف. ↑ "تلخيص وشخصيات وتحليل رواية السكرية للكاتب نجيب محفوظ" ، فدني ، اطّلع عليه بتاريخ 20/1/2022. بتصرّف.
تدور أحداث الرواية في عصر بناة الأهرام أو عصر الأسرة الرابعة وهو عهد الملك " خوفو " ثم خليفته " دجيدف رع ". وتحكي القصة نبوءة زوال حكم خوفو من بعده لملوك الأسرة الخامسة. تقوم الرواية على المصادفات الضرورية والصراع بين القوة والقدر. وتدور الرواية حول سؤال «كيف يقوم الحكم في مصر؟». [3]
رادوبيس (1943) [ عدل]
المقالة الرئيسية: رادوبيس
تدور أحداث الرواية في عصر الأسرة السادسة حول الحسناء الفاتنة «رادوبيس» وعلاقاتها بصفوة رجال المملكة المصرية وعلى رأسهم الفرعون الشاب مرن رع الثاني. وجاء إطار الرواية التاريخي لإثارة قضية علاقة الحاكم بمحكوميه. ويظهر أثر رواية سلامبو لجوستاف فلوبير على الرواية. وحصل نجيب محفوظ عن روايته هذه على جائزة «قوت القلوب الدمرداشية»، وهي أول جائزة يحصل عليها في حياته. [4]
كفاح طيبة (1944) [ عدل]
المقالة الرئيسية: كفاح طيبة
تتحدث الرواية عن نضال المصري القديم بقيادة " أحمس الأول " (مؤسس الأسرة الثامن عشرة) ضد الغزاة الأجانب ( الهكسوس). وقد اتخذت الرواية الإطار التاريخي لإثارة قضية حرية الوطن واستقلال أراضيه. ويرى بعض النقاد أثرا لرواية الطلسم لوالتر سكوت على هذه الرواية.