الكارما في الاسلام يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الكارما في الاسلام" أضف اقتباس من "الكارما في الاسلام" المؤلف: نايف الجهني الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الكارما في الاسلام" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
مفهوم «الكارما» بنسخته الإسلامية – د. فيصل القاسم – القدس العربي – Beirut Observer
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
كما يعتقدون أن العقل يفصل حياته السابقة عن حياته الحالية، حيث يستطيع العقل حجب ذكريات حياته السابقة بكل ما فيها من سعادة وحزن، وتختلف فكرة التناسخ بصورة كلية من ديانة إلى أخرى، حيث أن كل ديانة لها معتقداتها الخاصة فيما يخص فكرة التناسخ، والمذاهب أو الديانات التي تؤمن بهذه النظرية هي: الهندوسية، الجاينية، السيخية، البوذية، الطاوية، الفلسفة اليونانية، اليهودية ، الدرزية، والمايا والانكا ( وهم السكان الأمريكيين الأصليين). أهم قوانين الكارما
تؤمن الكارما بمبدأ الثمرة التي إذا ما نضجت تسقط على صاحبها، فإذا زرع الإنسان الورد لابد أنه سيحصد الورد، وإذا زرع الإنسان المر، لابد أن سيحصد المر، ولا ترتبط عندهم فكرة الحصاد بوقت معين، ولكنهم يؤمنون بأن الحصاد سيأتي بلا أدنى شك، فالكارما هي فكرة الثواب والعقاب المرتبطة بالإنسان بلا انفصال، والكارما تؤمن بأن الحصاد لابد وأن يكون في الحياة الدنيا، ولها بعض القوانين وهي:
1- القانون العظيم: وهو المبدأ القائم على أن ما تزرعه سوف تحصده، ويعرف هذا القانون بقانون السبب والنتيجة. 2- قانون الخلق: وهو أن الحياة لا تحدث تلقائيا بمفردها، ولكنها تتطلب المشاركة، حيث أننا متضامنين مع الكون من الداخل والخارج، لذا كن نفسك وافعل ما تؤمن به.
الكارما في الاسلام | الشيخ عبدالله العجيري - Youtube
وسلامتكم.
د. فيصل القاسم - القدس العربي
January 22, 2021
«الكارما» كلمة سنسكريتية، وقد ذاع صيتها في السنوات الماضية وأصبح يستخدمها الكثير من العرب، فباتوا يلجؤون إلى كلمات غير عربية للتعبير عن مفاهيم موجودة أصلاً في صلب الإسلام وغيره من العقائد. وأعرف بعض الأشخاص العرب الملحدين الذين يؤمنون إيماناً عميقاً بمفهوم «الكارما» على الطريقة الهندية. والكارما تعني العمل أو الفعل. وهي مفهوم أخلاقي في المعتقدات الهندوسية والبوذية واليانية والسيخية والطاوية. وحسب تعريف «ويكيبيديا» «يشير إلى مبدأ السببية حيث النوايا والأفعال الفردية تؤثر على مستقبل الفرد. الكارما في الاسلام - مكتبة نور. حسن النية والعمل الخير يسهم في إيجاد الكارما الجيدة والسعادة في المستقبل، النية السيئة والفعل السيئ يسهم في إيجاد الكارما السيئة والمعاناة في المستقبل». بعبارة أخرى، فإن «لفظ كارما يطلق على الأفعال التي يقوم بها الكائن الحي، والعواقب الأخلاقية الناتجة عنها. إن أي عملٍ، خيِّراً كان أو شّراً، وأي كان مصدره، فعل، قول أو مجرد فكرة، لا بد أن تترتب عنه عواقب، ما دام قد نَتَج عن وعي وإدراك مسبوق. وتأخذ هذه العواقب شكل ثمارٍ تنمو، وبمجرد أن تنضج تسقط على صاحبها، فيكون جزائُه إما الثواب أو العِقاب.
