قال الله تعالى: {يد أبو لهب تاب وتابت} [2]وكان نزل سورة المسد وصمة عار له في الدنيا والآخرة ، وقيل في تفسير السورة: فقد يد أبي لهب واستاء لما فعله بالرسول صلى الله عليه وسلم. الله صلى الله عليه وسلم ، لأنه كان من أشد الناس عداء له وللإسلام ، فلم ينصره ماله وابنه ، ولم يسلموا من غضب الله تعالى. سبحانه وتعالى وزوجته التي كانت تحمل الأشواك وترميها في طريق الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن له ولزوجته دين ولا أخلاق ولا عطف حتى على القرابة ، لذلك ، لقد استحق هذا الافتراء العظيم. [3]
أنظر أيضا: ما هو تأثير العمل على ربح الجنة والخلاص من الجحيم؟
نسب أبي لهب
هو عبد العزيز بن عبد المطلب بن هاشم ، وهو الأخ غير الشقيق لعبدالله بن عبد المطلب ، وعم الرسول صلى الله عليه وسلم ولقبه أبو عتبة. هل ابو لهب عم الرسول للانصار. وهم: عتبة ، وعتيبة ، ومعتب ، وأول اثنين أسلموا يوم فتح مكة وشهدوا فتوحات حنين والطائف. كان عم الرسول صلى الله عليه وسلم إلا بالاسم ، بل هو أكبر عدو له ، وأسوأ وأضر. [4]
أنظر أيضا: متى تم فتح مكة؟
لماذا سمي أبو لهب بهذا الاسم؟
سمي أبو لهب بهذا الاسم لأن وجهه كان ملتهبا بالبياض والجمال ، فجعل الله تعالى جماله الذي يفتخر به بين الناس ويزينه حجة له لا ضده ، فهذا سبب في عذابه.
هل ابو لهب عم الرسول محمد
-وقد اتهم أبو لهب بأنه سرق كنز عظيما من الكعبة وبأن أهل قريش طالبوا بإقامة الحد عليه وهو قطع يده إلا أن أقاربه، أهل بيته منعوهم من ذلك وبأن أبو طالب أخوه غضب بشدة لهذه الفعلة - ويذكر بأن أبي لهب كان مجاورا للنبي عليه الصلاة والسلام، وكان يلقي هو وزوجته الأوساخ والقذرات والأشواك في طريق النبي الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام، وكانا يسعيان في إيذائه. هل ابو لهب عم الرسول والمؤمنين. ، - وكان أول من جهر بعداوته للإسلام عندما جهر النبي عليه الصلاة والسلام بدعوته، ولم يكتف بالمعارضة والمواجهة للإسلام بل عضدها بالعمل والكيد، فقد قام بشتى أنواع الأذى للنبي عليه الصلاة والسلام وصد الناس عنه. وبسبب مرضه الشديد لم يدخل مع قومه شعب بني هاشم لما حاصرتهم قريش، ولما لم يستطع الخروج لقتال النبي يوم بدر استأجر بدلا منه العاص بن هاشم بن المغيرة بأربعة آلاف درهم. وقد مات بعد سبعة أيام من الغزوة. بسبب مرضه الجلدي الخطير ولم يستطع أحد من أقاربه وأهله أن يقترب من جثته خوفا من العدوى فرموه في حفرة وقذفوا عليه الحجارة وقد أسلم أبناء أبي لهب بعد فتح مكة وقد شاركوا في معركتي حنين والطائف.
