يمكنك مواصلة عملك في راحة، والاستفادة القصوى من الإنترنت عالي السرعة، أو ببساطة الاسترخاء والاستمتاع بخيارات الترفيه في الغرفة. استوديو مع مطبخ - سرير كبير تصفح الصور إحجز الآن هذا الاستوديو الأنيق هو جوهر الرقي والراحة ويتميز بأحدث التقنيات في الغرفة وخيارات الترفيه، من الإنترنت عالي السرعة إلى تلفزيونات LED بقنوات HD متعددة. فندق سنترو واحة الراهب. مثالية لاستقبال الضيوف من رجال الأعمال الذين يرغبون في الاسترخاء، يوفر الاستوديو الذي تبلغ مساحته 36 متر مربع مع غرفة نوم كبيرة ومطبخًا صغيرًا. وسائل الراحة: تلفاز LED، براد صغير، مستلزمات إعداد الشاي والقهوة، فرن ميكروويف، إنترنت عالي السرعة، مجفف شعر، مكواة، هاتف متصل بالإنترنت، مكتب عمل، خزنة. جناح بغرفة نوم واحدة مع مطبخ تصفح الصور إحجز الآن سواء كنت مسافرًا للعمل وبحاجة للبقاء على اتصال بالعالم الخارجي أم كنت في إجازة مع العائلة وتسعى للاسترخاء بعد يوم حافل في المدينة، فإن هذا الجناح المكون من غرفة واحدة مع غرفة معيشة منفصلة يوفر جميع وسائل الراحة المنزلية التي تحتاج إليها، من أثاث أنيق ومطبخ صغير، بالإضافة إلى حمام رخامي يحتوي على كماليات التجميل المجانية ومجفف شعر.
فندق سنترو واحة الأسرة
برجاء مراجعة سياسة الإلغاء الخاصة بالمنشأة الذي قمت بإختياره أثناء إجراء الحجز. سياسة الطفل تختلف سياسه استضافه الاطفال وفقاً لسياسة الفندق ونوع الغرفة وكذلك باختلاف الموسم السياحي. برجاء مراجعة السياسات الخاصة بالفندق الذي قمت بإختياره أثناء إجراء الحجز. البطاقات المقبولة
أهم المرافق
المواقف
واي فاي
خدمات الغرفة
حمام السباحة
صالة ألعاب رياضية
المعالم البارزة
جامعة الملك سعود 4. 6 كيلو
برج المملكة 5. 4 كيلو
لوكاليزر مول 7. 4 كيلو
برج الفيصلية 8. 0 كيلو
مكتبة وحديقة الملك فهد 8. فندق سنترو واحة الملك سلمان. 5 كيلو
مشاركة الفندق مع الأصدقاء
هل تحتاج إلى مساعدة؟
تواصل معنا، متواجدون على مدار 24/7
مرحبا ، كنت تستخدم نسخة قديمة دات لم نعد دعم ، يرجى تحديث المتصفح الخاص بك إلى أحدث إصدار نسخة أو استخدام بديل. Please select your Flight
Close
تاريخ الدخول Sat, 15 Oct
تاريخ الخروج Tue, 18 Oct
الضيف 2 adults
1 room, 3 nights SAR
تقييم المسافرين:
مشغل بواسطة:
شكرا لك
تم استلام معلومات الدفع الخاصة بك، وجاري المراجعة
سيتم إرسال تأكيد الحجز وإرساله إلى البريد الإلكتروني بعد ساعة واحدة من استلام المبلغ
تناول في مطعم سي ديلي مجموعة واسعة من المشروبات، الوجبات الخفيفة السريعة من السلطات والحساء والسندوتشات وحتى المعكرونة والبيتزا. يمكنك الأن حجز سنترو واحة والتمتع بأفضل العروض مع فلاي ان
الموقع
سنترو واحة يقع في حي المروج هو أحد أحياء الرياض. يمكنك زيارة مكتبة وحديقة الملك فهد التي تبعد 8. 7 كم والرياض بارك التي تبعد 4. 8 كم. يمكنك الذهاب والتسوق لشراء ما تريدة من مول مارينا الرياض الذي يبعد 2. 5 كم او مول الرياض غاليري الذي يبعد 2. 7 كم. يمكنك تناول طعامك في مطعم تكساس المروج الذي يبعد 2 كم أو مطعم لامود الحكير الذي يبعد 2. 2 كم. شعاع كابيتال وروتانا تعلنان افتتاح "سنترو واحة الرياض " ثاني فنادق المجموعة في المملكة تحت علامة "سنترو من روتانا" | البيانات الصحفية | المركز الإعلامي | الموقع الإلكتروني لشركة شعاع كابيتال العربية السعودية. سنترو واحة يبتعد عن مطار الملك خالد الدولي 31. 3 كم وعن محطة حافلات دورميتوري بمسافة تقدر 6. 4 كم....
