معنى كلمة سرب – المعجم الوسيط
سَرَبَ
ـُ سُرُوباً: خرَجَ. و ـ في الأَرض: ذهب على وجهه فيها. فهو سارب. وفي التنزيل العزيز: ( وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ). ويُقال: سرَبَ في حاجته: مَضَى فيها. و ـ الماء: جَرَى. و ـ العينُ: سالت. و ـ القربةَ، سَرْباً: خَرَزها. ( سَرِبَ) الماءُ ـَ سَرَباً: سالَ. فهو سَرِبٌ. ( أَسْرَبَ) الماءَ: أَساله. ( سَرّبَ) السَّرَبَ: عَمِلَه. و ـ الشيءَ: أَرسله قِطْعَةً قِطعة. يُقال: سَرَّبَ إِِليه الشيءَ، وسرَّب عليه الإِِبلَ والخيلَ. ميراج ما هو؟ معنى كلمة "سراب". و ـ الماءَ: أَساله. ( انْسَرَبَ) الماءُ: سالَ. و ـ في جُحْرِه: دخَل. ( تَسَرَّبَ): انْسَرَبَ. و ـ من الشرابِ: تَمَلأَ. و ـ القومُ في الطَّريق: تتابَعوا. ( السَّرَابُ): ما يُرى في نصف النهار من اشتدَّاد الحرّ كالماء في المفاوز يلصَق بالأَرض. ( السَّرَبُ): المسلَكُ في خُفيةٍ. وفي التنزيل العزيز: ( فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ في الْبَحْرِ سَرَباً). و ـ حفيرٌ تحت الأَرض لا منفَذَ له. و ـ جُحْرُ الوحْشِيِّ. و ـ القناة الجوفاء التي يدخل منها الماء الحائطَ. و ـ الماء السائل من المزادة. ( ج) أَسْرَابٌ. ( السِّرْبُ): الفريق من الطير والحيوان.
معنى كلمة سراء
#1
اهلا وسهلا
احبتي متابعينا لمنتديات صقور الابداع في موضوع جديد فموضوعنا اليوم عبارة عن معنى اسم سراب
حيت اننا سوف نقدم لكم المعنى الحرفي لاسم سراب الموجود في اللغة العربية وكتب التفسير
وايضا سوف نقدم لكم زخارف جميلةوجديدة 2020
و سوف نقدم لكم نقش روعة 2020 لاسم سراب والعديد من الامور المتعلقة باسم سراب
وايضا الحكم الشرعي في إسم سراب sarab بالشكل التالي
اتمنى احبتي متابعينا لمنتديات صقور الابداع ان تنال اعجابكم ورضاكم
الاسم مزخرف عربي انجليزي
ᔕᗩᖇᗩᗷ
۰۪۫S۪۫۰۰۪۫A۪۫۰۰۪۫R۪۫۰۰۪۫A۪۫۰۰۪۫B۪۫۰
s̷a̷r̷a̷b̷
sαяαв
[̲̅S̲̅]. [̲̅A̲̅]. [̲̅R̲̅]. [̲̅B̲̅]. qɐɹɐs
̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶̶s̶a̶r̶a̶b̶
ⓢⓐⓡⓐⓑ
ѕαяАЪ
̲̲̲̲̲̲̲̲̲̲̲̲̲̲s̲a̲r̲a̲b̲
[̲̅s̲̅][̲̅a̲̅][̲̅r̲̅][̲̅a̲̅][̲̅b̲̅]
ֆǟʀǟɮ
♥s♥a♥r♥a♥b
معنى الاسم
سَراب
اسم مؤنث (بنت)
اسم علم مؤنث فارسي،
معناه: ما يراه المرءُ في الصحراء عن بعد وسط النهار من أثر حرارة الشمس،
فيتوهَّم أنه ماء. معنى كلمة سراء. والكلمة مركبة من "سر: رأس" و"آب": الماء، أي صفحة الماء. أو من "سِير: الممتلئ" و "آب"، عربيُّه الآل. وورد في القرآن قولُه تعالى: ﴿وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَاباً﴾ [النبأ:20]. ورأى بعضهم أن يقول: هو الوهمُ، الخداع،.. ولم يخرج عن المعنى الأصلي.
التفسير العلميّ لظاهرة السّراب
عندما تسطع أشعّةُ الشمس في أيام الصيف الحارّة سواءً في الصحراء أم على الطُّرُق المرصوفةِ، تَرتفع درجةُ حرارة الأرض، كما ترتفع درجة حرارة الطبقة الهوائيّة القريبة من سطح الأرض، فتتمدّد وتقل كثافتها، كذلك كثافتها الضوئية ومعامل انكسارها، بالتالي يزداد معامل انكسار الهواء تدريجياً كلّما ارتفعنا إلى أعلى حيث الهواء البارد.
