ويكون معظم عمال حفر الأنفاق من النازحين، وهم الفئة الأكثر فقراً في مناطق سيطرة قسد، ولفتت المصادر إلى أن النازحين يعيشون في مخيمات شمال شرقي سوريا ظروفاً أسوأ من مثيلاتها في شمال غربي سوريا. ودون وجود أي إجراءات وقائية للطوارئ أو تأمين صحي، ينص العقد على أن يتقاضى العمال 25 دولاراً أميركياً مقابل كل متر مكعب من الحفر، إلا أنهم لا يتقاضون فعلياً إلا 15 دولاراً.
Imlebanon | أنقذوا تلفزيون المستقبل…
كورة بعد كورونا
ويقدم التلفزيون القومي برنامج كورة بعد كورونا الذي يقف على مستقبل كرة القدم العالمية في ظل جائحة كورونا من حيث قرارات الفيفا والتاثير الاقتصادي وعودة دوري الابطال والدوريات الاوروبية ويقدم البرنامج المذيع الشاب محمد مصطفى ويشارك عبره المحلل الرياضي الشاب مشعل. سوداني في ناسا
وينتقل تلفزيون السودان الى (ناسا) عبر تقنيات البث الحديثة ويلتقى احد ابناء السودان من الذين يقودون العمل في ناسا للوقوف على تجربته الشخصية العلمية والعملية وتقديم نصائح للجيل الجديد من الشباب من الراغبين في تولى مراكز قيادية في اهم المؤسسات ودور العمل العالمية. ايريا 21
ويخصص التلفزيون القومي فترة (ايريا 21) للوقوف على ابداعات الشباب في مجالات الابداع المختلفة الى جانب التعرف على دور الشباب في الفترة القادمة. حقائق جديدة حول نفق الحرية في رسالة مهندس النفق محمود العارضة - الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون الفلسطينية. باند واسبيس تون
ويستضيف تلفزيون السودان عبر برنامج (باند) مجموعة من الشباب السودانيين تحت سنة 20 عاما من المنتمين لفرقة (سبيس تون) الموسيقية لعزف عدد من المقطوعات الموسيقية التي اشتهرت بها قناة الاطفال والبرنامج من تقديم حنان عثمان. *كليبات جيل اليوم*
ويبث التلفزيون خلال اول ايام العيد مجموعة من الفيديوهات الغنائية الجديدة التي تبث لاول مرة ويطل من خلالها عدد من الفنانين الشباب لتقديم اغنيات وطنية وعاطفية تظهر من خلالها لمسات الجيل الجديد.
حقائق جديدة حول نفق الحرية في رسالة مهندس النفق محمود العارضة - الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون الفلسطينية
ونسأل نحن بدورنا، هل يمكن للتقشّف في المرتّبات والاستديوهات وضبط المصاريف أن يساهم في إنعاش هذه المحطّة التي كانت منذ لحظة ولادتها جامعة لكلّ الطوائف والمذاهب، ويعيد إحياء هذا التلفزيون الوطني العربي غير الطائفي؟
ولا بدّ في النهاية من أن نسأل «تيار المستقبل»، هل ترضى مستقبلاً بلا المستقبل؟ أنقذه حتى نبقى مؤمنين بالمشهد الإعلامي اللبناني، وبحريّته ومهنيته وتفرّده.
يمثل طريق "النفق – شرم الشيخ"، أحد المشروعات الهامة ضمن خطط رؤية مصر 2030، حيث يختصر هذا الطريق الهام الزمن من التجمع الخامس إلى شرم الشيخ فى 4 ساعات، ويبلغ إجمالى الطريق 342 كليو مترًا. بدأت الأعمال الإنشائية فى طريق "النفق – شرم الشيخ"، بحسب ما نشرته رؤية مصر 2030، نهاية العام الماضى، ويضم الطريق 3 حارات للاتجاهين يبلغ عرض كل اتجاه 25 مترا. IMLebanon | أنقذوا تلفزيون المستقبل…. طريق النفق - شرم الشيخ
ويشار إلى أن الرئيس عبد الفتاح السيسى، كان قد أصدر القرار رقم 224 لسنة 2018، بشأن الموافقة على اتفاقية قرض مشروع طريق "النفق - شرم الشيخ"، (ضمن برنامج تنمية شبه جزيرة سيناء) بين الحكومة المصرية والصندوق الكويتى للتنمية الاقتصادية العربية، بمبلغ 60 مليون دينار كويتى، والموقعة فى القاهرة بتاريخ 13 مارس 2018. تدوينة رؤية مصر 2030
أعمال الإنشاءات فى طريق النفق - شرم الشيخ
تطور الأعمال فى طريق النفق - شرم الشيخ
وتقدم نظيره آنفا عند قوله تعالى ونوحا إذ نادى من قبل فصار أيوب مضرب المثل في الصبر. وقوله أني مسني الضر بفتح الهمزة على تقدير باء الجر ، أي نادى ربه بأن مسني الضر. والمس: الإصابة الخفيفة. ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. والتعبير به حكاية لما سلكه أيوب في دعائه من الأدب مع الله إذ جعل ما حل به من الضر كالمس الخفيف. والضر: بضم الضاد ما يتضرر به المرء في جسده من مرض أو هزل ، أو في ماله من نقص ونحوه. [ ص: 127] وفي قوله تعالى وأنت أرحم الراحمين التعريض بطلب كشف الضر عنه بدون سؤال فجعل وصف نفسه بما يقتضي الرحمة له ، ووصف ربه بالأرحمية تعريضا بسؤاله ، كما قال أمية بن أبي الصلت: إذا أثنى عليك المرء يوما كفاه عن تعرضه الثناء
وكون الله تعالى أرحم الراحمين لأن رحمته أكمل الرحمات لأن كل من رحم غيره فإما أن يرحمه طلبا للثناء في الدنيا أو للثواب في الآخرة أو دفعا للرقة العارضة للنفس من مشاهدة من تحق الرحمة له فلم يخل من قصد نفع لنفسه ، وأما رحمته تعالى عباده فهي خلية عن استجلاب فائدة لذاته العلية ، ولكون ثناء أيوب تعريضا بالدعاء فرع عليه قوله تعالى فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر. والسين والتاء للمبالغة في الإجابة ، أي استجبنا دعوته العرضية بإثر كلامه وكشفنا ما به من ضر ، إشارة إلى سرعة كشف الضر عنه ، والتعقيب في كل شيء بحسبه.
ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين
لقد أذنبت ذنبا ما أظن أحدا بلغه! فقال أيوب عليه السلام (ما أدري ما يقولان غير أن ربي عز وجل يعلم أني كنت أمر على الرجلين يتزاعمان وكل يحلف بالله - أو على النفر يتزاعمون - فأنقلب إلى أهلي فأكفر عن أيمانهم إرادة ألا يأثم أحد ذكره ولا يذكره أحد إلا بالحق) فنادى ربه {أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين} إنما كان دعاؤه عرضا عرضه على الله تبارك وتعالى يخبره بالذي بلغه، صابرا لما يكون من الله تبارك وتعالى فيه. وذكر الحديث. اللهم اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. وقول سابع عشر: سمعته ولم أقف عليه أن دودة سقطت من جسده فطلبها ليردها إلى موضعها فلم يجدها فقال {مسني الضر} لما فقد من أجر ألم تلك الدودة، وكان أراد أن يبقي له الأجر موفرا إلى وقت العافية، وهذا حسن إلا أنه يحتاج إلى سند. قال العلماء: ولم يكن قوله {مسني الضر} جزعا؛ لأن الله تعالى قال {إنا وجدناه صابرا}[ص: 44] بل كان ذلك دعاء منه، والجزع في الشكوى إلى الخلق لا إلى الله تعالى، والدعاء لا ينافي الرضا. قال الثعلبي سمعت أستاذنا أبا القاسم بن حبيب يقول: حضرت مجلسا غاصا بالفقهاء والأدباء في دار السلطان، فسألت عن هذه الآية بعد إجماعهم على أن قول أيوب كان شكاية قد قال الله تعالى {إنا وجدناه صابرا}[ص: 44] فقلت: ليس هذا شكاية وإنما كان دعاء؛ بيانه {فاستجبنا له} والإجابة تتعقب الدعاء لا الاشتكاء.
وعلى قول مجاهد وعكرمة يكون المعنى {وأتيناه أهله} في الآخرة {ومثلهم معهم} في الدنيا. وفي الخبر: إن الله بعث إليه جبريل عليه السلام حين ركض برجله على الأرض ركضة فظهرت عين ماء حار، وأخذ بيده ونفضه نفضة فتناثرت عنه الديدان، وغاص في الماء غوصة فنبت لحمه وعاد إلى منزله، ورد الله عليه أهله ومثلهم معهم، ونشأت سحابة على قدر قواعد داره فأمطرت ثلاثة أيام بلياليها جرادا من ذهب. فقال له جبريل: أشبعت؟ فقال: ومن يشبع من الله! فضل. فأوحى الله إليه: قد أثنيت عليك بالصبر قبل وقوعك في البلاء وبعده، ولولا أني وضعت تحت كل شعرة منك صبرا ما صبرت. {رحمة من عندنا} أي فعلنا ذلك به رحمة من عندنا. وقيل: ابتليناه ليعظم ثوابه غدا. {وذكرى للعابدين} أي وتذكيرا للعباد؛ لأنهم إذا ذكروا بلاء أيوب وصبره عليه ومحنته له وهو أفضل أهل زمانه وطنوا أنفسهم على الصبر على شدائد الدنيا نحو ما فعل أيوب، فيكون هذا تنبيها لهم على إدامة العبادة، واحتمال الضرر. واختلف في مدة إقامته في البلاء؛ فقال ابن عباس: كانت مدة البلاء سبع سنين وسبعة أشهر وسبعة أيام وسبع ليال. وهب: ثلاثين سنة. الحسن سبع سنين وستة أشهر. ماهو الطائر الذي تكلم كما ذكر في كتاب الله تعالى - موقع محتويات. قلت: وأصح من هذا والله أعلم ثماني عشرة سنة؛ رواه ابن شهاب عن النبي صلى؛ ذكره ابن المبارك وقد تقدم.