أهم المميزات
المرافق
تكييف هواء
انترنت
مطعم
مكتب استقبال 24 ساعة
مصعد
خدمة تنظيف الملابس
خدمة الغرف
مرافق لذوى القدرات المختلفة
خدمة تليفون
غرف متصلة
التنظيف الجاف للملابس
خدمة ايقاظ
تدفئة مركزية
غرف عازلة للصوت
عرض المزيد
الخدمات
مركز أعمال
حمام سباحة للاطفال
موقف سيارات
خدمة تخزين الأمتعة
خدمات الاستقبال والإرشاد
سياسة الفندق
سياسة الإلغاء تختلف شروط الإلغاء وفقاً لسياسة المنشأة ونوع الغرفة وكذلك باختلاف الموسم السياحي.
وكم من عائب قولا صحيحا...! حمزة بن فايع الفتحي
تتصاعدُ ألسنةٌ للنقدِ، والتعيير، والتعقبِ على بعض المنشور والمطروحِ والمعلوم، ظانةً أنّ قولَها الصوابُ، واستدراكَها الحق، وتنبيهها المفيد،،،، ولا تدقّق أو تمحص وتراجع...! بل تعتقد أنها على هدى ورشاد، وقد سلكت السَّداد، وما درت أنه لجهلٌ سريع، أو اندفاعٌ بلا ترو، يُوقعها المزالق، ويُنزلها المضاحك...! ومن ذلك، ودوافع هذا العيب النقدي ما يلي:
١- الاستعجالُ المندفع:
الخالي من الأناة، وتدقيق الكلام، وسبر أغواره، وقد قرأ مرةً أو مرتين، وطالع من طرفٍ خفي، أو قرئ عليه، فانبرى معلقا وناقدا، فاقدا للتروي والتمهل. وقد صح قوله صلى الله عليه وسلم لأشجّ عبد القيس: «إنَّ فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة». شبكة شعر - المتنبي - وكمْ من عائِبٍ قوْلاً صَحيحاً وآفَتُهُ مِنَ الفَهْمِ السّقيمِ. وقد يكون حسَنَ المقصد، ولكنه يحب المشاركة على كل حال، أو التفاعل الثقافي بلا تركيز. والأخْيرُ الأحكمُ لهولاء، العلمُ قبل العمل، والصمتُ قبل المشاركة، وقد قيل:" تكلمْ بعلم، أو اسكت بحِلم ". وقال المحققُ ابن القيم رحمه الله: "لا حكمةَ لجاهل ولا طائش ولا عجول". وقد صح في الحديث: (التأني من الله، والعجلة من الشيطان). وقال الإمامُ أبو حاتم البُستي رحمه الله: (والعَجِل.. يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويَحْمدُ قبل أن يجرِّب، ويذمُّ بعد ما يحمد، ويعزم قبل أن يفكِّر، ويمضي قبل أن يعزم، والعَجِل تصحبه النَّدامة، وتعتزله السَّلامة.
