[2]
شاهد أيضًا: صحة حديث من صلى علي الف صلاة لم يمت
حكم نقل الأحاديث الموضوعة
بعد أن تعرفنا على ما صحة حديث من ترك صلاة الفجر فليس في وجهه نور سنتعرف على حكم نقل الأحاديث الموضوعة، فلا يجوز نشر الأحاديث الموضوعة، ولا التحديث بها إلا لبيان أنها مكذوبة، ومن فعل ذلك متعمدًا فقد عرض نفسه لغضب الله وعقابه، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار" ، [3] وقال أيضًا: "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين". [4]
وقال الإمام النووي -رحمه الله- في شرح صحيح مسلم: "لا فرق في تحريم الكذب عليه -صلى الله عليه وسلم- بين ما كان في الأحكام وما لا حكم فيه كالترغيب والترهيب والمواعظ وغير ذلك، فكله حرام من أكبر الكبائر وأقبح القبائح بإجماع المسلمين الذين يعتد بهم في الإجماع، ويحرم رواية الحديث الموضوع على من عرف كونه موضوعا أو غلب على ظنه وضعه، فمن روى حديثا علم أو ظن وضعه ولم يبين حال روايته وضعه فهو داخل في هذا الوعيد، مندرج في جملة الكاذبين على رسول الله صلى الله عليه وسلم". [5]
أحاديث صحيحة عن ترك الصلاة
بعد أن تعرفنا على ما صحة حديث من ترك صلاة الفجر فليس في وجهه نور والأحاديث الموضوعة، سنتعرف على ثلاثة أحاديث صحيحة تتحدث عن ترك الصلاة، فقد روي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- العديد من الأحاديث الصحيحة التي تحذر من ترك الصلاة، وتحض على الالتزام بها، وتتحدث عن عقوبة تاركها:
الحديث الأول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ العهدَ الذي بيننا وبينهم الصلاةُ، فمن تركها فقد كفر".
- صحة حديث الجلوس بعد صلاة الفجر حتى الشروق
- حديث عن من ترك صلاه الفجر
- حديث يدل على فضل صلاة الفجر
- حديث عن صلاة الفجر
- اختبار القدرة المعرفية العامة
صحة حديث الجلوس بعد صلاة الفجر حتى الشروق
وإليك أخي المسلم البشائر والفضائل العظيمة لمن أدى صلاة الفجر مع الجماعة:
أولًا: أنه في ذمة الله، أي في ضمان الله، وحفظه ورعايته في الدنيا والآخرة، روى مسلم في صحيحه من حديث جندب بن عبدالله: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء، فإن من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم" [1]. ثانيًا: أنها نجاة للعبد من النار، روى مسلم في صحيحه من حديث عمارة بن رويبة قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها" يعني الفجر والعصر [2]. صحة حديث الجلوس بعد صلاة الفجر حتى الشروق. ثالثًا: أنها سبب لدخول الجنة، روى البخاري ومسلم من حديث أبي موسى الأشعري: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من صلى البردين دخل الجنة" [3]. رابعًا: شهادة الملائكة لهذه الصلاة، قال تعالى: ﴿ مَشْهُودًا ﴾ [الإسراء: 78]
روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم و هم يصلون وأتيناهم وهم يصلون" [4].
