November 30, 2010
إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم
قال الإمام مالك رحمه الله:
" لايؤخذ العلم عن أربعة:
• سفيه معلن السفه. • و صاحب هوى يدعوا إليه. • و رجل معروف بالكذب في أحاديث الناس و إن كان لايكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم. • و رجل له فضل و صلاح لا يعرف ما يحدث به ". وقال الإمام النووي رحمه الله:
" و لايتعلم إلا ممن تكملت أهليته و ظهرت ديانته و تحققت معرفته و اشتهرت صيانته فقد قال محمد بن سيرين و مالك بن أنس و غيرهما من السلف:
( هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم) ". إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم.. - عالم حواء. وقال الإمام مسلم رحمه الله في [ مقدمة صحيحه]:
" باب بيان أن الإسناد من الدين و أن الرواية لا تكون إلا عن الثقات و أن جرح الرواة مما فيهم جائز بل واجب و أنه ليس من
الغيبة المحرمة بل من الذب عن الشريعة المكرمة ". وقال أيضا رحمه الله:
" عن ابن سيرين قال: ( لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما و قعت الفتنة قالوا لنا سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم و ينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ عنهم حديثهم) ، عن أبي الزناد عن أبيه قال: ( أدركت بالمدينة مائة كلهم مأمون ما يؤخذ عنهم الحديث قال ليس من أهله) ، عن سفيان بن عيينة قال مسعر: ( سمعت سعد بن ابراهيم يقول: لا يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا الثقات) ، قال عبد الله بن المبارك: ( الإسناد من الدين و لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء) ، وقال أيضا: ( بيننا و بين القوم القوائم) يعني الإسناد ".
مجلة الرسالة/العدد 712/إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم - ويكي مصدر
وقال الإمام ابن عبد البر رحمه الله: "عن عقبة بن نافع قال لبنيه: (يا بني لا تقبلوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من ثقة)، وعن ابن معين قال: (كان فيما أوصى به صهيب بنيه أن قال: يا بني لا تقبلوا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من ثقة) ، وقال ابن عون: (لا تأخدوا العلم إلا من شهد له بالطلب)". وقال الإمام ابن أبي حاتم في [ كتابه الجرح و التعديل]: "باب في الأخبار أنها من الدين و التحرز و التوقي فيها". ثم ساق أثر ابن سيرين، ثم أثر أنس بن مالك أنه دخلوا عليه في مرضه فقال: (اتقوا الله يا معشر الشباب انظروا ممن تأخذون هذه الأحاديث فإنها من دينكم)، وأثر بهز بن أسد أنه قال: (لو أن لرجل على رجل عشرة دراهم ثم جحده لم يستطع أخذها منه إلا بشاهدين عدلين فدين الله عز وجل أحق أن يؤخذ فيه بالعدول)، في الأثر: (دينك دينك إنما هو لحمك و دمك فانظر عمن تأخذ خذ عن الذين استقاموا و لاتأخذ عن الذين مالوا) ، قال ابن سيرين: (كان في الزمن الأول الناس لايسألون عن الإسناد حتى و قعت الفتنة فلما و قعت الفتنة سألوا عن الإسناد ليحدث حديث أهل السنة و يترك حديث أهل البدعة)". مجلة الرسالة/العدد 712/إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم - ويكي مصدر. وقال الخطيب البغدادي رحمه الله: " كتب مالك بن أنس إلى محمد بن مطرف: (سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإني أوصيك بتقوى الله - فذكره بطولة -... خذه - يعني العلم - من أهله الذين ورثوه ممن كان قبلهم يقينا بذلك ولاتأخذ كلما تسمع قائلا بقوله فإنه ليس ينبغي أن يؤخذ من كل محدث ولا من كل من قال وقد كان بعض من يرضى من أهل العلم يقول إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم) ".
إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم.. - عالم حواء
يشرح ذلك الإمام محمد بن سيرين فيقول: "لم يكونوا يسألون عن الإسناد، فلما وقعت الفتنة قالوا: سمّوا لنا رجالكم، فيُنظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم، ويُنظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم". ومن هنا وجب التثبُّت من طبيعة من يتحدّث بالعلم قبل النقل عنه.