الكارما في الاسلام - مكتبة نور
باقر شريف القرشي
الفكر والثقافة العامة
الصفحات
306
اللغة
العربية
لمحة عن الكتاب
كتاب النظام السياسي في الإسلام بقلم باقر شريف القرشي عدد صفحات الكتاب 306
التحميل غير متوفر حفاظا على حقوق المؤلف و دار النشر
شارك الكتاب مع اصدقائك
كتب ذات صلة
كتاب تغريد في السعادة والتفاؤل والأمل
(0)
كتاب الإلحاد في مواجهة نفسه
(3)
كتاب الذكاء العاطفي
(6)
كتاب القتل للمبتدئين
كتب أخرى لباقر شريف القرشي
كتاب السيدة زينب
(0)
قد تطول أو تقصر المدة التي تتطلبها عملية نضوج الثمار (أو عواقب الأعمال) فالكارما هي قانون الثواب والعقاب المزروع في باطن الإنسان». وبالإضافة إلى مفهوم «الكارما» اعتقد كثيرون من العرب بعد أن قرأوا كتاب «السر» الشهير أنهم اكتشفوا اكتشافاً عظيماً ليس له مثيل. وتدور فكرة هذا الكتاب الذي لاقى رواجاً كبيراً قبل حوالي عقد ونصف من الزمن حول قانون الجاذبية المشابه جداً لقانون الكارما. ويصف «السر» «قانون الجذب كقانون طبيعي يحدد النظام الكامل للكون وحياتنا الشخصية من خلال عملية «جذب المشابه». هذا يعني، كلما فكرنا وشعرنا، يتم إرسال «تردد» خارج في الكون الذي يجذب إلينا الأحداث والظروف على ذلك نفس ذلك التردد. الكارما في الإسلامية. على سبيل المثال، عندما أفكر بأفكار غاضبة وأشعر بالغضب، ستجتذب الأحداث والظروف التي تسبب لك مزيداً من الغضب. على العكس من ذلك، إذا فكرت وشعرت بإيجابية، سوف تجتذب الأحداث والظروف الإيجابية. ويذكر «السر» أن النتائج المرغوب فيها مثل الصحة والثروة والسعادة يمكن أن تجتذب بمجرد تغيير الأفكار والمشاعر». بعبارة أخرى، فإن كل شيء يحدث في حياتك فأنت من قمت بجذبه إلى نفسك وقد انجذب إليك عن طريق الصور التي احتفظت بها في عقلك أي ما تفكر فيه فأياً كان الشيء الذي يدور بعقلك فإنك تجذبه إليك.
الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم (يمين)والشيخ جمعة آل مكتوم (يسار)
الشيخ سعيد بن مكتوم بن حشر بن مكتوم بن بطي بن سهيل آل مكتوم الفلاسي حاكم دبي حتى عام 1958. وهو والد كل من ولي عهده وحاكم دبي من بعده الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم ، والشيخ خليفة بن سعيد آل مكتوم ، والشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم رئيس دائرة الطيران المدني ورئيس مجلس إدارة شركة طيران الإمارات. كان لزوجته الشيخة حصة بنت المر بن حريز الفلاسي وضع متميز في المجتمع وقد كانت خير معين له.
سعيد بن مكتوم بن راشد ال مكتوم رحمه الله
وفي نفس الوقت ينعم هو كذلك، بالطمأنينة والأمان. ولقد ورث الشيخ سعيد، هذه الخصلة النبيلة، خصلة تقوى الله، عن أبيه وجده، وعاش في كنفهما، وخاصة أباه الذي بجانب سيرته الطيبة، كان بانياً وعلى يديه وضعت اللبنات الأولى للعمران والتجارة في دبي، التي قال عنها القس الأمريكي زويمر وهو يزورها عام 1901 بأنها ستكون العاصمة الحقيقية لساحل عمان، وستحل بعمرانها مكان لنجة، ولنجة هذه كانت مدينة وميناء فيها العمران قد بلغ مداه، طوال القرن التاسع عشر وطرفاً من القرن الثامن عشر قبله. وقد تحققت نبوءة هذا القس وأصبحت دبي في خلال مدة وجيزة، من حكم الشيخ مكتوم بن حشر، العاصمة التجارية لهذه المنطقة الخليجية العربية. وفي عهد الشيخ سعيد، الذي امتد من 1912 إلى 1958 أي فترة تصل إلى قرابة نصف قرن، وبالرغم مما تخلل هذا العهد من تناقضات كبرى ومصادمات، مثل الحرب العالمية الأولى، وأزمة الاقتصاد العالمي عام، 1929 وقيام مناوءة للشرعية التي كان يمثلها الشيخ سعيد بن مكتوم، عام 1938 و 1939 والحرب العالمية الثانية وأهوالها، وبالرغم من ذلك كله لم يصب دبي ذلك التراجع الذي أصاب أماكن أخرى ببركة هذا الشيخ الشيخ سعيد بن مكتوم، الذي كان يخشى الله ويخافه في أي عمل يقدم عليه.