هل ابو لهب عم الرسول في
وبدأ أبو لهب منذ ذلك الحين للجهر بمعارضته وعدائه للنبي وأصحابه وقد أمر عشيرته بالتصدي لدين محمد عليه الصلاة والسلام حفاظا على عبادة الأصنام، وقد وسخر من النبي عليه الصلاة والسلام. وقد نزلت به سورة المسد وورد ذكره في القرآن الكريم وجاء فيها بأن الله تعالى ذمه وذم زوجته. قال الله تعالى ( تبت يدا أبي لهب وتب ما أغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات لهب وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد) وبعد أن بعث النبي عليه الصلاة والسلام أصبح أبو لهب من ألد أعدائه، وبسبب هذا العداء الكبير فقد اشتهر في تاريخ صدر الإسلام. هل ابو لهب عم الرسول محمد. وكان سبب عداء أبي لهب للنبي عليه الصلاة والسلام هو تنافسه مع أبي طالب الذي كان قد تولى زعامة بني هاشم بعد عبد المطلب، ودفاع أبي طالب الشديد عن الرسول عليه الصلاة والسلام، كما أنه لم يخلوا من أثر هذا العداء. - كما أن هناك روايات تشير إلى أن أبا لهب وأبا طالب لم تكن تجمعهما علاقات طيبة. واستنادا إلى بعض روايات الشيعة، بأن أبو لهب كان يهب في بعض الأحيان للدفاع عن أبي طالب وعن والنبي عليه الصلاة والسلام وبأن أبي لهب قد حزن حزنا شديدا لمصاب النبي عليه الصلاة والسلام لموت زوجته وعمه أبو طالب وهذا الكلام غير صائب وغير صحيح لأن أبي لهب قد اشتد أذاه على النبي وأصحابه رضوان الله عليهم.
هل ابو لهب عم الرسول صلى الله عليه
[١٤] [١٠]
أولاد أبي لهب
وُلد لأبي لهب ثلاثةٌ من الأولاد: عُتبة، ومعتب، وعُتيبة، وكان أبو لهب يُكنّى بهم جميعاً، [١٥] وله بنت اسمها دُرّة بنت أبي لهب، [١٦] وقد أسلم عتبة ومعتّب يوم فتح مكّة ، وأثبتا شجاعتهما لرسول الله في غزوة حنين، وكانا أيضاً ممن شهدوا غزوة الطائف، [١٧] وكان عتبة زوج رقية ابنة الرسول، وعتيبة زوج أم كلثوم، فلمّا نزلت سورة المسد أمرهما والداهما بطلاق بنات الرسول فطلّقاهما، ثم تزوّج عثمان برقيّة وبعد أن تُوفّيت تزوّج أختها أمّ كلثوم. [١٨]
ولمّا طلق عتيبة أم كلثوم أقبل إلى رسول الله، وقال له: "كفرت بدينك، وطلقت ابنتك، لا تحبني ولا أحبك"، واقترب من رسول الله حتى شقّ ثوبه، فدعا عليه رسول الله أن يسلّط عليه كلباً، فلمّا خرج في تجارةٍ إلى الشام أقبل إليهم أسداً يشمّهم حتى وصل إليه فعرفه، ففسخ رأسه، فقال أبو لهب: "كنت أعرف أنّه لن يفلت من دعوة محمد". [١٩]
عداوة أبي لهب للرسول
كانت زوجة أبي لهب تحمل الحطب والشوك وتُلقي به في طريق رسول الله، فتعترض طريقه عليه، فأنزل الله -تعالى- بها: (وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ* فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ) ، [١٣] [٢٠] [٢١] بالإضافة إلى ما كان يفعله أبو لهب في المجالس أمام عامّة القوم، فيقف ضدّ رسول الله ويحاول جاهداً أن يصُدّه عن دعوته.