"
💭فإن قال قائل: إن البخاري ومسلما أخرجا لبعض من عرفوا بالبدع ، فما الجواب عن هذا؟ يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -في الجواب عن ذلك- إنهم قد توثقوا لما نقل من أجل شواهد علموها ، أو يسوقونها في نفس الباب. وينبغي التنبه هنا إلى أن البدعة قد تكون مكفرة ، وينسب إليها بعض الرواة ، لكن تكفير الراوي بعينه يحتاج إلى تثبت. وهنا مسألة لها صلة بموضوع اﻷخذ عن أهل البدع يسأل عنها بعض الطلبة، وهي أخذ العلم عن عالم معروف ببدعة من البدع ، لكنه متقن لفن من الفنون ؛ كالنحو أو الفرائض، فما الحكم؟؟ الجواب: أن الأخذ عن هؤلاء وأمثالهم يخشى منه أمران: 👓اﻷول: أن هؤلاء المبتدعة عندهم ذكاء وفطنة وغالبهم عندهم بيان ، فيخشى أن يستجروا هؤلاء إلى بدعتهم ، ولو على الأقل بالأمثلة - إذا كانوا يدرسون النحو مثلا- 👓 الثاني: أنه إذا تردد إليهم الإنسان الموثوق ، اغتر الناس بذلك ، فظنوا أنهم على حق. فلهذا يجب الحذر بقدر الإمكان، والعلم الذي عندهم - بحمد الله- قد يكون عند غيرهم من أهل السنة. انتهى. ص ٤٠
- عدد المشركين:3000 مشركًا، بقيادة أبي سفيان بن حرب الأموي. - خسائر المسلمين: 40 جريحًا، و70 شهيدًا. - خسائر المشركين: 30 قتيلًا. - الأحداث والنتائج: كانت قريش زحفت من مكة إلى أحد، ولحقت خسارة فادحة بالمسلمين، ولكن فشل الكفار نتيجة لرعب أصابهم. بين أحد وبين المدينة ثلاثة أميال. 11- غزوة حمراء الأسد - وقعت في يوم غد غزوة أحد، 7 شوال 3 هـ. غزوة بدر أول معركة في الإسلام.. هل سبقتها غزوات؟ - اليوم السابع. - عدد المسلمين: 540 صحابيًا، بقيادة النبي صلى الله عليه وسلم. - عدد المشركين: 970 مشركًا، بقيادة أبي سفيان. - الأحداث والنتائج: خرج النبي صلى الله عليه وسلم لما كان الغد من يوم أحد خرج المسلمون إلى معسكر العدو لئلا يغير عليهم ثانية ظانا بهم ضعفا، وأسر رجلان وقتل أبو عزة الشاعر؛ لأنه كان وعد في بدر بأنه لا يظاهر أبدا على المسلمين ثم نقض عهده، وحث المشركين على المسلمين. 12- غزوة بني النضير - وقعت في ربيع الأول سنة 4 هـ. - الأحداث والنتائج: تم إجلاء قبيلة بني النضير لأنهم همُّوا بقتل الرسول صلى الله عليه وسلم. كانت بنو النضير في المدينة ولما أرادوا الغدر بالمسلمين. أجلوا إلى أرض خيبر، وقد وقعت غزوة خيبر جزاء شرهم. 13- غزوة بدر الأخرى - وقعت في ذي القعدة سنة 4 هـ.
في أي سنة وقعت غزوة بدر الكبرى ؟ - جيل الغد
في أي سنة وقعت غزوة بدر الكبرى ؟
يسرنا ان نقدم لكم إجابات الكثير من الأسئلة الثقافيه المفيدة والمجدية حيث ان السؤال أو عبارة أو معادلة لا جواب مبهم يمكن أن يستنتج من خلال السؤال بطريقة سهلة أو صعبة لكنه يستدعي استحضار العقل والذهن والتفكير، ويعتمد على ذكاء الإنسان وتركيزه. وهنا في موقعنا موقع جيل الغد الذي يسعى دائما نحو ارضائكم اردنا بان نشارك بالتيسير عليكم في البحث ونقدم لكم اليوم جواب السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عن الاجابة عنه وهو كالتالي:
الاجابة الصحيحة هى
وقعت غزوة بدر في السنة الثانية من الهجرة في السابع عشر من رمضان.
وقعت غزوة بدر سنة - منبع الحلول
سبب التسمية
سميت هذه الغزوة ببدر لأنه كان اسم المكان الذي دارت فيه المعركة، وذلك عادة الكثير من الغزوات والحروب التي سميت باسماء الامكان التي وقعت فيها، حيث وقعت غزوة بدر علي ارض بدر، وهو واد يقع بين مكة المكرمة والمدينة المنورة، كما انه أحد أسواق العرب و أحد مراكز تجمعهم للتبادل التجاري و المفاخرة ، و كان العرب يقصدونه كل عام. عدد المشاركين في غزوة بدر
عدد المشاركين في هذه الغزوة من المسلمين و المشركين فيقدرون بـ ( 1313) مقاتلا ، ( 1000) منهم من المشركين و ( 313) منهم من المسلمين ، أما المسلمون فكان ( 82) منهم من المهاجرين و ( 230) منهم من الأنصار ، و أما الأنصار فكان ( 170) منهم من قبيلة الخزرج و (61) منهم من قبيلة الأوس. تاريخ هذه الغزوة
وقعت غزوة بدر في صباح يوم ( 17) شهر رمضان المبارك سنة ( 2) هجرية، حيث بدأت المعركة بين المسلمين وكفار قريش بعد زحف الكفار نحو مواقع المسلمين، واستمر القتال حتي ظهر نفس اليوم، كتب الله عز وجل النصر للمسلمين وسقط من الكفار ( 70) قتيلاً و أُسر منهم ( 70) ، و انجلت الغبرة بهزيمة الأعداء و فرارهم.