سعيد بن مكتوم بن راشد ال مكتوم شروط
هكذا تهجينا اسم المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، وهكذا نتهجى أثره وآثاره منذ ولادته في العام 1912م، وحتى حكمه لدبي في العام 1958م، وصولاً إلى وفاته في العام 1990م، فبين تاريخ وتاريخ بصمة، وبين بصمة وبصمة بصمة أخرى. هكذا هو، رحمه الله: الحاكم الأول لإمارة دبي في عهد اتحاد الإمارات، وأول نائب لرئيس الدولة الاتحادية، الذي له بصمات وصولات في أزمنة عدة، وفي أمكنة لا حصر لها.. في الخريطة المحلية الإماراتية، وفي الخريطة العالمية.. وفي كل زيارة أثر لا ينسى، ومن الذاكرة لا يمحى. ومن باب الأمانة التاريخية، وبحسب ما هو قائم في الجغرافيا الإماراتية، في كل منطقة وقرية ومدينة، ثمة بقعة أرض تدعو وتبتهل إلى الله أن يرحمه، ويغفر له ويطيب ثراه، نظير ما شيده من أبنية بيضاء تشير إليه وتلهج باسمه، فتلك «شعبية راشد»، وذلك «مسجد الشيخ راشد». وهذا غيض من فيض في الإمارات الخريطة والتجمعات السكانية، وفي خارج السرب الإماراتي في بقاع مختلفة من العالم. نعم، هو ذا المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، رحمه الله، وطيب ثراه، الراحل منذ ربع قرن ونيف «7 أكتوبر 1990»: «اليد» الأخرى في بناء اتحاد الإمارات المتصالحة، جنباً إلى جنب مع «يد» أخيه الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، رحمه الله، وطيب ثراه، وهو القائل في رحيل «راشد» الراشد: «كان راشد فارساً مغواراً، وصانعاً من صناع الاتحاد، خلّف أعمالاً جليلة وإنجازات خالدة».
سعيد بن مكتوم بن راشد ال مكتوم معلومات
اتفاقية سميح هي اتفاقية شهيرة موقعة في منطقة سميح في 18 فبراير 1968 م بين راشد بن سعيد آل مكتوم أمير دبي وزايد بن سلطان آل نهيان أمير أبوظبي لتوحيد الإمارات الأخرى وتأسيسها. دولة الإمارات العربية المتحدة ، حيث التقى الأميران واتفقا على إنشاء اتحاد بينهما ، ودُعيت بقية الإمارات الخليجية للانضمام إلى هذا الاتحاد ، واتفق الجميع على تأسيس دولة الإمارات العربية المتحدة. الإمارات العربية المتحدة
دولة الإمارات العربية المتحدة دولة عربية تقع في جنوب غرب آسيا ، وتبلغ مساحتها 83600 كيلومتر مربع ، تحدها من الغرب المملكة العربية السعودية ، ومن الشمال الغربي قطر ، ومن الجنوب الخليج العربي ، والسلطنة. عمان في الجنوب الشرقي ، وتتكون من سبع إمارات هي إمارة أبو ظبي ، إمارة دبي ، إمارة الشارقة ، إمارة رأس الخيمة ، إمارة الفجيرة ، إمارة أم القيوين ، إمارة الشارقة. عجمان. قرية السميح
تعتبر قرية السميح من أشهر القرى في دولة الإمارات العربية المتحدة. تقع على نقطة عالية بين دبي وأبو ظبي. وهي القرية التي عقد فيها الاجتماع الأول بين الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم للاتفاق على توحيد الإمارات السبع وسمي هذا الاجتماع باسم لقاء سميح.
توجّه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، بالتهنئة لشعب الإمارات والأمة العربية والإسلامية، بمناسبة عيد الفطر المبارك. وقال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، في تغريدة على موقع «تويتر»: «كل عام وشعب الإمارات والأمة العربية والإسلامية بخير، كل عام ونحن لبعضنا أقرب، وقلوبنا أكثر محبة وتسامحاً وسلاماً، كل عام ونحن بطاعة ربّنا أسعد، عيد سعيد، وتقبّل الله من الجميع صالح الأعمال».