وأن يبين لهم كذلك بالرسل والرسالات والآيات ، فلا تكون هناك حجة لأحد ، ولايكون هناك ظلم لأحد. وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى.. فأين يذهب من يريد أن يذهب عن الله بعيداً ؟! وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى
(الأتقى) هو الأسعد مقابل الأشقى وهو الذي ينفق ماله ليتطهر بإنفاقه ، لاليرائي به ويستعلى. ينفقه تطوعاً لارداً لجميل أحد ، ولاطلباً لشكران أحد ، وامنا ابتغاء وجه ربه خالصاً.. ربه الأعلى. وَلَسَوْفَ يَرْضَى. إنه الرضى ينسكب في قلب الأتقى. فيديو للأطفال تفسير سورة الليل. إنه الرضى يغمر روحة. إنه الرضى يقيض على جوارحه. إنه الرضى يشيع في كيانه. إنه الرضى يندي حياته... إنها مفأجأة في موضعها هذا. المصدر: في ظلال القرآن – سيد قطب. وصلات خارجية [ عدل]
سورة الليل بقراءة مشاري بن راشد العفاسي
سورة الليل: تجويد-تفسير - موقع
المصادر [ عدل]
سورة الليل في المشاريع الشقيقة:
صور وملفات صوتية من كومنز. نصوص مصدرية من ويكي مصدر. ^ المصحف الإلكتروني، سورة الليل، التعريف بالسورة نسخة محفوظة 31 يناير 2019 على موقع واي باك مشين.
تفسير سورة الليل
الليْل
الترتيب في القرآن
92
إحصائيات السورة
عدد الآيات
21
عدد الكلمات
71
عدد الحروف
312
السجدات
لا يوجد
عدد الآيات عن المواضيع الخاصة
القسم بمظاهر قدرة الله. (1 - 7)
ترتيب السورة في المصحف
سورة الشمس
سورة الضحى
نزول السورة
النزول
مكية
ترتيب نزولها
9
سورة الأعلى
سورة الفجر
نص سورة الليل في ويكي مصدر
السورة بالرسم العثماني
بوابة القرآن
تعديل مصدري - تعديل
سورة الليل هي سورة مكية ، من المفصل ، آياتها 21، وترتيبها في المصحف 92، في الجزء الثلاثين ، بدأت بأسلوب قسم وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ، ولم يُذكر فيها لفظ الجلالة ، نزلت بعد سورة الأعلى. سورة الليل تفسير للاطفال. [1]
موضوع السورة [ عدل]
في إطار من مشاهد الكون وطبيعة الإنسان تقرر السورة حقيقة العمل والجزاء وهذه الحقيقة منوعة المظاهر ومظاهرها ذات لونين ، وذات اتجاهين... كذلك كان الإطار المختار لها في مطلع السورة ذا لونين في الكون وفي النفس سواء وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى.. وهذا من بدائع التناسق في التعبير القرآني. ويقسم الله – سبحانه - بهاتين الآتين: الليل والنهار. مع صفة كل منهما الصفة المصورة للمشهد وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى.
سورة الليل - ويكي شيعة
1434 هـ. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن ، قم - إيران، دار المجتبى، ط 1، 1430 هـ. الطبرسي، الفضل بن الحسن، تفسير جوامع الجامع ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين، ط 2، 1430 هـ. الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ. القمي، علي بن إبراهيم، تفسير القمي ، قم - إيران، مؤسسة الإمام المهدي، ط 1، 1438 هـ. الموسوي، عباس بن علي، الواضح في التفسير ، بيروت - لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ. سورة الليل - ويكي شيعة. معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن ، قم-إيران، ذوي القربى، ط 1، 1428 هـ. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ، بيروت - لبنان، مؤسسة الأميرة، ط 2، 1430 هـ.