غزوة بدر
غزوة سفوان
غزوة سفوان، ويطلق عليها اسم غزوة بدر الأولى. حين قدم نبي الإسلام محمد من غزوة العشيرة لم يقم بالمدينة الا ليالى لم تبلغ العشرة حتى غزا وخرج خلف كرز بن جابر الفهري وقد اغار قبل أن يسلم على سرح المدينة اي النعم والمواشي التي تسرح للمرعى بالغداة خرج في طلبه حتى بلغ واديا يقال له سفوان بالمهملة (والفاء ساكنة وقيل مفتوحة) من ناحية بدر، لذا قيل لها غزوة بدر الأولى وفاته كرز ولم يدركه وكان قد أستخلف على (المدينة) زيد بن حارثة وحمل اللواء الأبيض علي بن أبي طالب. غزوة العشيرة
غزوة العشيرة (ويقال بالسين المهملة ويقال العشيراء) خرج محمد ﷺ رسول الإسلام بنفسه في خمسين ومائة راكب وقيل في مئتين أثناء جمادى الأولى حتى بلغها وهي مكان ببطن ينبع وأقام هناك بقية الشهر وليالي من جمادى الآخرة ليتتبع عير قريش ثم رجع ولم يلق كيدا وكان استخلف على المدينة أبا سلمة بن عبد الأسد وفي صحيح مسلم من حديث أبي إسحاق السبيعي قال قلت لزيد بن أرقم كم غزا محمد قال تسع عشرة غزوة أولها العشيرة أو العشيراء.
غزوة بدر أول معركة في الإسلام.. هل سبقتها غزوات؟ - اليوم السابع
19- غزوة ذي قرد أو الغابة - وقعت في ربيع الآخر سنة 6 هـ. - عدد المسلمين: 500 صحابيًا، بقيادة النبي صلى الله عليه وسلم. - الأحداث والنتائج: عدت خيل من غطفان تحت قيادة عيينة الفزاري على لقاح لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقتلوا رجلا وأسروا امرأته، فخرج سلمة بن الأكوع الأسلمي من أصحابه في طلبهم ثم لحقهم النبي صلى الله عليه وسلم بهم. 20- غزوة الحديبية - وقعت في ذي القعدة سنة 6 ه. - عدد المسلمين: 1400 صحابيًا، بقيادة النبي صلى الله عليه وسلم. - الأحداث والنتائج: كان النبي صلى الله عليه وسلم خرج معتمرا فصدته قريش عن البيت في الحديبية التي بينها وبين مكة أربعة عشر ميلا فتم فيها الصلح بين المسلمين وبين قريش بقيادة سهيل بن عمرو القرشي لعشر سنوات ورجع النبي صلى الله عليه وسلم. 21- غزوة خيبر - وقعت في محرم الحرام سنة 7 هـ. - عدد المسلمين: 1400 رجلًا، و 20 راكبًا، وامرأةً ممرضةً، بقيادة النبي صلى الله عليه وسلم. - عدد اليهود: 10000 يهودي من خيبر، بقيادة كنانة ابن أبي الحقيق. خسائر المسلمين: 50 جريحًا، و 18 شهيدًا. خسائر اليهود: 93 قتيلًا. الأحداث والنتائج: سبق لليهود أن قاتلوا المسلمين في أحد والأحزاب، وكانوا يريدون بعدها غزو المدينة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى خيبر فأفسد عليهم نواياهم العدوانية، وفتح الله للمسلمين فتحا مبينا.
- قوات المشركين: بنو هوازن وبنو ثقيف وبنو معز وبنو أحسم. - خسائر المسلمين: 6 شهداء، و6000 جريحًا، وقتل من المشركين 71 مشركًا. - الأحداث والنتائج: انتصر المسلمون، وأطلق النبي صلى الله عليه وسلم جميع الأسرى دون عوض وأعطاهم الكسوة كذلك. 26- غزوة الطائف - وقعت في شوال سنة 8 هـ. - قوات المشركين: جمع كثير من بني ثقيف. - الأحداث والنتائج: رجع النبي صلى الله عليه وسلم بعد محاصرة دامت شهرا. لما رفع النبي صلى الله عليه وسلم عنهم الحصار قدموا عليه وأسلموا. 27- غزوة تبوك - وقعت في رجب سنة 9 ه. - عدد المسلمين: 30000 صحابيًا، بقيادة الرسول صلى الله عليه وسلم. - الأحداث والنتائج: كان بلغ النبي صلى الله عليه وسلم أن هرقل قيصر الروم يريد الإغارة على المدينة ليغسل العار الذي لحقه في وقعة مؤتة، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه إلى الثغور فأصاب الذعر الأعداء فقعدوا عن الحرب، ثم رجع صلى الله عليه وسلم إلى المدينة. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
عن رافع بن خديج – رضي الله عنه – قال: (" جاء جبريل إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – فقال: ما تعدون أهل بدر فيكم؟)(قال: خيارنا) (فقال جبريل: وكذلك من شهد بدرا من الملائكة "). عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: " اطلع الله على أهل بدر, فقال: اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم ".