﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيراشرط الإيمان لأن المشركين أدلوا بخدمة الكعبة وإطعام الحجيج وقري الأضياف ، وأهل الكتاب بسبقهم ، وقولهم نحن أبناء الله وأحباؤه ؛ فبين تعالى أن الأعمال الحسنة لا تقبل من غير إيمان. وقرأ " يدخلون الجنة " الشيخان أبو عمرو وابن كثير ( بضم الياء وفتح الخاء) على ما لم يسم فاعله. الباقون بفتح الياء وضم الخاء ؛ يعني يدخلون الجنة بأعمالهم. وقد مضى ذكر النقير وهي النكتة في ظهر النواة.
- ومن يعمل من الصالحات فلا يخاف ظلما ولا هضما
- دعاء يجعل الزوج خاتم في يد زوجته المبتعثة بعد مشاهدتها
- دعاء يجعل الزوج خاتم في يد زوجته فشلت في ابتزازه
ومن يعمل من الصالحات فلا يخاف ظلما ولا هضما
* * *وقد تقوّل قوم من أهل العربية، (54) أنها أدخلت في هذا الموضع بمعنى الحذف، ويتأوّله: ومن يعمل الصالحاتِ من ذكر أو أنثى وهو مؤمن. (55)وذلك عندي غير جائز، لأن دخولها لمعنًى، فغير جائز أن يكون معناها الحذف. ----------------------الهوامش:(51) انظر تفسير"النقير" فيما سلف: 8: 472-475. (52) من أول قوله: "وبالذي قلنا في معنى النقير" إلى آخر هذا الأثر ، ساقط من المخطوطة. وهذان الأثران: 10536 ، 10537 ، لم يذكرا هناك (8: 472-475) في الآثار التي جاء فيها تفسير"النقير". وهذا أحد ضروب اختصار أبي جعفر تفسيره. (53) في المخطوطة: "منها قوله" ، وفوق"قوله""كذا" ، دليلا على أنها كانت كذلك في الأصل الذي نقل الناسخ عنه. وصواب قراءتها ما أثبت. وفي المطبوعة: "قواه" بالجمع ، وهي أيضًا حسنة. (54) ليس في المخطوطة: "قوم" ، وإثباتها لا بأس به ، وهذا الذي سيسوقه رأي بعض أهل البصرة ، كما أشار إليه مرارًا فيما سلف. (55) انظر زيادة"من" في الجحد والإثبات فيما سلف 2: 126 ، 127 ، 442 ، 470 / 5: 586 / 6: 551 / 7: 489.
18382 - حَدَّثَني مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصم, قَالَ: ثنا عيسَى; وَحَدَّثَني الْحَارث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, جَميعًا عَنْ ابْن أَبي نَجيح, عَنْ مُجَاهد, قَوْله: { هَضْمًا} قَالَ: انْتقَاص شَيْء منْ حَقّ عَمَله. * - حَدَّثَنَا الْقَاسم, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ ابْن جُرَيْج, عَنْ مُجَاهد, مثْله. 18383 - حَدَّثَني مُوسَى بْن عَبْد الرَّحْمَن الْمَسْرُوقيّ, قَالَ: ثنا أَبُو أُسَامَة, عَنْ مسْعَر, قَالَ: سَمعْت حَبيب بْن أَبي ثَابت يَقُول في قَوْله: { وَلَا هَضْمًا} قَالَ: الْهَضْم: الانْتقَاص. 18384 - حَدَّثَنَا الْحَسَن, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, في قَوْله: { فَلَا يَخَاف ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا} قَالَ: ظُلْمًا أَنْ يُزَاد في سَيّئَاته, وَلَا يُهْضَم منْ حَسَنَاته. * - حَدَّثَنَا بشْر, قَالَ: ثنا يَزيد, قَالَ: ثنا سَعيد, عَنْ قَتَادَة, قَوْله: { فَلَا يَخَاف ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا} قَالَ: لَا يَخَاف أَنْ يُظْلَم, فَلَا يُجْزَى بعَمَله, وَلَا يَخَاف أَنْ يُنْتَقَص منْ حَقّه, فَلَا يُوَفَّى عَمَله.
النساء الأية رقم 51. الأعراف الأية رقم 19. هود الآية رقم 40. الرعد الآية رقم 3. زوجك خاتم في اصبعك
ليس بالسحر والاعمال والشرك بالله عفانا الله وأياكم انما بالدعاء الطيب له وبحسن المعاشر فالامر لا يحتاج الى وصفات جهنميه ولا شروح فلسفية،إنما الامر كله منوط بك عزيزتى فأنت سيده بيتك وبيدك تجعليه مملكه لك ولمن حولك. انت سر بهجه المكان الذى يتقاسمه معك زوجك فدائما اجعلى نصب عينيك الكلام التالية:
المعاشرة له بالسمع والطاعة والرضا بالقناعة. دعاء يجعل الزوج خاتم في يد زوجته فشلت في ابتزازه. التفقد لموضع عينه ولموقع أنفه، فلا تقع عينه منك على قبيح، ولا يشم منك إلا أطيب ريح. الهدوء عند منامه والتفقد لوقت طعامه، فإن تنغيص النوم مغضبة، وحرارة الجوع ملهبة. التدبير لماله والإرعاء على حشمه وعلى عياله. ألا تفشي له سرًّا ولا تعصي له أمرًا. بهذه الوصايا تستطيعين أن تجعلى زوجك خاتم في اصبعك ، بل تجعليه أسير حبك بحسن معاملتك وعشرتك الطيبة له.