شبكة شعر - المتنبي - وكمْ من عائِبٍ قوْلاً صَحيحاً وآفَتُهُ مِنَ الفَهْمِ السّقيمِ
سيرا على منهجية " ما أردت إلا خلافي " و" "رد الحق" و" إظهار التعالم " أو "قصد التشكيك". كما وقع من أصحاب المقالات الكلامية وبعض المبتدعة، فمثلا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه عن الرازي عفا الله عنه. " وهذا أبو عبد الله الرازي من أعظم الناس في هذا الباب -باب الحيرة والشك- لكنه مسرفٌ في هذا الباب؛ بحيث له نَهمة في التشكيك دون التحقيق، بخلاف غيره ". وليس معنى كلامنا كله أن لا نرد ولا نتعقب..! كلا.. بل رُدَّ وتعقب، ولكن بعد وعيٍ ومطالعة، وعلى علمٍ وفقاهة، وحُسنٍ وبراعة. واذا وعيتَ من العلوم أساسَها... فاشحذْ حُسامكَ لا ونىً وترددُ...! ٧- الهوَسُ الاعتراضي:
على كلِّ مكتوب، وكل منشور، فلا يراعي السلامة العلمية ووئامها، ويتشوق إلى تعليق أو تعقيب أو تحرير..! فيزعم التصويبَ أو التبيين والتحرير، حتى يفتحَ الباب لمحدودي العلم وصغار الطلبة، والمتشبعين بما لم يُعطوا..! وقد صح قوله صلى الله عليه وسلم: "من تشبعَ بما لم يُعط كلابس ثوبَي زور". وكم من عائب قولا صحيحا - المتنبي - عالم الأدب. وقد شاهدنا هذه الأيام من تعلّق بالاعتراض نفَسا وجدلا ومحبة، حتى بلغ شغافَ قلبه، فوقع في ضد أعماله، وحُرم بركةَ العلم، ولَم يصنف في مفيد العلم ومتينه ورحيقه...! وجرَّ على نفسه بلايا وخصومات، وانبرى له أقوامٌ شدادٌ غلاظ، يوآخذونه بالهفوة والظِّنة، جراء ما فعل وتعمد، وقد قالت العرب في أمثالها: "مَن غربلَ الناس نخلوه".
وكم من عائب قولا صحيحا - المتنبي - عالم الأدب
أ. د. محمد خازر المجالي
هي الحقيقة التي نواجهها في حياتنا بشكل عام، والعلمية الأكاديمية بشكل خاص؛ فالنص، مثلا، لا لبس فيه ولا تعقيد ولا يدل دلالات بعيدة، لكنه الفهم المعوج السقيم الذي قاد إلى الانحراف والخطأ. فالمتّهم هو الفهم لا النص، سواء كان النص وحيا أو أي نص أو قول. يمكنني القول إن أدلة معظم الفرق الإسلامية عبر التاريخ هي من القرآن والسُنّة. لكن، هل دل القرآن والسُنّة على رأيها؟ كلهم يأتون بنصوص قرآنية دليلا لمعتقدهم، ولكن هيهات، فهو الفهم السقيم الذي قادهم للاستدلال الخطأ؛ وهو توظيف النصوص بطريقة تجعلها تابعة، والأصل أن تكون متبوعة؛ وهو ليّ أعناق النصوص لتكون موافقة للرأي. وهذه مؤامرة على النص واضحة، فلا يجوز أن آتي بأفهام مسبقة وأسقط النص عليها ليخدمها، بل النص هو الأصل. أبي الطيب المتنبي_وكم من عائب قولا صحيحا وافته من الفهم سقيما. لقد بين المفسرون والمحدِّثون قواعد الفهم لنص الوحي؛ فلا يُفهَم القرآن بغير لغته وبغير أساليب العرب في لغتهم؛ ولا بد من الأخذ بمفهوم السياق، ولا بد من ربط الآية أو الآيات بمجموع السياق بل السورة؛ ولا بد من أخذ المعنى من ظاهر النص إلا إن كانت هناك قرينة تصرفه عن ظاهره. ولا يمنع هذا من الغوص في معان أخرى غير الظاهرة، لكن شريطة أن تحتملها اللغة وأن تكون متفقة مع أصول الدين عموما، ولا نحمِّل النص ما لا يحتمل.
