----------- ونسأل الله ان يثبتنا علي الحق ويرزقنا اتباعه
03-18-2014, 05:30 AM
فرح الطاهر ابو روضة
تاريخ التسجيل: 10-22-2012
مجموع المشاركات: 11112
Quote: ونعوذ بك من الضلال ومن الرجس، اميييييييييييييييييييييييييييييييين
03-18-2014, 05:36 AM
عادل خياري
تاريخ التسجيل: 03-13-2008
مجموع المشاركات: 1229
Re: الحمد لله على نعمة الإسلام. ( Re: فرح الطاهر ابو روضة)
طبعا الحمد لله على نعمة الاسلام لكن الموضوع شنو اصلا
(عدل بواسطة عادل خياري on 03-18-2014, 05:45 AM)
03-18-2014, 05:38 AM
أيمن محمود
تاريخ التسجيل: 01-14-2013
مجموع المشاركات: 4937
Re: الحمد لله على نعمة الإسلام. ( Re: عادل خياري)
Quote: طبعا الحمد لله على نعمة الاسلام لكن الموضوع شنو اصلا
03-18-2014, 07:38 AM
عاطف احمد عثمان
تاريخ التسجيل: 03-04-2014
مجموع المشاركات: 125
Quote: طبعا الحمد لله على نعمة الاسلام لكن الموضوع شنو اصلا {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ} [سورة الذاريات: 55]،
03-18-2014, 11:00 AM
شكرا لجميع المتداخلين، وبارك الله فيهم جميعا وأعزهم في الدارين. شاب ينتحر في منزل أسرته بخريبكة. ******** حمد الله وشكره لا يحتاج إلى مناسبة، ففي الحديث: أفضل الذكر لا إله إلا الله وأفضل الدعاء الحمد لله.
- الحمدلله على نعمة الاسلام الامام الغزالي
- الحمدلله علي نعمه الاسلام وكفي به نعمه
- الحمدلله على نعمة الاسلام على خمس
- بسم الله علي
- بسم الله علي نفسي
الحمدلله على نعمة الاسلام الامام الغزالي
فحين فتَح المسلمون معظم البلاد، ولم يقبل البعض من الكفار الدخولَ في الإسلام، وقَبِل ببذْل الجزية - وهي شيء رمزي - حافَظ المسلمون عليه، مع أن الجزية لم تُؤخذ من الفقير والعاجز والصغير والمرأة، بل ربما آل الأمر إلى أن يُعطَى هذا العاجز ما يَحفظ حياتَه. كما أن الإسلام حافَظ على حياة الحيوان والطير، فقصة المرأة التي حبَسَت الهرةَ، والبغيِّ التي سقَت الكلبَ، والنهي عن اتخاذ الطير هدفًا يُرمى - كلها قصص مشهورة تفيد أن الإسلام حافَظَ على حياة الحيوان، فكيف بابن آدم الذي كرَّمه الله؟! .. الحمدلله على نعمة الإسلام .. | قال الله تعالي : ﴿وَلَوْلا… | Flickr. فإن أطاع مولاه، سعِد في دنياه وأُخراه، وإن كفَر بالله وعصاه، ناله في دنياه ما يستحقه من عيش البهائم، وإن مات كافرًا، فمصيره إلى النار، وإن مات مسلمًا عاصيًا، فأمره إلى الله، إن عُفِي عنه، وإلا ناله ما يستحقه من جزاء، ومصيره إلى الجنة بفضْل مولاه؛ ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾ [يونس: 44]. ولا يَسَعُ البشريةَ إلا الإسلامُ وتعاليمه السامية السمحة؛ فالعبد يحتاج إلى إيمان صادق، يؤمن بالله وملائكته، وكُتبه ورسله، واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشرِّه، ويَمتثل أوامر الله، ويحتاج إلى تقوى يتَّقي بها ما نهى الله عنه ورسوله، ويحتاج إلى احتسابٍ في عمله فيما يأتي ويذَر؛ فإنه بهذا يرتاح ويربح غيره، فقد يعمل العمل ويأخذ عليه أُجْرَةً وأجرًا؛ (يرحم الله امرأً صنع صنيعة ويعمل عملاً من أعمال البر يُؤجر عليها في الدنيا والآخرة، فالله أفرح بتوبة العبد من الوالدة بولدها)، فتعاليم الإسلام تريح العباد فيما يأتون ويَذَرون.
الحمدلله علي نعمه الاسلام وكفي به نعمه
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
الحمدلله على نعمة الاسلام على خمس
والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبيِّنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
تسلم يمناج عزيزتي شذى على الطرح الهادف
بيض الله ويهج،،
ويعطيج العافيه
ودمتي بسعادة ورضا من الله..