العربية
English
français
Bahasa Indonesia
Türkçe
فارسی
español
Deutsch
italiano
português
中文
الرئيسة
استكشف
"كندا"
السعودية
مصر
الجزائر
المغرب
القرآن
الدروس
المرئيات
الفتاوى
الاستشارات
المقالات
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
التلاوات
المصحف المرتل
سورة النمل
منذ 2014-03-23
صوت MP3 - جودة عادية
استماع جودة عادية
تحميل (10. 4MB)
صوت MP3 - جودة عالية
استماع جودة عالية
تحميل (20. 9MB)
عبد الرشيد صوفي
إمام وخطيب مسجد أنس بن مالك - رضى الله عنه - بمنطقة السوق المركزي
بالدوحة
11
1, 434
التصنيف:
تلاوات مرتلة
السورة: النمل
الرواية: الدوري عن أبي عمرو
السورة السابقة
سورة الشعراء
المصحف المرتل - الدوري عن أبي عمرو
السورة التالية
سورة القصص
مواضيع متعلقة...
القرآن الكريم - التحرير والتنوير لابن عاشور - تفسير سورة النمل - الآية 40
سورة النمل | المصحف المرئي للشيخ ناصر القطامي من رمضان ١٤٣٩هـ | Surah-AnNaml - YouTube
ماتيسر من سورة النحل
المنتخب في تفسير القرآن الكريم للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - المنتخب
{طسٓۚ تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡقُرۡءَانِ وَكِتَابٖ مُّبِينٍ} (1) مقدمة السورة: النمل مكية ، وعدد آياتها ثلاث وتسعون آية. سورة النحل من المصحف المعلم المصور المرمز بالألوان بصوت الشيخ محمود خليل الحصري - YouTube. وقد ابتدأت بالحروف الصوتية تنبيها لمنزلة القرآن الذي يجانس كلام العرب ، ومع ذلك أعجزهم ، وهي فوق ذلك تنبيه لمن يتغافل عن الاستماع ، وجاءت بعد ذلك بقصة موسى ، وذكر بعض معجزاته عليه السلام وقصة داود عليه السلام ووراثة ولده سليمان لملكه ، وحشر الجن والإنس والطير له ، وفهمه عليه السلام لكلام الحيوان ، وشكره هذه النعمة ، ثم غيبة الهدهد ، ومجيئه بقصة بلقيس ، وعبادتها وقومها للشمس ، وإرسال سليمان عليه السلام إليها كتابا ، وردها عليه بهدية بعد استشارتها قومها ، وإحضار عرشها عن طريق من عنده علم من الكتاب ، ودخولها قصر سليمان الذي أدهشها ، فأعلنت طاعتها وإيمانها به. وقد ذكرت قصة صالح مع قومه وقصة لوط عليه السلام وقومه ، ونجاته وأهله وإهلاك الفاسقين ونبهت السورة الكريمة إلى ما في خلق السماوات والأرض من دلائل على قدرته ووحدانيته. وأشارت إلى مقام القرآن الكريم في الدعوة ، وإعراض المشركين عنه مع كمال إعجازه وذكرت ما سيكون من خروج دابة تكلم الناس أنهم كانوا بآياتنا لا يوقنون.
سورة النحل من المصحف المعلم المصور المرمز بالألوان بصوت الشيخ محمود خليل الحصري - Youtube
ثم وجهت الأنظار إلى الكون ، وكيف يفرغ كل من فيه عند النفخ للبعث والنشور. ونبهت إلى حال الأرض وأن جبالها تمر مر السحاب ورسمت ما يتبعه الرسول في دعوته ، ووجوب أن يحمد الله سبحانه. 1- طس - حرفان صوتيان ابتدأت بهما السورة الكريمة تنبيها إلى سر الإعجاز في القرآن مع الإشارة إلى أنه من جنس ما يتكلمون ، ولتنبيه الأذهان للاستماع إليه. تلك آيات المنزل مقروءاً تتلونه ، وهو كتاب مبين لما جاء به.
فذكر في هذه القصة مثلاً لتغلب العلم على القوة. ولما كان هذان الرجلان مسخرَيْن لسليمان كان ما اختصا به من المعرفة مزية لهما ترجع إلى فضل سليمان وكرامته أن سخر الله له مثل هذه القوى. ومقام نبوته يترفع عن أن يباشر بنفسه الإتيان بعرش بلقيس. والظاهر أن قوله: { قبل أن تقوم من مقامك} وقوله: { قبل أن يرتد إليك طرفك} مثلان في السرعة والأسرعية ، والضمير البارز في { رءاه} يعود إلى العرش. والاستقرار: التمكن في الأرض وهو مبالغة في القرار. ماتيسر من سورة النحل. وهذا استقرار خاص هو غير الاستقرار العام المرادف للكون ، وهو الاستقرار الذي يقدر في الإخبار عن المبتدأ بالظرف والمجرور ليكون متعلِّقاً بهما إذا وقعا خبراً أو وقعا حالاً ، إذ يقدر ( كائن) أو ( مستقر) فإن ذلك الاستقرار ليس شأنه أن يصرح به. وابن عطية جعله في الآية من إظهار المقدر وهو بعيد. ولما ذَكر الفضل أضافه إلى الله بعنوان كونه ربّه لإظهار أن فضله عليه عظيم إذ هو عبد ربه. فليس إحسان الله إليه إلا فضلاً محضاً ، ولم يشتغل سليمان حين أحضر له العرش بأن يبتهج بسلطانه ولا بمقدرة رجاله ولكنه انصرف إلى شكر الله تعالى على ما منحه من فضل وأعطاه من جند مسخرين بالعلم والقوة ، فمزايا جميعهم وفضلهم راجع إلى تفضيله.