تفسير الجلالين سورة الليل المصحف الالكتروني القرآن الكريم
﴿ وَسَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى (17)﴾ أَيْ يُبْعَدُ عَنْهَا التَّقِيُّ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُزَحْزَحُ عَنِ دُخُولِ النَّارِ.
سورة الليل مجودة - قرآن كريم بالتجويد - Youtube
(19) 14776 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا هشام أبو عبد الرحمن قال، حدثنا بقية بن الوليد قال، حدثني عبد الغفار بن عبد العزيز الأنصاري، عن عبد العزيز الشامي، عن أبيه، وكانت له صحبة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ لم يحمد الله على ما عمل من عمل صالح وحمد نفسه، قلَّ شكره، وحَبِط عمله. ومَنْ زعم أن الله جعل للعباد من الأمر شيئًا فقد كفر بما أنـزل الله على أنبيائه، لقوله: " ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين ". (20) ----------------- الهوامش: (16) انظر تفسير "الرب" فيما سلف 1: 142- 143/ 12: 286. تفسير سورة الليل. (17) انظر تفسير "الاستواء" فيما سلف 1: 428- 431. (18) انظر تفسير "الغشاوة" فيما سلف 1: 265 ، 266. (19) انظر تفسير "تبارك" فيما سلف ص: 238 ، تعليق 2 ، والمراجع هناك. = وتفسير "رب" فيما سلف قريبًا ص: 482 ، تعليق: 2 والمراجع هناك. = وتفسير "العالمين" فيما سلف من فهارس اللغة (علم). (20) الأثر: 14776 - "عبد الغفار بن عبد العزيز الأنصاري" ، هكذا جاء هنا في المخطوطة والمطبوعة ، وهكذا نقله الحافظ ابن حجر عن هذا الموضع من التفسير في ترجمة (أبو عبد العزيز) من الإصابة ، وهكذا نقله ابن كثير في تفسيره 3: 489.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 54
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
(
الذي كذب) النبي ( وتولى) عن الإيمان وهذا الحصر مؤول لقوله تعالى ويغفر ما دون
ذلك لمن يشاء فيكون المراد الصلي المؤبد
17. (
وسيجنبها) يبعد عنها
( الأتقى) بمعنى التقي
18. تفسير الجلالين سورة الليل المصحف الالكتروني القرآن الكريم. (
الذي يؤتي ماله يتزكى)
متزكيا به عند الله تعالى بأن يخرجه لله تعالى لا رياء ولا سمعة فيكون زاكيا عند
الله وهذا نزل في الصديق رضي الله عنه لما اشترى بلالا المعذب على ايمانه وأعتقه
فقال الكفار إنما فعل ذلك ليد كانت له عنده فنزلت
19. (
وما لأحد عنده من نعمة تجزى)
20. (
إلا) لكن فعل
ذلك ( ابتغاء
وجه ربه الأعلى) أي
طلب ثواب الله
21. (
ولسوف يرضى) بما يعطاه
من الثواب في الجنة والآية تشمل من فعل مثل فعله رضي الله تعالى عنه فيبعد عن
النار ويثاب
