( كيس دهني في جفن العين).. أسبابه وعلاجه. هو تورم صغير ( كيس صغير) في جفن العين العلوي أو السفلي نتيجة انسداد بعض الغدد الدهنية الموجودة في الجفن الداخلي للعين و التي تسمى Meibomian Glands. و هو اكثر انتشارا في البالغين عن الأطفال. كيس دهني في العين – لاينز. الأسباب توجد الغدد الدهنية Meibomian Glands مباشرة تحت سطح الجفن الداخلي. و وظيفتها هي تكوين سائل دهني و إفرازه ليكون غشاء دمعي خفيف جدا حول الجفن الداخلي للعين حتى يمنع حدوث جفاف للعين و يسهل حركة العين و الجفون ( Lubricante). و إذا حدث انسداد في بعض هذه الغدد فلا يتم إفراز السائل الدهني و يتجمع داخل الغدة مكونا كيس صغير يحتوى على هذا السائل الدهني ( كيس دهني). في البداية يكون هذا الكيس الدهني متورم و متهيج، ثم بعد عدة أيام يتحول إلى كيس صغير بالجفن غير مؤلم نهائيا و يمكن أن يظل لشهور عديدة. و يكون مصيره في النهاية إما أن يختفي تماما بعد فترة و إما أن يستمر في زيادة حجمه تدريجيا حتى انه يمكن أن يصل إلى أن يعوق عملية الأبصار لأنه يكون قد اصبح حاجزا أمام قرنية العين. الأعراض تورم صغير ( كيس صغير) في الجفن العلوي أو السفلي للعين ( أكثر انتشارا في الجفن العلوي).
كيس دهني في جفن العين العلوي تطاوين
يتواجد الطبيب في العيادة مجانًا مع أدواته وقد يحتاج أيضًا إلى خزعة جماعية (تأخذ الخزعة عينة صغيرة من الأنسجة لفحصها للتأكد من أنها ليست علامة على الصحة (وهو أمر أكثر خطورة). قبل الجراحة
يجب إبلاغ طبيبك بأي أدوية تتناولها ، حتى لو كانت فيتامينات أو مكملات غذائية أو أدوية مصنعة أخرى. يجب إبلاغ الطبيب بأي مشاكل صحية للمريض ، بما في ذلك ضيق التنفس ، لأن هذا عرض جانبي. حاول ألا تدخن قبل الجراحة. مع الأخذ بعين الاعتبار رفض الإجراءات التي يمكن أن تسبب الضرر ، تستغرق العملية حوالي 7-10 أيام لشفاء العين في غضون أسبوعين. كيس دهني في جفن العين العلوي تطاوين. تحتاج إلى استهلاك السعرات الحرارية 3 مرات في اليوم لمدة 6 أيام ، في كل مرة لمدة 10 دقائق. المخاطر المحتملة بعد إزالة كيس الغدة الدهنية في الجفن العلوي
على الرغم من وجود خطر كبير في إزالة كيس الثدي ، فقد يظهر التورم أو الورم مرة أخرى ، أو قد يظهر نزيف أو احتقان أو احمرار أو عدوى أو تكيسات دهنية ، ومع ذلك ، يجب اتباع التعليمات الجراحية لتقليل احتمالية دخولك بشكل كبير. تواصل معهم. المخاطر كبيرة. العلاج الطبيعي للكيس الدهني في الجفن العلوي
يعتبر من أفضل وأبسط العلاجات التي يمكن استخدامها لأنه بالإضافة إلى علاج الوذمة يمكن أن يعزز أيضًا فتح الغدد وإفراز الدهون ، وتتكون هذه الطريقة من اتباع الخطوات التالية:
ضع قطعة قماش نظيفة في وعاء من الماء الساخن.
ألم و تورم شديد في جفن العين إذا حدث التهاب بكتيري للكيس الدهني. يجب التفرقة بين الكيس الدهني ( البردة) و بين الجليجل Stye الذي يظهر في أهداب الجفن ( بويصلة شعر الرموش) و الذي يكون اكثر ألما و احمرارا. متى يتم التوجه لطبيب العيون
إذا لم يحدث تحسن للاحمرار و التورم مع استخدام الكمادات الدافئة خلال 3 – 4 أيام. إذا ظهرت إحدى الأعراض التالية:
ارتفاع في درجة الحرارة. صداع. تغيرات في الإبصار. تورم و احمرار شديد بالعين. تورم في كلتا العينان. العلاج
عمل كمادات دافئة للعين لمدة 15 – 20 دقيقة 3-4 مرات يوميا مع بعض التدليك الخفيف لجفن العين. ( كيس دهني في جفن العين ) .. أسبابه وعلاجه .. أكثر من 50% من الحالات يختفي الكيس الدهني نهائيا بتلك الطريقة البسيطة. في بعض الحالات يتم استخدام مراهم للعين تحتوى على كورتيزون خاصة إذا كان حجم الكيس الدهني كبير أو تكرر ظهوره عدة مرات. في حالة عدم الاستجابة يكون العلاج جراحيا لتفريغ الكيس الدهني أو استئصاله. و تتم الجراحة بواسطة تخدير موضعي و ليس كلى. إذا حدث التهاب بكتيري للكيس الدهني يتم استخدام مرهم مضاد حيوي للعين. في البعض قد يتكرر حدوث الكيس الدهني و ينصح أن يقوموا بعمل كمادات دافئة للعين مع بعض التدليك الخفيف كل صباح للوقاية من تكرار حدوث الكيس الدهني.
