وادي في السعودية
هذه المقالة عن وادي حنيفة. لتصفح عناوين مشابهة، انظر حنيفة (توضيح). وادي حنيفة ( العرض قديماً) وادٍ في منطقة العارض في نجد وسط المملكة العربية السعودية منطقة الرياض حالياً وعلى ضفافه استوطنت منذ القدم قبائل متحضرة عملت بالزراعة والتجارة وبعض الحرف اليدوية الأخرى في مدن وقرى ذات أسوار، يمتد مسافة 120 كم في وسط نجد من الشمال الغربي إلى الجنوب مائلاً قليلاً إلى الشرق. [1] [2] تقع عليه قرى سدوس و العيينة والجبيلة و عرقة وأبا الكباش و الدرعية و الحائر و العمارية ، بالإضافة إلى قرى منفوحة والجزعة و المصانع القديمة، كما يخترق مدينة الرياض من الناحية الغربية. وله مجموعة من الروافد مثل وادي الوتر ( البطحاء حالياً) ووادي الأيسن وسد وادي صفار وشعيب (المشاعبة) أبورفيع وشعيب لحا و وادي السلي و وادي لبن ، وهو يصبّ في وادي السهباء في الخرج. وكان الوادي يسمى قديماً بالعرض (بكسر العين) كما يرد في معجم ياقوت الحموي ومصنف الهمداني ، ثم غلب عليه اسم وادي حنيفة، نسبة إلى قبيلة بني حنيفة التي سكنت فيه قبل الإسلام. ويعد إلى جانب وادي الخرج من أقدم المناطق المعمورة في نجد نظراً لخصوبة أراضيه.
- حريق وادي حنيفة الكثير من
- حريق وادي حنيفة وسط مدينة
- تعدو الذئاب على من لا كلاب له – e3arabi – إي عربي
- تعدوا الذئاب على من لا كلاب له ***
حريق وادي حنيفة الكثير من
ت + ت - الحجم الطبيعي
هذه مجموعة صور من الحريق الضخم في وادي حنيفة في الجزء الممتد بين أحياء سلطانة والسويدي ، حيث امتدت النيران جزء كبير من الوادي خصوصا في المنطقة المحاذية لشارع السويدي العام. وأكد شهود عيان أن الحريق يزداد انتشارا خصوصا مع وجود حركة نشطة للرياح ووجود مزارع مجاورة له، وأن الشرر بدأ يتطاير إلى المنازل التي تقع على مسافة قريبة من الوادي.
حريق وادي حنيفة وسط مدينة
حريق في أشجار وادي حنيفة
تمكنت خمس فرق إطفاء من الدفاع المدني من إخماد حريق شب مساء أمس الخميس في غابة الأشجار وبعض المخلفات بوادي حنيفة في الجزء الفاصل بين شبرا وسلطانه. وتمكنت من إخماده بعد ثلاث ساعات من اشتعاله رغم الصعوبات التي واجهت أفراد الدفاع المدني والمتمثلة في الظلام ووعورة الوادي ومياه الصرف الصحي والتجمهر غير المبرر من عدد من المواطنين. واستطاعت هذه الفرق بفضل الله من السيطرة على الحريق قبل امتداده للمنازل القريبة من سفح الوادي والمحلات التجارية على شارع السويدي العام، وفي عملية احترازية قام الدفاع المدني بإخلاء محطة وقود قريبة من موقع الحريق مما ساهم في تجنيب الأحياء القريب بفضل الله من وقوع كارثة. وأفاد شهود عيان ل"الرياض" أن الحريق اندلع بعد صلاة المغرب وقد يكون سببه عبث الأطفال أو تصرف متوقع للعمالة السائبة التي عادة ما تستفيد من هذه الحرائق للحصول على الحديد من مخلفات الإطارات. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
2014-08-12 02:40:08
صورة متداولة للحريق في (تويتر)
متابعة - محمد ابراهيم:
باشرت 6 فرق إطفاء وفرقتا إنقاذ وإسعاف و 4 وحدات مساندة من إدارة الدفاع المدني اليوم حريق ضخم في وادي "حنيفة" بحي سلطانة في العاصمة الرياض. وقال عدد من سكان الحي أن الحريق يزداد في الإنتشار خصوصاً مع وجود رياح نشطة في هذا الوقت، وأضافوا أن "الشرر" بدأ يتطاير باتجاه المنازل القريبة من الوادي. ومن جانبه أوضح نائب الناطق الإعلامي لمديرية الدفاع المدني بمنطقة الرياض النقيب محمد العتيبي ، مفيدا أنه لم ينتج عن الحادث إصابات ولا وفيات ولله الحمد ، حيث أن الحادث في طور التبريد ولا زال التحقيق جارٍ لمعرفة أسباب الحريق.