وقال عضو المجلس الإسلامي الأعلى المكلف بالصيرفة الإسلامية, أكثر ما نعاني منه هي العراقيل البيروقراطية خاصة في الادارات ، رفق توجيهات رئيس الجمهورية والوزير الأول. وهذا الصدد صدر مرسوم تنفيذي في ماي 2021 لإنشاء ديوان وطني للاوقاف والزكاة، وهو مشروع قائم لإنشاء جامعة وقفية عصرية وهذا سيفتح الباب واسعا لمشاريع اقتصادية وقفية, خاصة مع وجود إرادة سياسية كبيرة وحاليا قانون الوقف يراجع على أعلى مستوى لنفتح الباب واسعا لمشاريع قادمة وهامة. وأضاف البروفيسور بوجلال عن مشروع لانشاء بنكين عمومين متخصصين في الصيرفة الإسلامية، كما هو الشأن في قطاع التأمينات بشركتين واحدة في تأمينات الأشخاص والأخرى في الممتلكات. اللجنة السياسية في المجلس الوطني تعتمد لائحة مهامها وآليات اجتماعاتها | دنيا الوطن. موضحا في ذات الوقت, المالية الإسلامية تطير بجناحين جانب ربحي و آخر خيري تضامني تكافلي, خاصة مع وجود أفكار ومبادرات ونية لإنشاء بنوك خاصة بصيرفة اسلامية بفتح راسمال المال ومساهمة الدولة وفيه اتصالات مع رجال المال في هذا الموضوع. التفاصيل من المصدر - اضغط هنا البروفيسور بوجلال قريبا سنفتح بنكين البروفيسور بوجلال قريبا سنفتح بنكينp قال الخبير الاقتصادي والمالي البروفيسور محمد بوجلال أن الصيرفة الإسلامية ستغير وجه الجزائر الاقتصادي خلال السنتان القادمتان p p p p و أوضح البروفيسور بوجلال عضو المجلس الإسلامي الأعلى المكلف بالصيرفة الإسلامية في الجزائر و في تصريحات لإذاعة سطيف أن مشاريع ضخمة تنجز وبرامج كبيرة تسطر في إطار المالية الإسلامية p p p p و أضاف كانت هذه تفاصيل البروفيسور بوجلال:"قريبا سنفتح بنكين عمومين في الصيرفة الإسلامية" نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
افكار اليوم الوطني
وَ هِيَ كَذلِكَ الحُريةُ و التَّحرُّرُ بَنَاتُ أفْكارٍ الإِنْسانِيةِ التِي تَسْتغْرقُ زَمَنَهَا المَجْهُول مِنْ صَرْخَةِ البِدايةِ إِلَى تَابُوتِ النِّهايَّةِ. و سَيَخْرُفُ العَقْلُ قَبْلَ أنْ تَبْلَى جَمِيعُ الأفْكَارِ.. نَعَمْ؛ سَتَعِيشُ الفِكرَةُ وَ الأَدْمِغَةُ رَمِيمٌ فِي قُبِورِ الانْتظارِ. أَسْتَرْسِلُ في التَّوْضِيحِ بِالرَّبْطِ بيْنَ إِثْنَتَينِ منَ الوَقائِعِ ؛
الواقِعَة الأُولَى: جَسَدٌ تَلُفُّهُ سِتَارَةٌ. الواقِعَة الثَّانِيَّة: جَسَدٌ يَكْشِفُ مَا تَحْتَ السِّتَارَةِ. بَدأَ مُقَعَّرُ الإِخْتلافِ يَتَحَدَّبُ نَحْوَ الإِسْتِقامَةِ، لِأنَّ المُشْتَرَك فِي الوَاقِعَتَيْنِ: تِيمَةُ الأُنُوثَةِ. افكار اليوم الوطني. فَالمَلْفُوفُ لَمْ يَحْجُبْ عَنَّا شَمْسَ الخَيالِ ، وَ الجَسَدُ المَكْشُوفُ قَدْ لاَ يُوافِقُ مَعَايِّيرَ الجَمال عِنْدَ التَّخْيِّيلِ. زَغْرَدَ لِسَانُ الأُنُوثَةِ فَقَالَ: نَمْ مُطْمَئِنًّا يَا رَفيق ، سَيَسْتَمِرُّ الصِّرَاعُ مَا بَقِيَ الجَسَدُ! ، وَ سَتَبْقَى التَّفَاصِيلُ كَامِنَةً فِي مَخْزَنِ غَرائِزِهِمَا (هُوَ وَ هِيَ). فَالرَّجُلُ مَيَّالٌ لِجَسَدِ المَرْأَةِ إنْ هِيَ لَفَّتْهُ سَيَكْشِفُهُ هُوَ، وَ إِذَا هِيَ كَشَفَتْهُ سَيَلُفُّهُ هُوَ؟!.