ذات صلة من هو ذو الجناحين معنى اسم جعفر
جعفر بن أبي طالب الملقب بالطيّار
هو من أصحاب النبيّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- وآل بيته، فهو القرشيّ الهاشميّ وابن عمّ النبيّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، وهو أشبه الخلق بالنبيّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- في الهيئة والخُلق، وهو يكبُر أخيه الصحابي الجليل عليّ بن أبي طالب -رضيَ الله عنه- بعشر سنوات، وكان قد أسلم عقب إسلامه بوقت قليل، وقد شهد الهجرتين والعديد من المشاهد. [١]
لماذا سمي جعفر الطيّار بهذا الاسم؟
لُقِّب جعفر بن أبي طالب بالطيّار؛ لأنّ الله -تعالى- قد أبدله بحناحين بدلاً من يديه في الجنّة؛ وكان ذلك في غزوة مؤتة التي وقعت في شهر جمادى الأولى من العام الهجري الثامن، حيث خرج بها جعفر بن أبي طالب وكان من ضمن القادة الثلاثة لهذه المعركة. [٢] ولمّا ابتدأ القتال واستشهد القائد الأول زيد بن حارث؛ انتقلت القيادة إلى جعفر بن أبي طالب، ووصلت راية المسلمين إليه، وقاتل في هذه المعركة ببسالة، حتى أنّه نزل عن فرسه وقاتل بكل عزم وقوة، فلا زال يقاتل بالراية حتى قُتل وقُطّعت يداه وهو يحمل الراية، فأبدله جناحين يطير بهما في الجنّة.
جعفر ابن ابي طالب
قال: سبقناكم بالهجرة، فنحن أحق برسول الله منكم. فغضبت وقالت: كلا والله، كنتم مع رسول الله يطعم جائعكم، ويعظ جاهلكم، وكنا في دار أو في أرض البُعَداء البغضاء بالحبشة، وذلك في الله وفي رسوله ، وايم الله لا أطعم طعامًا، ولا أشرب شرابًا حتى أذكر ما قلت لرسول الله ، ونحن كنا نؤذى ونخاف، وسأذكر ذلك للنبي ، وأسأله -والله- لا أكذب ولا أزيغ ولا أزيد عليه. فلما جاء النبي قالت: يا نبي الله، إن عمر قال كذا وكذا. قال: " فما قلتِ له؟ " قالت: قلت له: كذا وكذا. قال: " ليس بأحق بي منكم، وله ولأصحابه هجرة واحدة، ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان ". قالت: فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتوني أرسالاً يسألوني عن هذا الحديث، ما من الدنيا شيء هم به أفرح ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم النبي. وعن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده قال: وهاجر (أي: جعفر) إلى أرض الحبشة في الهجرة الثانية ومعه امرأته أسماء بنت عميس، فلم يزل بأرض الحبشة حتى هاجر رسول الله إلى المدينة، ثم هاجر إليه وهو بخيبر، فقال رسول الله: " لا أدري بأيهما أفرح: بفتح خيبر أم بقدوم جعفر ". شبيه رسول الله: عن علي قال: قال رسول الله لجعفر: " أشبهت خُلُقي وخَلْقي ".
فأخذها علي وقال لفاطمة رضي الله عنها: دونك ابنة عمك. فاحتملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر رضي الله عنهما في أيهم يكفلها، فكل أدلى بحجة، فقال علي: أنا أحق بها، وهي ابنة عمي. وقال زيد: ابنة أخي. وقال جعفر بن أبي طالب: ابنة عمي وخالتها تحتي. يعني أسماء بنت عميس، فقضى بها النبي لخالتها، وقال: " الخالة بمنزلة الأم ". وقال لعلي: " أنت مني وأنا منك ". وقال لجعفر: " أشبهت خُلُقي وخَلْقي ". وقال لزيد: " أنت أخونا ومولانا ". بعض مواقف جعفر بن أبي طالب مع التابعين: مع النجاشي: حينما هاجر المسلمون إلى الحبشة وعلم كفار مكة بذلك، قاموا على الفور بإرسال وفد قرشيٍّ إلى الحبشة، محمَّلاً بالهدايا إلى النجاشي ليردَّ لهم المسلمين، وأخبر الوفد القرشي النجاشي أن هؤلاء المسلمين غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم، ولم يدخلوا في دينكم، وجاءوا بدينٍ مبتدع لا نعرفه نحن ولا أنتم.