فما الرأي اذا قرأنا قول الرسول محمد في عليّ بن ابي طالب ع:(( ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق))!. فهنا عليّ بن ابي طالب وفي هذا النص قبة الميزان التي تفرق بين الحق والباطل وبين الايمان والنفاق ، فماهو المفرّ ؟. وماهو المهرب لهؤلاء الجهلة ان رجعنا للقرءان الكريم قول رب العالمين ، واخذنا اية التطهير(( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت.. )) واية المباهلة (( فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل... )) واية التصدّق بالخاتم والولاية (( انما وليكم الله ورسوله واللذين امنوا.... ))...... وقول ابن عباس المروي من كلا الطرفين سنة وشيعة: مامن اية تبدأ في (( يايها اللذين أمنوا)) الا كان عليّ بن ابي طالب على رأسها!. حديث: أنا مدينة العلم وعلي بابها (WORD). فهل بعد ذكر القرءان لفضائل علي واهل بيته ع فضل يذكر بعد هذا ؟. اذن ماهو المبرر الذي يدفع بالكثير الذين هم للحق كارهون ، بأن يستكثروا على عليّ بن ابي طالب ع ان يكون هو وليس غيره (( باب مدينة علم الرسول محمد ص)) ؟. وربما كان المبرر لؤلئك وهؤلاء من جهلة العصر الحديث انهم رأوا في الحديث (( وصية)) ومدخل وحيد يجب اخذ علوم الرسالة المحمدية منه ، ولذالك ارتعبوا في تصور: وجوب الرجوع لعلي بن ابي طالب ع في اخذ علوم الشريعة الاسلامية ، من منطلق قول الرسول محمد ص:(( انا مدينة العلم وعليّ بابها فمن اراد العلم فليأت من الباب)) فلهذا وجدوا انفسهم في مأزق عبادة:(( انا وجدنا اباءنا على أمة وانا على آثارهم مهتدون / الزخرف/ 22)) فأين يذهبون بعلم او بلاعلم غير عليّ بن ابي طالب ع الذي اسسوا عليه اديانهم وشرائعهم المتناقضة ؟!.
- فيلم العيد - نشيد انا مدينة العلم وعلي بابها - YouTube
- حديث: أنا مدينة العلم وعلي بابها (WORD)
- أنا مدينة العلم وعلي بابها
- قراءة و تحميل كتاب فحلقت لحيتي pdf ابراهيم المنيف
فيلم العيد - نشيد انا مدينة العلم وعلي بابها - Youtube
عدد الصفحات: 38 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 14/2/2013 ميلادي - 4/4/1434 هجري
الزيارات: 5936
حديث: أنا مدينة العلم وعلي بابها
الدرة اليتيمة في تخريج أحاديث التحفة الكريمة
هذا هو تحقيق تخريج حديث: " أنا مدينة العلم، وعلي بابها " من تحقيق الشيخ " محمد زياد التكلة " لأحاديث " التحفة الكريمة في بيان كثير من الأحاديث الموضوعة والسقيمة " للشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، حيث بين المحقق أن هذا الحديث ضعيف مضطرب غير ثابت، لم يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقام المحقق ببيان رجال أسانيده وأقوال علماء الرجال فيهم، ثم قام بتحقيق متنه وبيان وجه النكارة فيه. مرحباً بالضيف
حديث: أنا مدينة العلم وعلي بابها (Word)
أما ان كان المبرر لنفي الحديث والقدح بسنده والغمز لمتنه ومضمونه هو التكبر والعناد واستحسان النقيصة في عليّ بن ابي طالب كي لايكون افضل من غيره من الصحابة ، فهذا فضلا من انه جهل مركب هو كذالك جحود لنعم الله سبحانه العظيمة ، وألا ان لم نأخذ ديننا من علي عن رسول الله محمد ص وهو الصادق المصدق وربيب رسول الله والاسلام واخ رسول الله ووصيه ومن السابقين السابقين..... الخ ، فمن اين يمكن ان نأخذ الدين والشريعة والاسلام والمنهج ؟. فيلم العيد - نشيد انا مدينة العلم وعلي بابها - YouTube. من صحابي فاته نصف الدين ؟. او من اعرابي تعلوه النساء فقاهة وعلما ؟. أم من الطلقاء اللذين ادخلوا لهذا الدين عنوة وتحت لوامع سيوف المسلمين وفتحهم عام فتح مكة ؟. حقا ان علي بن ابي طالب عليه السلام نعمة مابعدها نعمة ، فهو الامين على الشريعة ، وهو باب المدينة والحكمة ، وهو مع القرءان والقرءان معه ، وهو اخو الرسول وهارون من موسى ، وهو القائل: أعرف الحق تعرف أهله
__________________________________________________
[email protected]
أنا مدينة العلم وعلي بابها
قال الخطيب: قلت أراد أنه صحيح من حديث أبي معاوية وليس بباطل إذ رواه غير واحد عنه وأفتى بحسنه ابن حجر وتبعه البخاري فقال: هو حديث حسن.
