يوجد لدينا خدمة توصيل مياه
فروعنا مكه جدة رياض الدمام الطائف
بأقل الاسعار
اقل طلب 20 كرتون اقل من 20 يضاف قيمة التوصيل 20 ريال
يوجد لدينا 200مل 330 مل 600مل
مياه صفا 19
مياه نوفا 21
مياه بيرين 19
مياه فين 13
مياه هلل11
مياه الناس 12
مياه اكويا15
مياه نقي 16
مياه ريلام 11
مياه مانا ب13
مياه كاسات ب9 ريال
اسعار خاصه للمساجد والمدارس
للطلب والاستفسار
- مياه صفا مكة الرياض المالية
- في ذكر القرَّاء السبعة ورواتِهِم المشهورين | تاريخ القرآن | مؤسسة هنداوي
- القراء العشر ورواتهم – لاينز
مياه صفا مكة الرياض المالية
هاتف وعنوان ومعلومات كاملة عن: شركة مياه مكة المكرمة - شركة مياه مكة المكرمة: تأسست عام 1976م حيث جرى توطينها على مشارف العاصمة المقدسة " مكة المكرمة " وتحديداً في المنطقة المعروفة بالشميسي وقد تم اختيار هذا الموقع لسببين رئيسين هما: * توفير مياه الشرب النقية وبأفضل الأسعار لقاطني مدينتي مكة المكرمة وجدة إضافة إلى وفود الحجيج والمعتمرين. مياه صفا مكة الرياض المالية. * إمكانية الحصول على المياه الخام من الأودية المحيطة بمكة المكرمة. وحتى تتمكن الشركة من إنتاج المياه طبقاً لأفضل معايير الجودة فقد أوكل الإشراف الفني عند بدء الإنتاج التجاري إلى شركة أيفيان الفرنسية والمعروفة بسعة انتشارها على المستوى العالمي وحرصها على استخدام أفضل تقنيات الإنتاج والتعبئة والتغليف وتغليب مفاهيم الجودة لارتباط المنتج بصحة الإنسان. وعلى الرغم من محدودية الهدف عند التأسيس إلا أن أصبحنا من الرواد في عالم إنتاج مياه الشرب المعبأة على المستوى المحلي والإقليمي وذلك بفضل الله أولاً ثم بفضل الإدارة القوية والالتزام بالمفاهيم الأساسية للعمل الصناعي ، فقد تخطينا الحدود الجغرافية للمناطق المستهدفة أساساً ولم يعد انتشارنا قاصراً على المملكة العربية السعودية بل تجاوزنا ذلك حيث يصدر إنتاجنا إلى دول الخليج العربي وبعض دول العالم.
سنردّ عليك قريبًا.
ومن منهجه: أن الباب إذا كان طويلا أو فيه تفصيل كثير فإنه يجعله فصولا.
في ذكر القرَّاء السبعة ورواتِهِم المشهورين | تاريخ القرآن | مؤسسة هنداوي
توفَّى حمزة سنة ١٥٦ ست وخمسين ومائة
على الصواب، ومولده سنة ٨٠ ثمانين، وكان إمام الناس في القراءة بالكوفة بعد عاصم
والأعمش، وكان ثقة كبيرًا حجة قيِّمًا بكتاب الله، مجوِّدًا له، عارفًا بالفرائض
والعربية، حافظًا للحديث، ورعًا عابدًا خاشعًا ناسكًا زاهدًا، قانتًا لله، لم يكن له
نظير. كان يجلب الزيت من العراق إلى حلوان، ويجلب الجبن والجوز منها إلى الكوفة. قال
أبو حنيفة: شيئان غَلَبْتَنا عليهما لسنا ننازعك عليهما: القرآن والفرائض، وكان شيخه
الأعمش إذا رآه يقول: هذا حبر القرآن، وقال حمزة: ما قرأت حرفًا من كتاب الله إلَّا
بأثر، وراوياه:
خلف وخلاد، عن سليم عنه، فخلف: هو أبو محمد بن خلف بن هشام بن طالب البزاز، تُوُفِّيَ
في جمادى الآخرة سنة ٢٢٩ تسع وعشرين ومائتين، ومولده سنة ١٥٠ خمسين ومائة، وحَفِظَ
القرآن وهو ابن عشرين سنة، وابتدأ في طلب العلم وهو ابن ثلاثة عشر سنة، وكان إمامًا
كبيرًا عالمًا ثقةً زاهدًا عابدًا. في ذكر القرَّاء السبعة ورواتِهِم المشهورين | تاريخ القرآن | مؤسسة هنداوي. وخلاد: هو أبو عيسى خلاد بن خالد الصيرفي، توفى سنة ٢٢٠ عشرين ومائتين، وكان إمامًا
في القراءة ثقةً عارفًا محقِّقًا مجوِّدًا. قال الداني: هو أضبط أصحاب سليم
وأجلُّهم. والكسائي: هو أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي النحوي من أولاد الفرس، من سواد العراق.