وتبلغ الكلفة المالية لهذه الخدمة 100 مليون درهم على مدى العشر سنوات المقبلة 2022-2031. وسيتم تمويل المخطط الاستراتيجي للمؤسسة بواسطة منحة تعبئها وزارة الصحة والحماية الاجتماعية، وكذا من المنح التي تقدمها كل المؤسسات الموضوعة تحت وصاية الوزارة من جهة، ومن القروض البنكية بشروط تفضيلية، ومساهمة من المداخيل الخاصة بالمؤسسة من جهة أخرى. افكار عن اليوم الوطني. وبهذه المناسبة، قدم ابراهيم أوباحة لمحة موجزة عن "المخطط الاستراتيجي لتنمية خدمات المؤسسة على مدى العشر سنوات المقبلة 2022-2031 ". وأشار إلى أن وضع هذا المخطط الاستراتيجي يأتي تجسيدا للرؤية الملكية السامية من أجل بناء منظومة قوية توفر الحماية الاجتماعية باعتبارها أولوية وطنية تضمن تفعيل تعميم التغطية الصحية الإجبارية لفئات واسعة من المجتمع. وسجل أن هذه الاتفاقية ستسهم في دعم ومواكبة هذه المؤسسة وتشجيعها بالنظر الى الدور المحوري الذي تلعبه في تثبيت السلم الاجتماعي والتحفيز أكثر على الرفع من المردودية والنجاعة من جهة وعلى تقوية جسور التعاون بين الجسم الصحي والتجاوب والتفاعل مع انتظارات العاملين من جهة ثانية. كما استعرض السيد أوباحة، خلال هذا اللقاء، حصيلة عمل المؤسسة ما بين 2016 و2021 المتعلقة بجميع الخدمات المقدمة للفئة المستهدفة.
افكار اليوم الوطني القطري
وبهذا يلاحظ؛ أن فرع الحزب الشيوعي بمدينة فاس كان يعيش مخاضا تنظيميا قويا، وصراعا داخليا على مستوى أجهزته وخلاياه، فضلا على تعرضه للكثير من الانكسارات السياسية، وذلك نتيجة ارتفاع حدة التوتر ما بين عناصره والإدارة الفرنسية. فلم تحسم الأمور إلا بفرض العناصر المغربية لوجودها داخل هياكله التنظيمية، وتجاوزها للعوائق الصعبة التي كانت مطروحة، والتي لم تكن في الواقع إلا مظهرا من مظاهر التضييق، الغير المعلن من الإدارة الفرنسية على الحزب وعناصره. سيما وأن هذه الأخيرة؛ كانت تتبع بالتدقيق جميع أنشطة الفروع، ولها من الأعين الاستخباراتية، ما ضَمِن لها معرفة الخطط المستقبلية للحزب، وحقق لها صورة واضحة حول مختلف أجهزته التنظيمية، وأماكن عقد الاجتماعات، وطبيعة المنشورات والأفكار التي كانت تروج بالمنطقة. الملكية الصناعية والتجارية، رافعة لحماية وتثمين ابتكارات الشباب - 24 أخبار اليوم. والتي كانت بدورها تتم في سياق نشاط الحركة الشيوعية على المستوى الدولي بشكل عام، وامتدادها عبر آليات الدعاية المعمول بها خلال تلك الفترة التاريخية؛ بل تندرج بشكل دقيق ضمن منظومة الصراع والتنافس الروسي الفرنسي القائم بشمال إفريقيا، والمسطر بين توصيات باريس وتوجهات موسكو. توصية باريس تمنع تظاهر الشيوعيين بعد أحداث مكناس الدامية 1937
لقد استمر الفرع الشيوعي لمدينة فاس في الاستجابة لتوجيهات مجموعة باريس، إذ كان ليون سلطان ينقل التعليمات إلى الفرع بعد وصولها إلى مدينة الدار البيضاء، ثم توزع على بقية الأعضاء عبر مختلف الخلايا المنتشرة بالبلاد.
قال الخبير الاقتصادي والمالي البروفيسور محمد بوجلال, أن الصيرفة الإسلامية ستغير وجه الجزائر الاقتصادي, خلال السنتان القادمتان. و أوضح البروفيسور بوجلال عضو المجلس الإسلامي الأعلى المكلف بالصيرفة الإسلامية في الجزائر و في تصريحات لإذاعة سطيف, أن مشاريع ضخمة تنجز وبرامج كبيرة تسطر في إطار المالية الإسلامية. افكار اليوم الوطني القطري. و أضاف محمد بوجلال أن أكبر تحدي حاليا هو استرجاع اموال الاقتصاد الموازي غير الرسمي المقدر بأكثر من 90 مليار دولار، أكثر من ثلث اقتصاد الجزائر هو موازي وهو يضر صاحبه و الجزائر كثيرا. وكشف ضيف إذاعة سطيف, المالية الإسلامية هدفها زرع الثقة، و إصلاحات هيكلية على مستوى البنوك والجباية، وحل مشكل تهريب أصحاب المال أموالهم عن الضرائب وهي مسؤوليتنا جميعا. وتابع الخبير المالي يقول, "سنقدم مقترحات لخارطة طريق مستقبلية للصيرفة الإسلامية، لأن الشبابيك وحدها لا تكفي، نطمح الى بورصة الجزائر، التأمين التكافلي للوصول إلى صناعة مصرفية مالية". مضيفا ي ذات السياق, "نعمل على تطوير القطاع الربحي في المالية الإسلامية بنوك، تأمينات أسواق مالية بعيدا عن الربا، اضافة الى تطوير الأوقاف و الزكاة بمقترحات عملية".
افكار عن اليوم الوطني
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. اشترك فى النشرة البريدية لتحصل على اهم الاخبار بمجرد نشرها
تابعنا على مواقع التواصل الاجتماعى
الأعين الإستخباراتية الفرنسية تلاحق المغاربة الشيوعيين
ابتداء من شهر شتنبر من سنة 1937، ظهر خلاف واضح بين برنارديني فرانسوا (Bernardini François) وروني كوربي(RenéCorbet) ، وهما من أنشط عناصر الحزب وقادته بمدينة فاس. البروفيسور بوجلال:”قريبا سنفتح بنكين عمومين في الصيرفة الإسلامية”. فقد اتهم برنارديني زميله كوربي بمحاولة السيطرة على الفرع، والتقصير في القيام بعملية الإخبار في حالة عقد الاجتماعات. ليتطور الخلاف ما بين الرجلين بشكل سريع داخل الفرع، نحو تبادل الاتهامات الشخصية، وتوجيه كل واحد للآخر تهمة النهب والسرقة، والعمالة لمصلحة السلطات الفرنسية. لقد كانت الخلافات المذكورة في الواقع؛ مبنية على الاختراق القوي الذي طال الحركة الشيوعية بالمغرب من قبل أجهزة الإدارة الفرنسية وعناصرها، الذين كانوا بمثابة المزود الحقيقي لها بجميع المعلومات المتعلقة بسير التنظيم وتحركات عناصره. خصوصا وأن السلطات الفرنسية؛ كانت تتخوف من الردود السياسية القوية للتيار من داخل مدينة فاس تحديدا، وذلك بحكم ما كانت تتوفر عليه تلك القيادات الشيوعية من خبرات واسعة بدواليب الإدارة الاستعمارية الفرنسية، وأهداف رجالاتها المؤيدين للتوجهات الاحتكارية للمشاريع الرأسمالية المقترحة، والممتدة حينها إلى دول شمال إفريقيا خلال تلك الفترة.