القرآن الكريم Mp3
مصحف مرتل
حفص عن عاصم
إبراهيم الأخضر
حفص عن عاصم /
478. 7 ألف
تحميل
مصحف إبراهيم الأخضر استماع
سورة الفاتحة
17. 6 ألف
سورة البقرة
31. 7 ألف
سورة آل عمران
13. 4 ألف
سورة النساء
12. 6 ألف
سورة المائدة
11. 4 ألف
سورة الأنعام
10. 3 ألف
سورة الأعراف
10. 2 ألف
سورة الأنفال
8. 9 ألف
سورة التوبة
9. 3 ألف
سورة يونس
سورة هود
8. 5 ألف
سورة يوسف
10. 6 ألف
سورة الرعد
7. 5 ألف
سورة إبراهيم
8. 7 ألف
سورة الحجر
سورة النحل
9 ألف
سورة الإسراء
9. 9 ألف
سورة الكهف
سورة مريم
10. 8 ألف
سورة طه
9. 6 ألف
سورة الأنبياء
سورة الحج
سورة المؤمنون
سورة النور
9. 2 ألف
سورة الفرقان
8. 8 ألف
سورة الشعراء
سورة النمل
8. 6 ألف
سورة القصص
سورة العنكبوت
9. 7 ألف
سورة الروم
سورة لقمان
7. 9 ألف
سورة السجدة
سورة الأحزاب
سورة سبأ
8 ألف
سورة فاطر
سورة يس
12. 3 ألف
سورة الصافات
سورة ص
سورة الزمر
سورة غافر
سورة فصلت
سورة الشورى
9. 4 ألف
سورة الزخرف
سورة الدخان
سورة الجاثية
سورة الأحقاف
9. 5 ألف
سورة محمد
سورة الفتح
سورة الحجرات
سورة ق
9. تحميل سورة الرحمن mp3 بصوت إبراهيم الأخضر - سورة MP3. 1 ألف
سورة الذاريات
سورة الطور
7. 6 ألف
سورة النجم
7. 8 ألف
سورة القمر
سورة الرحمن
سورة الواقعة
سورة الحديد
سورة المجادلة
سورة الحشر
سورة الممتحنة
سورة الصف
8.
- الشيخ ابراهيم الأخضر - سورة البقرة - فيديو Dailymotion
- تحميل سورة الرحمن mp3 بصوت إبراهيم الأخضر - سورة MP3
- سورة إبراهيم
- ما معنى الوسيلة والمقام المحمود؟
الشيخ ابراهيم الأخضر - سورة البقرة - فيديو Dailymotion
سورة الرحمن
تقييم المادة:
إبراهيم الأخضر
هذا التسجيل واضح وموثوق لتعلم أحكام التجويد ومخارج الحروف معلومات: الرحمن
ملحوظة: ---
المستمعين: 5543
التنزيل: 9633
الرسائل: 2
المقيميّن: 3
في خزائن: 54
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
تحميل سورة الرحمن Mp3 بصوت إبراهيم الأخضر - سورة Mp3
الشيخ ابراهيم الأخضر - سورة البقرة - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
سورة إبراهيم
الفاتحة
مصاحف كاملة - جودة عالية
مرتل
حفص عن عاصم
البقرة
آل عمران
النساء
المائدة
الأنعام
الأعراف
الأنفال
التوبة
يونس
هود
يوسف
الرعد
إبراهيم
الحجر
النحل
الإسراء
الكهف
مريم
طه
الأنبياء
الحج
المؤمنون
النور
الفرقان
الشعراء
النمل
القصص
العنكبوت
الروم
لقمان
السجدة
الأحزاب
سبأ
فاطر
يس
الصافات
ص
الزمر
غافر
فصلت
الشورى
الزخرف
الدخان
الجاثية
الأحقاف
محمد
الفتح
الحجرات
ق
حفص عن عاصم
سورة الجمعة - الشيخ إبراهيم الأخضر - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حقوق انسان
جزاك الله خير
مشاركات فوق 30 الف ماشاءالله تبارك الله
تستاهل التميز من ادارة المنتدى مايقصرون خاصه انه مشاركاتك ايجابيه جدا
بارك الله فيك أخي الكريم ورفع الله قدرك فى الدارين
وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ووفقنا وإياكم لما يرضيه شكرا لك وللمنتدى
نرجو من الله القبول " وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا"
ما معنى الوسيلة والمقام المحمود؟
– ومن الأدلة على أن الغاية قد تبرر الوسيلة إجازة الشرع الكذب لمصلحة في الحالات التي نص عليها، وما يقاس عليها. وإجازته الغيبة إذا كانت المصلحة المترتبة عليها أعظم من مفسدة الوقوع فيها. – والمتأمل في منهج الأئمة والفقهاء يرى بوضوح أن قضية الموازنة بين المصالح والمفاسد ما كانت تغيب عن بالهم أبدا في كل ما يصدر عنهم من فتاوى. – فسيدنا علي رضي الله عنه امتنع عن الاقتصاص من قتلة سيدنا عثمان قبل استتباب الخلافة له لما كان سيترتب على ذلك من فتنة عظيمة واقتتال بين القبائل وسفك للدماء. – والفقهاء حين قرروا وجوب الصبر على أئمة الجور من المسلمين وعدم الخروج عليهم، ووجوب التسليم والطاعة للحاكم المتغلب إنما قصدوا هذا المعنى. ما معنى الوسيلة. – وحين فصلوا في ضوابط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومنعوا منه في بعض الحالات إنما نظروا إلى ما يجلب المصلحة ويدرأ المفسدة. – وكذلك حين فصلوا في أحكام الجهاد ومنعوا منه عند عدم القدرة والاستطاعة إنما نظروا إلى ما يترتب على القتال في تلك الحالة من ضرر وأذى يلحق المسلمين. – وحين تكلموا عن الحالات التي يجوز فيها هجر المسلم كانت أعينهم مصوبة على ما يحقق المصلحة ويدرأ المفسدة. نلاحظ في كل الأمثلة المتقدمة أمرين: الأمر الأول: أنه لأجل الغاية الأهم سوغت الوسيلة المحظورة، والأمر الثاني: أن إباحة المحظور فيها ليس محصورا بحالة الضرورة والإكراه، بل بمجرد أن يكون البقاء على الحظر الأول مفوتا لمصلحة أكبر، أو جالبا لمفسدة أشد، فإنه يعدل عن ذلك
السبب:
لأن ماضي الفعل هو( صلى) وهو منتهي بالألف ، والألف حرف علة. والقاعدة النحوية تقول:
الفعل المعتل الآخر يُبنى على حذف حرف العلة ، لذلك فعند فعل الأمر منه ( والمراد من الأمر هنا الدعاء) يجب حذف حرف العلة
فنقول: صلِّ بالتشديد والكسر
ولخطأ الأكبر يااخوتي مما لحظته هوا كتابة الهم (صلي)
وهذا يعتبر خطأ فاحش لأن لأنه بإثبات الياء يكون للمخاطبة المؤنثة - حاشا لله -
- إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا ، فقلنا: يا رسول الله ، قد علمنا كيف نسلم عليك ، فكيف نصلي عليك ؟ قال: ( قولوا: اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد. ما معني الوسيله والفضيله. اللهم بارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد). الراوي: كعب بن عجرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6357خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
- قلنا: يا رسول الله ، هذا التسليم فكيف نصلي عليك ؟ قال: ( قولوا: اللهم صل على محمد عبدك ورسولك ، كما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم). قال أبو صالح ، عن الليث: ( على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم).