يعتبر مقهي ذا مانشن من افضل وارقي الكافيهات المميزه المتواجده بالمملكة العربية السعودية، ويتميز هذا المقهي بمكانه وموقعه الرائع، كما انه يحتوي على جلسات للعائلات والافراد ويسمح بدخول الاطفال، ويتميز بجودة الخدمة ونظافة المكان وحسن استقبال والترحيب بالعميل، ومن خلال هذا التقرير سوف نوضح لكم المنيو الخاص بمقهي ذا مانش وموقعه. منيو كافية ذا مانشن The Mansion
ركن وجبات الفطور
خبز الزعتر واللبنة. فرنش توست. ذا مانشن شكشوكة. مناقيش لبنانية، فلافل مناقيش. حلومي سلايدرز، كيدز إيغ سلايدرز. كراوسان، كنافة الكروسان. فول. صحن عربي. فتة بيض. أوميليت. ركن الاطباق الخاصه
الدجاج بالكورنفليكس. تشكن ساج. ترايو أوف تشكن سلايدرز. ترايو اوف بيف سلايدرز، ترايو اوف باستا. فولكانو شريمب. قريلد تشكن كلب ساندويتش. قريلد تشكن بريست، بينك ريسوتو مع قريلد تشكن. لامب تشوبس. فيتوتشينو ألفريدو. تشيكن ترياكي رايس باول. تشيزي باستا. أربياتا باستا، بيستو باستا. بومبكين ريسوتا. ركن المقبلات
كاليفورنيا فرايز. السلطة الثلاثية. مسقعة. شوربة المشروم. سلطة روكا. سلطة سيزر. منيو مطعم نيويورك فرايز - سعودي. بيف ليللوبوب. شريمب كنافة. نيويورك فرايز. حلومي فرايز.
منيو مطعم نيويورك فرايز - سعودي
النقانق جيده ولكن تحتاج انها تسلق اكثر والخبزه شوي ناشفة( طبعا هم يوفرون الإضافات للساندوتش على الجانب وانت تضيف بنفسك ماتريد)…. نجي للبطاطس لذيييييييذ ومقرمش وصوص الناتشوز مع الجبن والطماطم رائع والبطاطس جلس مقرمش حتى بعد مرور فترة وهو جالس ولم يذبل سوا البطاطس الموجود اسفل الصلصة فقط
مين منا مايحب البطاطس المقلي??? هو سلسة مطاعم كندية
متخصصة بالبطاطس المقلي
بالإضافة لسندوتشات الهوت دوق(النقانق)
التقرير الرابع:
المطعم يوفر البطاطس بأحجام مختلفة
ويقدمه اما لوحده او فوقه اضافات مثل البترتشكن
او الناتشوز او السويت اند سور(حامض حلو) او التشيلي تشيز
وللإضافة السريعة اضغط هنا
– وجبة كومبو 4 وهي من اللحم أو الدجاج مع المشروب. فروع المطعم
تنتشر فروع مطعم نيويورك فرايز في عدد كبير من المناطق في المملكة منها:
جدة في مول العرب والسلام مول، وتضم الرياض اكثر من فرع لمطعم نيويورك فرايز مثل: الرياض جاليري، تالا مول، النخيل مول، غرناطة مول، الرياض بارك، العثيم مول الربوة.
وأما الدار الآخرة ، فإنها دار { { الحيوان}} أي: الحياة الكاملة، التي من لوازمها، أن تكون أبدان أهلها في غاية القوة، وقواهم في غاية الشدة، لأنها أبدان وقوى خلقت للحياة، وأن يكون موجودا فيها كل ما تكمل به الحياة، وتتم به اللذات، من مفرحات القلوب، وشهوات الأبدان، من المآكل، والمشارب، والمناكح، وغير ذلك، مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. { { لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}} لما آثروا الدنيا على الآخرة، ولو كانوا يعقلون لما رغبوا عن دار الحيوان، ورغبوا في دار اللهو واللعب، فدل ذلك على أن الذين يعلمون، لا بد أن يؤثروا الآخرة على الدنيا، لما يعلمونه من حالة الدارين. #أبو_الهيثم
4
0
9, 535
وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
• وعن أبي بن كعب رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن مطعم ابن آدم جعل مثلاً للدنيا، وإن قزحه وملحه، فانظر إلى ما يصير) رواه عبدالله بن أحمد وابن حبان وصححه الألباني. (قزحه: وضع فيه التابل، وملحه: وضع الملح). • وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل، كانت في النساء) رواه مسلم. حقيقة الدنيا في القرآن والسنة. • وعن عبدالله قال: نام رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير فقام وقد أثّر في جنبه، فقلت: يا رسول الله لو اتخذنا لك وطاء، فقال: ( مالي وللدنيا، ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها) رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني. • وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها) رواه الترمذي وحسنه الألباني. • وعن مسهر بن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافراً منها شربة ماء) رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني. • وفي صحيح مسلم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما الدنيا في الآخرة إلا كما يجعل أحدكم إصبعه هذه في اليّم فلينظر بما يرجع).
حقيقة الدنيا في القرآن والسنة
فإسناد اللهو إلى القلوب دليل على أن اللهو عمل من أعمال النفس ، وليس بلازم أن يُصحب بحركات ، وإلا لكان لعباً فيما يبدو.
قال تعالى: (إنّ هؤلاءِ يُحبّونَ العاجلةَ ويذَرونَ وراءَهم يومًا ثقيلاً) الإنسان 27. الدنيا لعب ولهو! هل يعني أن علينا أن نلعب ونلهو في الحياة الدنيا؟
هل علينا أن نحذر من اللعب واللهو في الحياة الدنيا؟
يخطر في البال أن الدنيا ليست دار لعب ولهو، بل هي كما قال العلماء: دار عمل! والآخرة: دار جزاء. لو قيل: الآخرة لعب ولهو لأمكن فهم ذلك، لأنها دار جزاء واستمتاع بالطعام والشراب والجنس (لمن ذهب إلى الجنة طبعًا). هل هذه مقولة وصفية أم مقولة قيمية؟
هل هي وصف لواقع الناس، لما هم عليه، أم لما يجب أن يكونوا عليه؟
أقوال المفسرين:
– لعب ولهو لقِصَر مدّتها. – متاع الحياة الدنيا لعب ولهو، أي: لا عاقبة له. – متاع قليل، وأجَل قصير. – أهلُ الحياةِ الدنيا أهلُ لعبٍ ولهو. – تزول عما قليل، عن قريب. – غالبُها كذلك. – معظم ما يحبّ الناس الحياة لأجله هو اللهو واللعب، لأنه هو الأغلب على أعمال الناس في أول العمر، والغالب عليهم بعد ذلك. – باطل وغرور، لا بقاء لها. – هذه حياة الكافر. نقد:
على المفسر أو الباحث أن يذكر تفسيره أو نتائجه، ولكن هذا لا يكفي، بل لا بد من أن يشعر القارئ أن ما تم التوصل يشفي الغليل، وإلا كان على المفسر أن يبيّن أيضًا درجة رضاه (درجة الثقة) عن هذه التفاسير التي يتناقلها المفسرون بعضهم عن بعض!