أبي الطيب المتنبي_وكم من عائب قولا صحيحا وافته من الفهم سقيما
وقد صدَّر الإعلامُ كلَّ مهينِ... وأذاع في الآفاق غيرَ سمينِ..! وقد تثير ذلك بعضُ وسائل الإعلام، وتدعو للنقاش أو المشاركة، أو حوار الجماهير، فيلجُ المسرحَ العلمي كلَّ من هبَّ ودبَّ..! وفي هذه الأيام تطالعنا الفضائياتُ بمستعجلينَ جهال، ومتشوقين جُدد، وطامحينَ بلا آلةٍ وتمكن..! يَعمَدونَ لمناطحة هاماتٍ علمية، ومحاولة لتغليطهم بلا وعي ولا دراية.. قال شيخُ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "ليس لأحدٍ أن يتّبعَ عورات العلماء، ولا له أن يتكلم فيهم، فمَن عدَل عن الحجة إلى الظن والهوى فهو ظالم، وكذلك كل من آذى المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا، ومن عظّم حرماتِ الله، وأحسن إلى عباده فهو من أولياء الله". ٤- الانتصارُ العلمي:
بحيث يَظنُّ أنه لقي عثرةً، أو افترس فريسة، أو نال صيدا ثمينًا، يسعد قلبه، ويجيب خاطره، ويحفظ له ذكرا علميا، أو مجدا فكريا..! لا سيما إذا كان المنتقَد عالما فذا، أو كاتبًا مشهورا، فيتجرأ سريعا وقد علته النشوة، وأخذته الزهوة، حبا للانتصار، ورغبةً في الظهور والتفاخر والتفاصح..! قال إبراهيمُ بن أدهم -رحمه الله-: "مَا صَدَقَ اللهَ عَبْدٌ أَحَبَّ الشُّهْرَةَ". وعلّق الإمامُ الذهبي -رحمه الله-: "عَلاَمَةُ المُخْلِصِ الَّذِي قَدْ يُحبُّ شُهرَةً، وَلاَ يَشعُرُ بِهَا، أَنَّهُ إِذَا عُوتِبَ فِي ذَلِكَ، لاَ يَحرَدُ وَلاَ يُبرِّئُ نَفْسَه، بَلْ يَعترِفُ، وَيَقُوْلُ: رَحِمَ اللهُ مَنْ أَهدَى إِلَيَّ عُيُوبِي، وَلاَ يَكُنْ مُعجَباً بِنَفْسِهِ؛ لاَ يَشعرُ بِعُيُوبِهَا، بَلْ لاَ يَشعرُ أَنَّهُ لاَ يَشعرُ، فَإِنَّ هَذَا دَاءٌ مُزْمِنٌ".
وكَمْ منْ عائبٍ قولًا صحيحًا...! - منتديات نبض الخفوق
08-30-2020, 09:47 AM
وكَمْ منْ عائبٍ قولًا صحيحًا...! سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
٤- الانتصارُ العلمي: بحيث يَظنُّ أنه لقي عثرةً، أو افترس فريسة، أو نال صيدا ثمينًا، يسعد قلبه، ويجيب خاطره، ويحفظ له ذكرا علميا، أو مجدا فكريا..! لا سيما إذا كان المنتقَد عالما فذا، أو كاتبًا مشهورا، فيتجرأ سريعا وقد علته النشوة، وأخذته الزهوة، حبا للانتصار، ورغبةً في الظهور والتفاخر والتفاصح..! قال إبراهيمُ بن أدهم رحمه الله: ( مَا صَدَقَ اللهَ عَبْدٌ أَحَبَّ الشُّهْرَةَ). وعلّق الإمامُ الذهبي رحمه الله: عَلاَمَةُ المُخْلِصِ الَّذِي قَدْ يُحبُّ شُهرَةً، وَلاَ يَشعُرُ بِهَا، أَنَّهُ إِذَا عُوتِبَ فِي ذَلِكَ، لاَ يَحرَدُ وَلاَ يُبرِّئُ نَفْسَه، بَلْ يَعترِفُ، وَيَقُوْلُ: رَحِمَ اللهُ مَنْ أَهدَى إِلَيَّ عُيُوبِي، وَلاَ يَكُنْ مُعجَباً بِنَفْسِهِ ؛ لاَ يَشعرُ بِعُيُوبِهَا، بَلْ لاَ يَشعرُ أَنَّهُ لاَ يَشعرُ، فَإِنَّ هَذَا دَاءٌ مُزْمِنٌ ". وما أكثرَ الانتصارات العلمية الخاوية في طروحات هذه الأيامِ، جهلا واندفاعا، وطمعا واشتهارا، حتى إنَّ المحقق أو المدقق إذا نفضها، تعرت وليس عليها دهانٌ لطيف، أو حجابٌ رهيف..! كما قال الفالي الأندلسي رحمه الله: لقد هزُلت حتى بدا من هزالها... كلُاها وحتى سامَها كلُّ مفلسِ...!