التوقيع: 乂صـواعب乂
08-12-2008, 09:48 AM
# 3
مشرف سابق عضو اللجنة الإعلامية
رقم العضوية: 4491
تاريخ التسجيل: Aug 2006
مجموع المشاركات: 11, 027
الإقامة: بـــآريس نـ ـجــد
قوة التقييم: 39
[align=right]
"
لاتروحين بعيد.. ياشذى..
في بلدنا نفس المشهد يتكرر في كل سنة..!! وللاسف.. في بعض الشباب هداهم الله..
مايصلون.. الحمدلله على نعمة الإسلامية. علشان لايطير المقعد..!! نفسي اشوف نفس ذا العدد في الدروس الدينية أو المحاضرات!! وينهم عن صلاة الفجــر..!!
تاريخ النشر: الثلاثاء 16 ذو الحجة 1428 هـ - 25-12-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 102838
35460
0
228
السؤال
أود فقط السؤال عن صحة الأحاديث الشريفة التالية:
1- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ما يمنع أحدكم إذا عسر عليه أمر معيشته أن يقول إذا خرج من بيته: بسم الله على نفسي ومالي وديني، اللهم رضني بقضائك، وبارك لي فيما قدر لي حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت. 2- اللهم رضنى بقضائك وبارك لي فيما قدر حتى لا أحب تعجيل ما أخرت، ولا تأخير ما عجلت؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن حديث بسم الله على نفسي رواه ابن السني عن ابن عمر والديلمي في الفردوس والطبراني وابن عدي في الكامل، وقد ضعفه ابن عدي بسبب عيسى بن ميمون ، ورواه أبو نعيم والديلمي عن أنس ، وهو حديث ضعيف السند، وراجع فيه الفتوى رقم: 45886. وأما دعاء اللهم رضني بقضائك فهو جزء من الحديث السابق الذي ضعفه ابن عدي، وقد رواه الطبراني منفرداً عنه بسند آخر فيه إبراهيم بن خيثم وهو متروك كما قال الهيثمي، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع. والله أعلم.
بسم الله علي
۞ وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ۚ إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (41) القول في تأويل قوله تعالى: وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (41) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: وقال نوح: اركبوا في الفلك ، " بسم الله مجراها ومرساها ". * * * وفي الكلام محذوف قد استغني بدلالة ما ذكر من الخبر عليه عنه، وهو قوله: قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلا قَلِيلٌ ، فحملهم نوح فيها ، " وقال " لهم، " اركبوا فيها ". فاستغني بدلالة قوله: (وقال اركبوا فيها) ، عن حمله إياهم فيها، فتُرك ذكره. * * * واختلفت القراء في قراءة قوله: ( بسم الله مجراها ومرساها) ، فقرأته عامة قراء أهل المدينة والبصرة وبعض الكوفيين: ( بِسْمِ اللهِ مُجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا) ، بضم الميم في الحرفين كليهما. وإذا قرئ كذلك كان من " أجرى " و " أرسى " ، وكان فيه وجهان من الإعراب: أحدهما: الرفع بمعنى: بسم الله إجراؤها وإرساؤها ، فيكون " المجرى " و " المرسى " مرفوعين حينئذ بالباء التي في قوله: (بسم الله).
بسم الله علي نفسي
وقد يحتمل أن يكون نصبًا، وهو الوجه الثاني، لأنه يحسن دخول الألف واللام في " المجري" و " المرسي" ، كقولك: " بسم الله المجريها والمرسيها " ، وإذا حذفتا نصبتا على الحال، إذ كان فيهما معنى النكرة، وإن كانا مضافين إلى المعرفة. * * * وقد ذكر عن بعض الكوفيين أنه قرأ ذلك: ( مَجْرَاهَا ومَرْسَاهَا) ، بفتح الميم فيهما جميعا، من " جرى " و " رسا " ، كأنه وجهه إلى أنه في حال جَرْيها وحال رُسُوّها، وجعل كلتا الصفتين للفلك ، كما قال عنترة: فَصَــبَرْتُ نَفْسًـا عِنْـدَ ذَلِـكَ حُـرَّةً تَرْسُــو إذَا نَفَسُ الجبَــانِ تَطَلّــعُ (28) * * * قال أبو جعفر: والقراءة التي نختارها في ذلك قراءة من قرأ: (بِسْمِ اللهِ مَجْرَاهَا) ، بفتح الميم (وَمُرْسَاهَا) ، بضم الميم، بمعنى: بسم الله حين تَجْري وحين تُرْسي. وإنما اخترت الفتح في ميم " مجراها " لقرب ذلك من قوله: وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ ، ولم يقل: " تُجْرَى بهم ". ومن قرأ: (بسم الله مُجْراها) ، كان الصواب على قراءته أن يقرأ: " وهي تُجْرى بهم ". وفي إجماعهم على قراءة تَجْرِي ، بفتح التاء دليل واضع على أن الوجه في (مجراها) فتح الميم. وإنما اخترنا الضم في (مرساها) ، لإجماع الحجة من القراء على ضمّها.
والله أعلم.