المنتدى العربي للدفاع والتسليح - أقدم موقع عسكري عربي 2007-2020 - YouTube
الدفاع العربي | Udefense منتدى التحالف لعلوم الدفاع
القاهرة ليكس!
من يستطيع تطوير طائرات متقدمة مثل السوخوي 35 او 57 وغواصات بوري وصواريخ سارمات وغيرها الكثير من الاسلحة المتقدمة من باب اولى ان يطور ما هو اسهل واهم كصواريخ ارض جو دقيقة وطائرات بدون طيار. هل يعقل دولة تصنع كل هذا تستخدم كاميرات كانون على طائرات بدون طيار متخلفة؟ ولا تستطيع طائراتها قصف الاهداف الا باستخدام قنابل غير موجهة من ارتفاعات منخفضة؟ لا استطيع هضم هذا الفكرة. #76, 558
عثرت قوات الأمن الروسية في مداهمة للبحث عن المخربين قرب خيرسون على مخبأ لقاذفات القنابل والرشاشات والبنادق لفصيل كامل. #76, 559
يجري تطهير ماريوبول للأحياء المجاورة لـ #Azovstal. القوات المتحالفة #Russia و DPR تخوض المعركة: الدبابات ، مشاة البحرية القوات الخاصة في جمهورية الشيشان. الدفاع العربي | Udefense منتدى التحالف لعلوم الدفاع. #76, 560
دعا مجلس الأمن القومي والدفاع الأوكراني المواطنين ووسائل الإعلام إلى عدم نشر معلومات عن طرق وأحجام وأماكن تخزين المنتجات النفطية على الإنترنت. الآن تتم جميع الخدمات اللوجستية تحت ستار الخدمات الطبية والبريدية وغيرها على دفعات صغيرة.
وجرت صياغة النص في الفاتيكان من قبل ممثل عن كل ديانة بينهم الحاخام ديفيد روزن المسؤول عن الشؤون الدينية في اللجنة اليهودية الأمريكية والمونسينيور فينشينزو باليا رئيس الأكاديمية الباباوية حول الحياة، وممثل عن مطرانية كييف (أرثوذكس) ورئيس اللجنة المركزية للجمعية المحمدية الإندونيسية سمسول أنور. وكان الحاخام أبراهام ستاينبرغ رئيس المجلس الوطني الإسرائيلي الخاص باخلاقيات العلوم الحيوية قد اقترح هذه الفكرة على البابا. وذكرت الوثيقة أنه "لا يمكن إرغام اي عامل في المجال الطبي أو إخضاعه لضغوط لمساعدة مريض بشكل مباشر أو غير مباشر على تطبيق الموت الرحيم بشتى أشكاله". وشددت الوثيقة على ضرورة "احترام هذا الحق عالميًا"، على أن "يبقى صالحًا حتى عندما تعتبر هذه الأعمال شرعية على المستوى المحلي أو لبعض الفئات من الأشخاص". وورد في نص الوثيقة: "حتى عندما تكون مهمة إبعاد الموت مهمة صعبة، نبقى ملتزمين أخلاقيًا ودينيًا بالعمل على تخفيف الألم والمعاناة وتقديم مساعدة روحية للمريض الذي يصبح قريبًا من الموت". ساحر النساء الممثل ألان ديلون يطلب قتله بطريقة الموت الرحيم. وجاء فيها أيضًا أن "الحياة تستحق دعمها حتى الوفاة الطبيعية"، ووعدت الديانات الثلاث بـ"مساندة القوانين والسياسات العامة التي تحمي حق المرضى الذين باتوا على مشارف الموت وكراماتهم تفاديًا للوصول إلى الموت الرحيم".
الحكومة السعودية دعت المجتمع الدولي لتحميل القوات الإسرائيلية مسؤولية الجرائم والانتهاكات بالأراضي الفلسطينية
قسَم أبقراط "لن أعطي عقارًا مميتًا لأي شخص يطلبه، ولن أقدم أي اقتراح بهذا المعنى". اختلافات القسَم الحديث، منها ما يقول "إذا أعطيت لي فرصة لإنقاذ حياة، فأنا شاكر لِهذا. الحكومة السعودية دعت المجتمع الدولي لتحميل القوات الإسرائيلية مسؤولية الجرائم والانتهاكات بالأراضي الفلسطينية. ولكن قد يكون من ضمن سلطتي أيضا أن أُنهي حياة، يجب مواجهة هذه المسؤولية الهائلة بتواضع كبير وإدراك حسّي لِضعفي كإنسان". خلافات تشريع الموت الرّحيم لا تزال قائمة، تجرّم قانُونيّا وتُباح في بعض البِلاد، مناطق اللاحياة - ولستُ أقصد هُنا الموقع الجغرافي وإنما حال الرّوح في ذلك المكان - هُناك من يُصارع من أجل تشريعها آملاً بأنه قد ينقذ حيوات الآخرين، بإنهائها، تخفيفًا لِحمل الرّحيل ذاته ولست أدري ما هو هذا الحِمل. وهذا أمر يطول الحديث فيه بل طال منذ زمن بعيد، طُرح هذا النقاش في بِدايات القرن التاسع عشر، وما زالت الأرواح الحيّة تُصارع من أجل تشريع وتحليل جُرم تطيريها أو رميِها أو حتى إخفائها في أبعد مكان. لا مكان للديانة هُنا بينما الحياة تضج بالصّخب، صخب الحياة صخب العيش صخب اللقمة وصخب النجاح الذي لا معنى له لدى أصحاب فكرة الموت الرحيم هناك من يرتحل ويسافر بهدف سياحي يقصد به بلادا تشرّع الموت الرحيم وتحقق مطالبهم بناءً على حالتهم.