حديث عن من ترك صلاه الفجر
واختلف على المحاربي في اسم شيخه، فقال سهل بن عثمان العسكري: ثنا المحاربي عن عاصم بن منصور الأسدي وعبد الله بن زياد المدني عن عبد الله بن عبد الرحمن به. أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (20/ 119)، وفي ((الدعاء)) (706) عن الحسين بن إسحاق التُّسْتَري ثنا سهل بن عثمان به. ومن طريقه أخرجه الحافظ في ((النتائج)) (2/ 306 – 307). وقال: عبد الله بن زياد أظنه المعروف بابن سمعان. قلت: كذبه مالك وابن معين وغيرهما. وقال جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي الكوفي: ثنا المحاربي عن حصين بن عاصم بن منصور الأسدي عن عبد الله بن عبد الرحمن به. أخرجه النسائي في ((اليوم والليلة)) (126)، وفي ((الكبرى)) (9954) عن جعفر به. حديث عن صلاة الفجر. وأخرجه ابن السني في ((اليوم والليلة)) (140) عن النسائي به. وقال النسائي: حصين بن عاصم مجهول، وشهر بن حوشب ضعيف. وقال المزي: والقول الأول – يعني: حصين بن منصور – أشبه بالصواب. ((التهذيب)) (6/ 545)، و((التحفة)) (8/ 407). وقال الحافظ: وهو المحفوظ، وذِكر عاصم فيه وهم. ((النتائج)) (2/ 307). قلت: وهو كما قالا؛ لأنه قول الجمهور عن المحاربي. وحصين بن منصور ذكره ابن حبان في ((الثقات)) على قاعدته، وقال الذهبي في ((الميزان)): لا يدرى من هو، وقال في ((المغني))، و((الديوان)): مجهول.
حديث يدل على فضل صلاة الفجر
يجب أن تحصل على درجة عالية في تلك الاختبار وذلك عن طريق المواظبة على صلاة الفجر وصلاتها في جماعة اذا امكن ذلك، والفشل في تلك الاختبار هو انتهاء صلاة الجماعة ولم يوجد لك فيها مكانا، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يختبر تلك الاختبار حتى يتعرف على المؤمن والمنافق. كما قال رسولنا الكريم في فضل صلاة الفجر:" إنَّ أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يَعلمون ما فيهما لأتوْهُما ولو حبوًا، ولقد هممتُ أن آمُر بالصَّلاة فتقام، ثمَّ آمُر رجلاً فيصلِّي بالنَّاس، ثمَّ أنطلق معي بِرجالٍ معهُم حزمٌ من حطَب إلى قومٍ لا يشْهدون الصَّلاة، فأحرق عليهم بيوتَهم بالنَّار". لك أن تتخيل أهمية صلاة الفجر والجريمة التي من الممكن أن يفعلها أحد الصحابة إذا لم يمر أحدهم إلى المسجد لصلاة الفجر مع بقية الصحابة، حيث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يحذر كافة الأمة من ترك الصلاة وخاصة صلاة العشاء والفجر، حيث أن من يتساهل بهم يصاب بنار الآخرة. احاديث عن صلاة الفجر – زيادة. للمزيد من الإفادة قم بالإطلاع على كيفية صلاة الفجر عند المالكية: كيفية صلاة الفجر عند المالكية
ثواب صلاة الفجر
كان رسولنا الكريم إذا شك في إيمان رجلا ما يبحث عنه أولا في صلاة الفجر، فأن لم يجده يتأكد شكه نحوه بأنه منافق، كما اخرج عن الإمام احمد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:" صلى رسول الله صلاة الصبح ثم قال: أشهد فلان الصَّلاة؟ قالوا: لا، قال: ففلان؟ فقالوا: لا، فقال: إنَّ هاتين الصَّلاتَين (الصبح والعشاء) من أثقل الصَّلاة على المنافقين، ولو يعلمون ما فيهِما لأتوْهما ولو حبوا".
