من جهته، أبدى الرئيس التنفيذي لشركة قطان ميديا، مهند قطان، اعتزازه بالتعاون مع شركة عملاقة ورائدة مثل شركة إبراهيم الجفالي وإخوانه للسيارات. وقال: الشركات المحلية المتخصصة، وتحديداً في المجال الإعلامي، هي الأقدر والأنسب لقيادة الدفة الإعلامية في الشركات لامتلاكها عاملاً مهماً وهو فهم الثقافة المحلية، بالإضافة إلى التطور الكبير في كوادر وأدوات الشركات الوطنية. بدورها، قالت رئيسة شركة كنترول سي المتخصصة في صناعة وكتابة المحتوى الإعلامي إيلاف طرابلسي: تهتم شركة إبراهيم الجفالي وإخوانه للسيارات بأدق التفاصيل فيما يخص رسائلها الإعلامية لعملائها يعكس العقلية الاحترافية التي تدار بها الشركة والذي يأتي انطلاقًا من الخبرة العريضة والتاريخ العريق الذي تتمتع به كوكالة للعلامة التجارية رقم واحد عالمياً في صناعة السيارات مرسيدس – بنز.
شركة ابراهيم الجفالي واخوانه للسيارات
صحيفة سبق الالكترونية
عملت شركات الجفالي، بقيادة الأخوين وليد وخالد، وحاتم علي الجفالي، بدعم من أبناء عمومتهم ومجموعة من المديرين التنفيذيين المهنيين على إدارة المجموعة الواسعة الاستثمارات حالياً في مجالات عدة، كان أبرزها في الهندسة والتجارة والخدمات والتصنيع والتمويل والعقارات، والتوزيع في جميع أنحاء الشرق الأوسط وأوروبا وأمريكا الشمالية والأنشطة التي جعلت من عائلة الجفالي ، من أكثر العوائل ثراء في المنطقة. أعمال العائلة لدعم المجتمع
كغيرها من العائلات التجارية السعودية، أسهمت الجفالي في تأسيس مراكز خدمية لدعم المجتمع والمؤسسات الخيرية داخل السعودية وخارجها. عائلة الجفالي التجارية السعودية..بدأت بمحل صغير مقتطع من المنزل وانتهت بشركات عملاقة | الرجل. في مدينة جدة أسست عددا من المراكز والمؤسسات الخيرية كمركز "العون" لذوي الظروف الخاصة. ومركز غسيل الكلى في مستشفى الملك سعود بعنيزة، وجمعية الخدمات الإنسانية، ومركز تأهيل المعاقين، ومستشفى لعلاج الإدمان في لبنان، وتأسيس وتعزيز خدمات الطوارئ والغسل الكلوي، في مركز بورت سودان للديال بشرقي السودان وغيرها من إسهامات رجال أعمال العائلة. يذكر أن صلة آل الجفالي بمسقط رأس العائلة (عنيزة) لم تنقطع، بعواطفهم واهتماماتهم وصدقاتهم، وكذلك مع الأحساء التي بنى الإخوة الثلاثة صلة عمل معها، بعد أن توثقت صلة نسبهم مع أسرة بالغنيم الأحسائية المعروفة.
وذكر الشافعي ومالك أن صلاة التهجد في البيت أفضل إذا كان الغرض منها حث أهل البيت على الالتزام بأدائها، لما جاء في حديث الرسول، صلى الله عليه وسلم: «عن زيد بن ثابِت أَن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اتخذ حجرة حسِبت أَنه قال من حصيرٍ في رمضان فصلى فيها ليالي فصلّى بِصلاته ناس من أَصحابِه فلما علم بهم جعل يقعد فخرج إِليهم فقال:«عرفت الذي رأَيت من صنعكم فصلوا أَيها الناس في بيوتكم فإِن أَفضل صلاة الْمرء فِي بيته إِلا المكتوبة». وعن سيدنا أنس بن مالك، رضي الله عنه، أنه سئل عن «التعقيب» ومعناه: الرجوع للمسجد مرة أخرى والصلاة جماعة مرة أخرى «التهجد» في رمضان، فأمرهم أن يصلوا في البيوت. وجاء في مصنف ابن أبي شيبة عن الحسن البصري رحمه الله: «أنه كره التعقيب في شهر رمضان، وقال:«لا تملوا الناس». وذكر المروزي في قيام الليل عن عمران بن حدير قال:«أرسلت إلى الحسن رحمه الله فسألته عن صلاة العشاء في رمضان أنصلي، ثم نرجع إلى بيوتنا فننام ثم نعود بعد ذلك؟ فأبى، ثم قال: لا، صلاة العشاء ثم القيام». افضل صلاه علي النبي محمد. وعلى ذلك، فصلاة الرجل في بيته النوافل هي إحياء لسنة النبي(صلى الله عليه وسلم). وأكد القطاع الديني أن شهر رمضان مليء بالعبادات والطاعات من الصدقات، والذكر، والدعاء، وقراءة القرآن الكريم، فأبواب الخير واسعة.