فكيف يكون الله سبحانه وتعالى هو من علم النبي عليه الصلاة والسلام!!!! ثم لا يعلمه القراءة والكتابة!!!! كيف يرسل الله مع نبيه عليه الصلاة والسلام كتاب كريم: إسمه القرآن العظيم!!! ويطلب منه أن يعلم الكتاب لكل الأمم وهو عليه الصلاة والسلام لا يعرف كيف يقرأه! قال الله تعالى:
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (2)
كيف يعلم النبي صلى الله عليه وسلم كتابة وتدوين آيات القرآن الكريم للصحابة
والتي هي كتابة معجزة فريدة تختلف عن الكتابة المعتادة!!! فمرة يعلمهم عليه الصلاة والسلام:
أن يكتبوا كلمة: بسم … في أية بألف.. بإسم.. ثم في آية أخرى بدون ألف.. بسم..
ويعلمهم أن يكتبوا كلمة: الصلاة.. بالواو بدلاً من الألف أي: الصلوة..
مع آلاف الأمثلة الأخرى التي تتطلب أن يكون معلمهم خبير بالقراءة والكتابة
وعالم خبير بإعجازات القرآن الكريم وكيفية كتابة آياته وكلماته. وفي السيرة النبوية الشريفة عشرات الأمثلة أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب بيده الشريفة أكثر من مرة: مثل قصة صلح الحديبية عندما رفض سيدنا علي بن أبي طالب أن يمحو لقب النبي مقرونا بإسمه محمد بن عبدالله من وثيقة الصلح حباً في النبي …
فمحاه النبي صلى الله عليه وسلم ثم كتب بيده الشريف بدلاً منها: محمد بن عبد الله.
كتاب فحلقت لحيتي pdf هو كتاب باللغة العربية كتاب فحلقت لحيتي من تأليف الكاتب ابراهيم المنيف و كتاب فحلقت لحيتي يندرج تحت فئة كتب دينية صدر كتاب فحلقت لحيتي عن دار نشر ملهمون للنشر والتوزيع وعدد صفحات كتاب فحلقت لحيتي هو 126 صفحة تقريبا وسعر كتاب فحلقت لحيتي 180 ج. قراءة و تحميل كتاب فحلقت لحيتي pdf ابراهيم المنيف. م ومن الجدير بالذكر ان كتاب فحلقت لحيتي لم يكن اولي اصدارات الكاتب ابراهيم المنيف بل سبقه عدة عناوين اهمها رحلة إلى أرض لا يحكمها الله و فيروس الصحوة المستجد وسيعود غريباً نبذة تعريفية عن كتاب فحلقت لحيتي جاءت الرياح هذه المرة بما يشتهيه ليجد نفسه داخل أحد الجماعات الدينية التي تسعى إلى كل ما تشتهيه أنفسهم معتمدين في ذلك على المظهر لا الجوهر وتناسوا أن الدين يكمن في الصراط المستقيم قبل أن يكون ركعات وصيام اقتباسات من كتاب فحلقت لحيتي سيدخلك عالم مختلف، لا ترى منه سوى صورته الظاهرية! أما أعماقه فلن تبصرها حتى تصبح جزء من هذا العالم، وشرط الدخول فيه: هو أن تتخلى عن العالم السابق الذي أتيت منه وكأنك خُلقت من جديد! وإن قررت أن تخرج منه، فسيحكم عليك بالنفي من العالمَين قراءة و تحميل كتاب فحلقت لحيتي pdf ابراهيم المنيف حفاظا لحقوق الملكية الفكرية للكتاب والناشر لا تتوفر نسخة الكترونية بصيغة pdf من كتاب فحلقت لحيتي في الوقت الحالي
قراءة و تحميل كتاب فحلقت لحيتي Pdf ابراهيم المنيف
احدث كتاب فحلقت لحيتي للكاتب السعودي ابراهيم منيف وكتاب ثم حلقت لحيتي لفواز الشروقي الكثير من الجدل والانتقاد وقد احدث الكثير من الضجة عقب تواجده في معرض الرياض الدولي للكتاب، واعتبر البعض ان هذا الكتاب يحث على الابتعاد عن الاسلام ويحارب الدين، نرفق لكم رابط تحميله. رابط تحميل كتاب فحلقت لحيتي
ويقترح المؤلف في خاتمة الكتاب مجموعة من النقاط التي يمكن أن تجعل الجماعات الإسلامية أكثر انفتاحاً وعصرية وأقرب إلى الحياة والناس،وأهم هذه المقترحات: تقبل التنوع والاختلاف، أن تدخل تلك الجماعات في المجتمع المدني ولا تحصر نفسها في المجتمع الديني، أن تؤمن بالتخصص،ثم أن تؤمن بأن من يفاضل بين البشر هو العقل والعمل، وأن تتقبل نقد الفكر والتراث، ولا تعامل المتغيرات الدينية من عصر إلى آخر على أنها ثوابت دينية. رشيد الحاج صالح الكتاب: ثم حلقت لحيتي تجربة اغترابي في الجماعات الإسلامية تأليف: فواز الشروقي الناشر: دار بترا للنشر والتوزيع رابطة العقلانيين العرب دمشق 2009 الصفحات: 160 صفحة القطع: الصغير