حديث عن صلاة الفجر
تخريج الحديث وتحقيقه:
إسناده ضعيف: وقد اضطرب فيه شهر بن حوشب. يرويه شهر بن حوشب، واختلف عنه:
فرواه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين المكي عن شهر واختلف عنه:
فقال زيد بن أبي أُنيسة الجزري: عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غَنْم عن أبي ذر مرفوعاً: ((من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجله قبل أن يتكلم: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات كان له بكل واحدة منهن عشر حسنات، ومحي عنه بها عشر سيئات، ورفع له بها عشر درجات، وكان له بكل واحدة منهن عدل رقبة، وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه من الشيطان، ولم ينبغ لذنب يدركه إلا الشرك)). أخرجه الترمذي* [[وسقط من إسناده ومن إسناد الخطيب: عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين. حديث عن من ترك صلاه الفجر. ]] (3474)، والبزار (4050)، والنسائي في ((اليوم والليلة)) (127)، والطبراني في ((الدعاء)) (706)، والدارقطني في ((العلل)) (6/ 46، 248 – 249)، والخطيب في ((التاريخ)) (14/ 34)، الحافظ في ((النتائج)) (2/ 304 – 305)، وابن المقرئ في ((الأربعين)) (ق 46)، وأبو الحسين المؤيد بن محمد الطوسي في ((الأربعين)) (ص143 – 144) من طرق عن عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن أبي أنيسة به.
عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، وَعَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ، فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ تُكْتَبُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، وَتَحُطُّ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ، وَكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَلَا يَحِلُّ لِذَنْبٍ كُسِبَ ذَلِكَ الْيَوْمَ أَنْ يُدْرِكَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الشِّرْكُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَهُوَ حَرَسُكِ، مَا بَيْنَ أَنْ تَقُولِيهِ غُدْوَةً إِلَى أَنْ تَقُولِيهِ عَشِيَّةً، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ، وَمِنْ كُلِّ سُوءٍ)). وأخرجه الطبراني في ((الكبير)) (23/ 887) من طريق أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ثنا عبد الحميد بن بهرام به. قال الهيثمي: إسنادهما حسن. ((المجمع)) (10/ 108، 122)، وهو كما قال. وأخرجه الدولابي في ((الذرية الطاهرة)) (192) من طريق أبي صالح عبد الله بن صالح ثنا عبد الحميد بن بهرام به. قلت: وهو أصح من حديث ابن أبي حسين. فضل صلاة الفجر. قال أحمد بن صالح المصري: عبد الحميد بن بهرام ثقة يعجبني، حديثه حديث صحيح، أحاديثه عن شهر صحيحة. وقال يحيى القطان: من أراد حديث شهر بن حوشب فعليه بعبد الحميد.
وتتفاوت الأسئلة من حيث طبيعة تركيزها على المستويات المعرفية، فهناك عدد من الأسئلة يتطلب الفهم، وآخر يتطلب التطبيق، وثالث يتطلب الاستنتاج... وهكذا. وتوزع نسبة الأسئلة على المواد بنسب متساوية. وتغطي الأسئلة صفوف المرحلة الثانوية الثلاثة بالنسب الآتية: 20%: للصف الأول, 30% للصف الثاني, 50% للصف الثالث. يتوقع أن يستغرق الاختبار حوالى ثلاث ساعات ونصف منها حوالى ساعة للإجراءات والتعليمات وتعبئة معلومات الطالب في ورقة الإجابة، وهذا كله قبل بدء الاختبار. الاستعداد لاختبار القدرة المعرفية العامة | مناهج عربية. ويتبقى للاختبار حوالى ساعتين ونصف، مقسمة على خمسة أقسام، لكل قسم (30) ثلاثون دقيقة. وعلى الطالب أن يلتزم التزاماً دقيقاً بالوقت المخصص لحل أسئلة كل قسم. أما أسئلة الاختبار فهي من نوع الاختيار من متعدد ( أ، ب، ج، د)، وينبغي على الطالب أن يظلِّل دائرة الحرف المقابل للإجابة الصحيحة لكل سؤال في ورقة الإجابة بقلم رصاص من نوع HB-2. وبما أن الأسئلة تتضمن أرقاماً سهلة، فإنه لا يسمح باستصحاب الآلة الحاسبة أو استخدامها داخل قاعة الاختبار. النـتــائج: بعد انتهاء جميع الاختبارات في جميع المدن لكل الأيام سَتُصحّح الإجابات وتُـحلَّل، وكذلك يُنَفّذ تصحيح معلومات الطلاب وتُدقّق مركزياً بمقر المركز بالرياض.