بيان هام من الأوقاف بشأن صلاة التهجد.. الصلاة في المنزل أفضل من المسجد | الحكاية
وقوله (صلى الله عليه وسلم): " وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا "، أي: ولا تجعلوها كالقبور مهجورة من الصلاة. وذكر الشافعي ومالك أن صلاة التهجد في البيت أفضل إذا كان الغرض منها حث أهل البيت على الالتزام بأدائها لما جاء في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ حُجْرَةً حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ مِنْ حَصِيرٍ فِي رَمَضَانَ فَصَلَّى فِيهَا لَيَالِيَ فَصَلَّى بِصَلاتِهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَلَمَّا عَلِمَ بِهِمْ جَعَلَ يَقْعُدُ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ (عَرَفْتُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صُنْعِكُمْ فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الْمَكْتُوبَةَ). وعن سيدنا أنس بن مالك (رضي الله عنه) "أنه سئل عن (التعقيب) ومعناه: الرجوع للمسجد مرة أخرى والصلاة جماعة مرة أخرى (التهجد) في رمضان فأمرهم أن يصلوا في البيوت. افضل صلاه علي النبي محمد مكرره. وجاء في مصنف ابن أبي شيبة عن الحسن البصري رحمه الله: "أنه كره التَّعْقِيْب في شهر رمضان وقال: "لا تملوا الناس". وذكر المروزي في قيام الليل عن عمران بن حدير قال: "أرسلت إلى الحسن رحمه الله فسألته عن صلاة العشاء في رمضان أنصلي، ثم نرجع إلى بيوتنا فننام ثم نعود بعد ذلك؟ فأبى، ثم قال: لا، صلاة العشاء ثم القيام".
القاهرة: «الخليج»
أصدر القطاع الديني بوزارة الأوقاف المصرية بياناً بشأن صلاة التهجد، قال إن صلاة التهجد سنة عن سيدنا رسول الله، (صلى الله عليه وسلم)، وتطلق على قيام الليل بعد النوم، وهي نافلة عظيمة الثواب. وأضاف أن جمهور الفقهاء ذهب إلى أنه يجوز التطوع جماعة وفرادى، لأن النبي، (صلى الله عليه وسلم)، فعل الأمرين كليهما، والأفضل في أداء النوافل أن تؤدى في المنزل، فعن سيدنا زيد بن ثابت، رضي الله عنه، أَن رسول الله (صلى الله عليه وسلّم) قال: «صلاة الْمرء في بيته أَفضل من صلاته في مسجدي هذا، إِلَّا الْمكتوبة». بيان هام من الأوقاف بشأن صلاة التهجد.. الصلاة في المنزل أفضل من المسجد | الحكاية. وأوضح ان الإمام النووي يقول: «إنما حث على النافلة في البيت لكونها أخفى وأبعد من الرياء وأصون من محبطات الأعمال وليتبرك البيت بذلك وتنزل فيه الرحمة والملائكة وينفر منه الشيطان». وعن سيدنا عبدالله بن عمر، رضي الله عنهما، عن النبي، (صلى الله عليه وسلم)، أنه قال: «اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم، ولا تتخذوها قبوراً». وأضاف القطاع الديني بوزارة الأوقاف المصرية، أنه جاء في المنتقي شرح الموطأ أن إتيان المسلم بالنافلة في بيته أفضل من أن يأتي بها في مسجده، وهذا حكم النوافل كلها التستر بها أفضل. وقوله، (صلى الله عليه وسلم): «ولا تتخذوها قبوراً»، أي: ولا تجعلوها كالقبور مهجورة من الصلاة.