يوم القيامة ، وقيل أيضا أنه يشير إلى مصيره في النار بالنار ، وقال الزمخشري أن هذا اللقب هو فقط لسبه وإهانته وعدم تكريمه ، لذلك كنيته. يناسب حاله ومصيره في نار جهنم ، وتجدر الإشارة إلى أن والده عبد المطلب جد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي أطلق عليه أبو لهب. [5]
أنظر أيضا: عند أي الأنبياء تنتهي سلالة النبي؟
ما قصة أبو لهب وزوجته؟
زوجة أبو لهب: أروى بنت حرب بن أمية ، وهي ابنة أبي سفيان. كانت امرأة قبيحة الأخلاق ولسانها قبيح. من أضرر الرسول صلى الله عليه وسلم. كانت هي وزوجها أبو لهب. والسلام والمشركون ، وقد سميت حاملة الخشب لأنها حملت الأشواك والخشب ورمته في طريق النبي صلى الله عليه وسلم ، فوعده الله تعالى بالعذاب العظيم يوم القيامة. [6]
أنظر أيضا: ما معنى قريش ولماذا سميت قبيلة قريش بهذا الاسم؟
وفاة ابو لهب
كان في وفاته درسا ودرسا لكل من يفكر في إيذاء الرسول صلى الله عليه وسلم. وبعد غزوة بدرة بسبعة أيام ، مرض أبو لهب بمرض غريب يسمى العدس ، الطاعون. مثل المرض. وبعد وفاته ألقوا عليه حجارة حتى دفنوه دون أن يقتربوا منه ، وكان ذلك عقابا كاملا له. من هو أبو لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم عند الشيعة - أجيب. [7]
أنظر أيضا: أين ماتت أم الرسول صلى الله عليه وسلم؟
وهكذا وصلنا إلى ختام مقالنا الذي أوضحنا فيه سبب عدم ذكر اسم أبي لهب في القرآن الكريم ، وفيه ذكر اسم أبي لهب ، وما هو نسبه وعلاقته بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ صلى الله عليه وسلم لماذا سمي بهذا الاسم ، وقصته وزوجته ووفاته.
[٩]
المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6502، حديث صحيح. ↑ "معنى عادى" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 23/1/2022. ↑ "معنى وليّا" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 23/1/2022. ↑ "معنى آذنته" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 23/1/2022. ↑ "معنى النوافل" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 23/1/2022. بتصرّف. ↑ "معنى يبطش" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 23/1/2022. ^ أ ب "شرح حديث من عادى لي وليا" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 23/1/2022. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:3688، حديث صحيح. ↑ "إحياء - (196) سُنَّة حب الصالحين " ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 23/1/2022. بتصرّف.
من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب - الشيخ عمر عبد الكافي - Youtube
شرح حديث أبي هريرة: من عادى لي وليًّا
عَنْ أبي هُريرةَ - رضي اللهُ عنه - قال: قال رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: « إنَّ الله تعالى قال: مَنْ عادَى لي وليًّا فقد آذنتُه بالحربِ. وما تقرَّب إلىَّ عبدي بشيءٍ أحبَّ إلىَّ مما افترضتُ عليه، وما يزالُ عبدي يتقرَّبُ إلىّ بالنوافلِ حتَّى أُحبَّه، فإذا أحببتُه كنتُ سمعَه الذي يسْمعُ به، وبصرَه الذي يبْصرُ به ويدَه التي يبطِشُ بها، ورجلَه التي يمشِي بها، وإن سألني لأعطينَّه، ولئن استعاذني لأعيذنَّه» رواه البخاري. (آذنتُه): أعلمتُه بأنِّي محاربٌ له. (استعاذني) رُويَ بالنونِ وبالباءِ. قال العلَّامةُ ابنُ عثيمين – رحمه الله -:
نقلَ المؤلفُ - رحمه الله - عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: «قال اللهُ تعالى: مَنْ عادَى لي وليًّا فقد آذنتُه بالحربِ» والمعاداة هي المباعدة، وهي ضد الموالاة، والولي بينه الله - عزَّ وجلَّ - في قوله: ﴿ أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وكَانُواْ يتَقُونَ ﴾ [يونس: 62 -63]، هؤلاء هم أولياء الله، ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا ﴾ أي حققوا الإيمان في قلوبهم بكل ما يجب الإيمان به.