اختبار القدرة المعرفية العامة
وتتوزع الأسئلة للتخصصات العلميّة على وجه التقريب وفقاً للآتي: 40% أسئلة حسابية 24% أسئلة هندسية 23% أسئلة جبرية 13% أسئلة تحليلية واخصائية أما اختبار التخصصات النظرية فيتضمن أسئلة تشمل الحساب والهندسة والتحليل. اختبار القدرات العامة باللغة الإنجليزية (General Aptitude Test - GAT) هذا الاختبار معادل لاختبار القدرات العامة للمرحلة الثانوية ( باللغة العربية)، لكنه ليس مطابقًا له من حيث الأسئلة نفسها، أي أنه ليس ترجمة. وهو - مثل الاختبار المقدم باللغة العربية - مبني على استعمال اللغة والرياضيات لقياس القدرات الآتية: استيعاب المقروء العلاقات المنطقية سلوك حل المشكلات القدرة على الاستنباط القدرة على الاستقراء تكوين الاختبار: يتكون الاختبار من ستة أقسام. الأسئلة من نوع الاختيار المتعدد: كل سؤال تتعبه أربعة اختيارات ( أ،ب،ج، د) يختار الطالب من بينها الإجابة الصحيحة. بعض الأسئلة أسئلة تجريبية لا تدخل في حساب درجة الطالب. زمن الاختبار: يبلغ الزمن الكلي للاختبار ( بما فيه الوقت الذي تستغرقه تعليمات الاختبار) حوالي ثلاث ساعات. اختبار القدرة المعرفية العام. وتعلن مواعيد الاختبارات على الموقع الإلكتروني. اختبار التحصيل الدراسي للكليات العلمية (بنين) طبيعة الاسئلة والمدة: يغطي الاختبار المفاهيم العامة في مواد: الأحياء، والكيمياء، والفيزياء، والرياضيات، في مقررات الصفوف الثانوية الثلاثة.
فعملية التصحيح تتضمن تـحليل الأسئلة واستبعاد ما يثبت إحصائياً عدم مناسبته من خلال تطبيقه على شريحة كبيرة من الطلاب. ويتوقع أن تستغرق عملية التصحيح حوالي أسبوع من آخر يوم للاختبارات. وستعلن النتائج حال انتهاء عملية التصحيح. ستزود الجامعات والكليات وجميع الجهات التي تشترط الاختبار بالنتائج إلكترونياً، ولن يشترط عليك تقديم نتيجة الاختبار في شهادة ورقية لتلك الجهات. وستصل رسالة جوال بالنتيجة؛ لمن أدخل رقم هاتفه الجوال خلال عملية التسجيل. اختبار التحصيل الدراسي (بنات) اختبار قبول التخصصات العلمية الطلاب الذي يشملهم الاختبار: يشمل الاختبار خريجي الثانوية العامة والراغبين في الالتحاق بكليات الجامعة بما فيها الكليات الصحية. طبيعـة الاخـتبار: تركز أسئلة أقسام التحصيل الدراسي على المفاهيم العامة في مواد القسم العلمي: 1. الأحياء 2. الكيمياء 3. الفيزياء 4. الرياضيات ملحوظة: تشمل أسئلة التحصيل الدراسي المقررات المذكورة في الصفوف الثانوية الثلاثة. اختبار القدرة المعرفية العامة. طبيعة أسئلة التحصيل الدراسي: تتفاوت الأسئلة في أقسام التحصيل الدراسي من حيث طبيعة تركيزها على المستويات المعرفية. فهناك عدد من الأسئلة يتطلب الإجابة عنها الفهم، وآخر يتطلب التطبيق، وثالث يتطلب الاستنتاج... تغطي الأسئلة صفوف المرحلة الثانوية الثلاثة بالنسب الآتية: 20% للصف الأول 30% للصف الثاني 50% للصف الثالث وتتوزع الأسـئلة بنسب متساوية على مواد: الأحياء، الكيمياء، الفيزياء، الرياضيات.