القراء العشر ورواتهم – لاينز
الفصل الثامن
وأسانيدهم وبلادهم ووفاتهم وميلادهم
أولهم: نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي: قرأ على سبعين من التابعين منهم: أبو
جعفر وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج ومسلم بن جندب، فقرأ الأعرج على عبد الله بن عباس وأبي
هريرة، وقرأ ابن عباس وأبو هريرة على أُبي بن كعب، وقرأ أُبي — رضي الله عنه — على رسول
الله ﷺ ، وتوفي نافع سنة ١٦٩ تسعة وستين ومائة على الصحيح، ومولده في حدود سنة ٧٠
سبعين من الهجرة، وأصله من أصبهان، وكان أسود اللون حالكًا، وكان إمام الناس في
القِرَاءَة بالمدينة، انتهت إليه رياسة الإقراء بها، وأجمع الناس عليه بعد التابعين
إقراءً أكثر من سبعين سنة. قال سعيد بن منصور: سمعت مالك بن أنس يقول: قراءة أهل
المدينة سُنَّة. قيل له: قراءة نافع؟ قال: نعم. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي
أي القراءة أحب إليك؟ قال: قراءة أهل المدينة. القراء العشر ورواتهم – لاينز. قلت: فإن لم يكن. قال: قراءة
عاصم. وراوياه: قالون وورش، فقالون هو أبو موسى عيسى بن مينا، توفي سنة ٢٢٠ عشرين ومائتين
على الصواب، ومولده سنة ١٢٠ عشرين ومائة، وقرأ على نافع سنة ٥٠ خمسين، واختص به كثيرًا
فيُقال إنه كان ابن زوجته، وهو الذي لقبه قالون لجودة قراءته — فإن قالون بلغة الروم
جيد — وكان قالون قارئَ المدينة ونَحْوِيَّها، وكان أصم لا يسمع البوق فإذا قُرِئ عليه
القرآن يَسْمَعُه، وقال: قرأت على نافع قراءة غير مرة وكتبتها عنه، وقال: قال لي نافع:
كم تقرأ عليَّ، اجلس على أسطوانة أرْسِلْ إليك من يقرأ عليك.
وقنبل: هو محمد بن عبد الرحمن بن محمد المخزومي المكي، وكنيته أبو عمرو، وقنبل لقب
له، قرأ على أبي الحسن أحمد القواس، وقرأ القواس على أبي الأخريط، وقرأ أبو الأخريط على
القسط، وأخبره أنه قرأ على شبل، وقرأ شبل على ابن كثير، وتوفَّى قُنبل سنة ٢٩١ إحدى
وتسعين ومائتين، ومولده سنة ١٩٥ خمس وتسعين ومائة، وكان إمامًا في القراءة متقِنًا
ضابطًا انتهت إليه مشيخة الإقراء بالحجاز ورحل إليه الناس من الأقطار. وأبو عمرو: وهو زبان بن العلاء بن عمار، قرأ على جماعة منهم أبو جعفر زيد بن القعقاع
والحسن البصري، وقرأ الحسن على حطان، وأبي العالية، وقرأ أبو العالية على عمر بن الخطاب
وأُبي بن كعب، وكان أبو عمرو أعلم الناس بالقراءة والعربية مع الصدق والثقة والأمانة
والدين. مَرَّ الحسن به وحلقته متوافرة والناس عكوف عليه، فقال: لا إله إلَّا الله، لقد
كادت العلماء أن يكونوا أربابًا، كُلُّ عِزٍّ لم يُؤَكَّد بعلم فإلى ذلٍّ يئول. رُوِيَ
عن سفيان بن عيينة أنه قال: رأيت رسول الله ﷺ في المنام فقلت: يا رسول الله قد
اختلفَتْ عليَّ القراءاتُ، فبقراءة مَنْ تأمرني أن أقرأ؟ فقال: بقراءة أبي عمرو بن
العلاء. توفي أبو عمرو في قول الأكثرين سنة ١٥٤ أربع وخمسين ومائة، وقيل غير ذلك،
ومولده سنة ٦٨ ثمان وستين وقيل سنة ٧٠ سبعين، وراوياه: الدوري والسوسي — عن اليزيدي
عنه.