شرح حديث أبي هريرة: من عادى لي وليا
[١]
شرح حديث: من عادى لي وليًا
مفردات الحديث
في الحديث مفردات آتيًا بيان معانيها:
عادَى: خاصم. [٢]
وَلِيًّا: نصيرًا. [٣]
آذَنْتُهُ: أعلمته وأخبرته. [٤]
النَّوافِلِ: ما زاد على النَّصِيب في الفَرض. [٥]
يَبْطِشُ: يأخذ بها بقوة.
من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب - موقع مقالات إسلام ويب
كذلك أيضًا بصره، فلا ينظر إلا إلي ما يحب الله النظر إليه، ولا ينظر إلي المحرم، ولا ينظر نظرًا محرَّمًا؛ ويده؛ فلا يعمل بيده إلا ما يرضي الله، لأنَّ الله يسدده، وكذلك رجله؛ فلا يمشي إلا إلى ما يرضي الله، لأن الله يسدده، فلا يسعى إلا إلى ما فيه الخير، وهذا معني قوله: «كنتُ سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها». وليس المعنى أن الله يكون نفس السَّمعِ، ونفس البصر، ونفس اليد، ونفس الرجل - حاشا لله - فهذا محال، فإن هذه أعضاء وأبعاض لشخص مخلوق لا يمكن أن تكون هي الخالق، ولأنَّ الله تعالى أثبت في هذا الحديث في قوله: « وإن سألني أعطيته، ولئن استعاذني لأعيذنَّه»، فأثبت سائلًا ومسؤولًا، وعائذًا ومُعَوَّذًا به، وهذا غير هذا. ولكن المعنى أنه يسدَّد الإنسان في سمعه وبصره وبطشه ومشيه. وفي قول سبحانه وتعالى في هذا الحديث القدسي: «وإنْ سألني أعطيتُه»، دليل على أنَّ هذا الولي الذي تقرب إلى الله تعالى بالفرائض ثم بالنوافل إذا سأل الله أعطاه، فكان مجاب الدعوة، وهذا الإطلاق يقيد بالأحاديث الأخرى الدالة على أنه يعطي السائل سؤاله ما لم يسأل إثمًا أو قطيعة رحم، فإن سأل إثمًا فإنه لا يجاب، لكن الغالب أن الولي لا يسأل الإثم، لأن الولي هو المؤمن التقي، والمؤمن التقي لا يسأل إثمًا ولا قطيعة رحم.
ثم ينتقل المؤمن إلى رتبة هي أعلى من ذلك وأسمى ، وهي التودد إلى الله تعالى بالنوافل ، والاجتهاد في الطاعات ، فيُقبل على ربّه مرتادا لميادين الخير ، يشرب من معينها ، ويأكل من ثمارها ، حتى يصل إلى مرتبة الإحسان ، والتي وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: ( الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك). وحال المؤمن عند هذه الدرجة عجيب ، إذ يمتليء قلبه محبة لربه وشوقا للقائه ، وخوفا من غضبه وعقابه ، ومهابة وإجلالا لعظمته ، فما بالك بعبد يقف بين يدي ربه وكأنه يراه رأي العين ، فلا تعجب من اليقين الذي يبلغه ، والسمو الإيماني الذي يصل إليه. حينها يكون ذلك المؤمن ملهماً في كل أعماله ، موفقاً في كل أحواله ، فلا تنقاد جوارحه إلا إلى طاعة ، ولا ينساب إلى سمعه سوى كلمات الذكر ، ولا يقع ناظره إلا على خير ، ولا تقوده قدماه إلا إلى ما يحبه الله ، وهذا هو المعني بقوله صلى الله عليه وسلم: ( فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها) ، وجدير بعبد وصل إلى هذه الدرجة أن يجيب الله دعاءه ، ويحقق سؤله ، ويحميه من كل ما يضره ، وينصره على عدوه.