دعاء يجعل الزوج خاتم في يد زوجته المبتعثة بعد مشاهدتها
أهلاً وسهلاً بكِ، قال الله -تعالى- في مُحكم تنزيله: (وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُواْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) ،[الروم/21] إنَّ في هذه الآية دلالة على المقصد الأساسي من الزواج، ألا وهو المودَّة والرحمة التي تكون سائدة بين طرفي العلاقة الزوجية. وغايتك من السؤال يا أُختي الكريمة تتناقض مع مفهوم الآية، لأنه لا يتوافق مفهوم الطاعة العمياء التي تريدينها من قبل زوجك مع المودَّة والتراحم المراد من هذه الآية. دعاء يخلي زوجك خاتم في اصبعك مجرب - موقع المفيد. وفيما يخص سؤالك: هل يوجد دعاء لكي يكون زوجك طائعاً لكِ لدرجةِ أنَّك تُسيِّرينه كما تريدين كما الخاتم في أصبعك، فإنُّه لم يؤثَر عن النبي -عليه السلام-، ولا عن أحدٍ من صحابته، ولا من التابعين شيئاً من هذا القبيل. وربما قد يكون هؤلاء النسوة التي قُمت بمجالستهن قد جانَبَهُم الصواب في فهم المقصد من الدعاء الذي سمعنه، ولك ما تريدين من أدعيةٍ تدعينها بنية أن يُسهّل الله لكِ حياتك الزوجية، ومن الأدعية المأثورة والتي يصِّح الدعاء بها للغير ولهذه الغاية ما يأتي:
اللَّهم اهدي زوجي لأحسن الأخلاق، إنه لا يهدي إلى أحسنها إلا أنت، واصرف عنه سيِّئَها أنُّه لا يصرف سيِّئها إلا أنت.
دعاء يجعل الزوج خاتم في يد زوجته فشلت في ابتزازه
"اللهم اجعل زوجي حبيبا حليما كريما هيناً لينًا معي اللهم اجعلني عونا لزوجي على طاعتك واجعله عونا لي اللهم يا مؤلف القلوب الف بين قلبى وقلب زوجى برحمتك يارحم الراحمين اللهم الن قلب زوجى وسخره لى يارب. " في النهاية نريد توجية رسالة لكل زوجة تبحث عن دعاء تسخير الزوج وتدعو الله ليلا ونهارا به، حاولي في البداية كسب قلب زوجك بجانب دعاء تسخير الزوج فالدعاء وحدة ليس كافيا اذا كنتي لا تعلمين كيفية كسب قلب زوجك وجعلة يحبك، افعلي ما يحب وابعدي عن ما يكره وتحدثي معه. ولمن يريد التواصل او الاستعلام وكما ذكرنا هذا العمل قوي ومضمون وننصح بالتواصل:
"يارب تسخر لي زوجي وتحنن قلبه علي، يارب تضع لي في قلبه مواضع الرحمة والمودة والالفة من عندك، اللهم جملني في عين زوجي وحبني الى قلبه واجعلني الزوجة الوحيده له وارزقني ذرية صالحة منه اللهم دعوناك كما أمرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا، اللهم اجعلني نورا، اللهم اجعلني نورا بين عيني زوجي. " "اللهم ارزقني حبه وارزقه حبي وارزقنا حب وجهك الكريم وطاعتك. اللهم اجعلني نورا بين عينيه. اللهم اعصم جعلني نورا بين عينيه. " "اللهم اعصم قلبه عن المعاصي، اللهم اجمع بيني وبين زوجي في جنانك واجعلني زوجته ورفيقته في هذه الدنيا الفانية والجنة الخالدة. " "اللهم أصلح بينى وبين زوجى وأجمع نا فى خير وعلى خير، واللهم أهدنى لزوجى وأهدى زوجى لى واهد نا إليك يا أرحم الراحمين اللهم بارك لنا في ذريتنا كما باركت لابراهيم عليه السلام في ذريته وصبر زوجي علي وصبرني عليه واجعله بردا وسلاما علي كما جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم عليه السلام وانزع الشيطان مما بيننا. دعاء يجعل الزوج لا يفارق زوجته يشتاق يندم يحب بجنون. " "يارب يا حي يا قيوم أسألك بكل اسم سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تعطي زوجي من خيرك أكثر مما يرجو وتسخر له ملائكةً من عندك وجنوداً في الأرض. "