ساحر النساء الممثل ألان ديلون يطلب قتله بطريقة الموت الرحيم
والشاعر الأنيق الدكتور عبدالعزيز بن حمد الحسن يخاطب الموت في إحدى قصائده: «يا موت ما بيني وبينك مسافة إلا مثل ما بين ترديد الأنفاس والله ما بي منك ذرة مخافة خوفي من الله خالق الكون والناس». هكذا الحياة والموت بينهما مساحات محدودة، تسير عليها خطوات الخلق إلى أجل مسمى. اللهم أحسن خاتمتنا وارحمنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض.
الإمارات - الممثل ألان ديلون يطلب قتله بطريقة الموت الرحيم' | Menafn.Com
وفقاً لمنظمة "أكزيت إنترناشيونال"، قد يتم تشغيل كبسولة مَصنوعة بتقنية الطباعة ثلاثية الأبعاد مُخَصَّصة للموت الرحيم بشكل قانوني في سويسرا. وتحمل هذه الآلة غير العادية التي طورها طبيب أسترالي تسمية "ساركو". الفنان آلان ديلون يطلب الموت الرحيم: نهاية صادمة لساحر النساء. في عام 2020م، اختار حوالي (1300) شخص إنهاء حياتهم بشكل إرادي في سويسرا، من خلال اللجوء إلى خدمات منظمات متخصصة في الانتحار بمساعدة الغير (أو ما يسمى بالقتل الرحيم)، أما في الوقت الحالي، فإن الطريقة المُستخدمة للموت الاختياري هي من خلال تناول مواد كيميائية تفي بالغرض، أما كبسولة "ساركو" فتقدم نهجاً مُختلفاً للموت الهادئ، دون الحاجة إلى استخدام مواد خاضعة للرقابة. يقول الدكتور فيليب نيتشكي، مؤسس منظمة "أكزيت إنترناشيونال" ومطور الكبسولة لوكالة سويس انفو السويسرية "ساركو عن عبارة كَبسولة مَصنوعة بِتِقَنية الطباعة ثلاثية الأبعاد، تَسمَح لِمُستخدمها الراغب في الموت بتشغيلها من الداخل. ويُمكن سَحب هذه الآلة ووضعها في المكان الذي يرغب الشخص المعني بإنهاء حياته فيه. وقد يكون هذا في بُقعة هادِئة في الهواء الطلق، أو في مَبنى إحدى المنظمات التي تقدم المساعدة للأشخاص الراغبين بالإنتحار". لتشغيل هذه الكبسولة، يستلقي الشخص بداخلها- وهي مريحة للغاية.
الفنان آلان ديلون يطلب الموت الرحيم: نهاية صادمة لساحر النساء
التضاد في المبادئ والتعريف بها حسب ما يخدم -المبدأ السائد-. المبدأ الذي يثّبتك في كرسيّك. كرسي التغير.. كرسي العجلة المتقدمة. الموت الرحّيم مشرّع في قليل من البلدان ولكن لم يقف الأمر على فكرة تشريعه فقط وهذا ليس ما استفزني وإنما الجملة التي تقول في أحد البِلاد المشرّعة للموت الرحيم متطلبات العمر: 12 فما فوق، ما هي الحياة بالنسبة لهذا الطفل؟ وما هي الحياة بالنسبة لِنا في عالمنا نحن وما فرق عالمنا عن عالمه.
منى الجفيري: الفقهاء مسؤولون عن تحديد ماهية الحق في الآية "ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق" (الجزيرة نت)
عدي جوني-الدوحة
باتت مسألة القتل الرحيم واحدة من القضايا الخلافية في العالم من ناحية شرعيتها وتبريرها أخلاقيا انطلاقا من اتفاق الديانات السماوية الثلاث على أن الحياة هبة من الخالق لا يحق لأحد غير الله أن يتصرف فيها، لكن هناك بعض التفسيرات للنص الديني ترى القتل الرحيم أمرا ممكنا ضمن مفاهيم لا تزال بحاجة إلى كثير من النقاش. هذه هي المحاور الأساسية التي تناولتها إحدى الجلسات المسائية لليوم الأول من مؤتمر حوار الأديان بمشاركة أربعة محاضرين تقدمتهم الدكتورة الطبيبة مني الجفيري من البحرين التي تناولت مسألة القتل الرحيم من المنظور الإسلامي. وبدأت الجفيري محاضرتها بتعريف القتل الرحيم على أنه "الموت الميسر طبيا لأشخاص ميؤوس من شفائهم"، مشيرة إلى المصطلح المعتمد في تصنيف القتل الرحيم ضمن نوعين: القتل الفعال والموت المنفعل. وشددت على أن الإسلام كان واضحا في هذه المسألة لكنه ترك بابا قابلا للتفسير والاجتهاد عبر الآية القرآنية الكريمة "ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق". وتابعت أن المسؤولية باتت هنا تقع على الفقهاء المسلمين في تحديد ماهية الحق الذي يسمو فوق حق الحياة التي حرم الله إزهاقها إلا في حدود العقاب القائم على مبدأ السن بالسن والعين بالعين ردعا لفكرة القتل كفعل آثم شرعا وقانونا.