23/01/2003, 02:25 AM
#1
عروس مشاركة
مقال ولا اروع من الشيخ ناصر الفهد
تعدو الذئاب على من لا كلاب له!! الوجه الأول من الأخبار:
العراق: يوافق على قرار مجلس الأمن. أمريكا: تعلن أنها ستستخدم القوة لتأديب النظام العراقي. العراق: يستقبل فرق التفتيش التابعة لهيئة الأمم. أمريكا: ترسل أساطيلها وجيوشها إلى الخليج تمهيداً لضرب العراق. العراق: فرق التفتيش تبدأ بمزاولة مهامها وتفتش كثيراً من المواقع وتستجوب عددا من علماء الذرة العراقيين. أمريكا: تحشد أكثر من مائة ألف من جنودها في الخليج وتقرر ضرب العراق بعد شهرين. العراق: فرق التفتيش تقوم بتفتيش القصور الرئاسية ، وغرف أولاد صدام حسين!. أمريكا: بوش: أشعر بالملل من مماطلة العراقيين ، وسنضربهم ضربة تؤدبهم!. الوجه الثاني من الأخبار:
كوريا الشمالية: تطرد فرق المراقبة على الأنشطة النووية التابعة لهيئة الأمم ، وتقوم بنزع كاميرات الرقابة من المفاعلات النووية. أمريكا: لا بد من احتواء الأزمة مع كوريا بالأساليب الدبلوماسية. كوريا الشمالية: تقرر التخلي عن الدولار الأمريكي كعملة أجنبية في معاملاتها التجارية , وتقول: إن الانحناء للضغط الأمريكي لن يجلب سوى الإهانة والموت والتبعية والعبودية.
تعدو الذئاب على من لا كلاب له – E3Arabi – إي عربي
أمريكا: تدعو جارات كوريا الشمالية للتأثير عليها من أجل التراجع عن مشروعها. كوريا الشمالية: تعلن أنه في حالة الاعتداء عليها فإنها ستقوم بتدمير نيويورك وواشنطن وشيكاغو. أمريكا: لا نية لحل الأزمة مع كوريا بالطرق العسكرية. كوريا الشمالية: تنسحب من معاهدة الحد من انتشار الأسلحة النووية. أمريكا: تلوح بالمساعدات لكوريا لإنهاء الأزمة. النتيجة:
تعدو الذئاب على من لا كلاب له *** وتتقي صولة المستأسد الحامي
ولنا مع هذين الوجهين وقفتان قصيرتان:
الوقفة الأولى:
القوة... ثم القوة... فإنه لا يرد هؤلاء العلوج ويرغم أنوفهم إلا القوة... فلا طريق لدحرهم إلا الجهاد في سبيل الله ، ولو لم يرد ذكر الجهاد وأثره في الكتاب أو السنة أو السيرة أو تاريخ المسلمين لكان العقل والواقع يدل على أثره العظيم في دحر الأعداء ، فكيف وقد جاءت نصوص كثيرة من الكتاب والسنة تدل على أهمية هذه الفريضة العظيمة التي ضيعها أكثر المسلمين!!. الوقفة الثانية:
وهي نداء إلى شباب الإسلام الملتزم بدينه:
اعلموا أن جحافل الصليبيين إنما حشدت لضربكم عاجلاً أو آجلاً...
والمؤمن لا يؤخذ على غرة...
فاستعدوا للجهاد في سبيل الله ، وهذا مطلب شرعي ، وعقلي ، وقد قال تعالى (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدوكم) وقد ثبت في الصحيح مرفوعا (ألا إن القوة الرمي ، ألا إن القوة الرمي)...
وقد قال شيخ الإسلام رحمه الله: " يجب الاستعداد للجهاد بإعداد القوة ورباط الخيل في وقت سقوطه للعجز فإن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب".
تعدوا الذئاب على من لا كلاب له ***
وهناك من نسبه للزِّبْرِقان بن بدر، منهم أبو هلال العسكري في (جمهرة الأمثال)- المثل "الشجاع موقى". وكذلك في (العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين) للفاسي، ص 345. أما ابن سلاّم الجُمَحي في (طبقات فحول الشعراء)- تحقيق عبد السلام هارون، ج1، ص 57 فيجمع بين القولين:"فمن رواه للنابغة قال:تعدو الذئاب على من لا كلاب له *** وتتقي مربِضَ المُـسْـتَـثْـفِر الحامي [……]
ومن رواه للزِّبرِقان بدر قال:إن الذئاب ترى من لا كلاب له *** وتحتمي مربض المستثفر الحاميويُروى (وتتقي)، وهذا في قوله:أبلغْ سَراةَ بني عوفٍ مُغَلْغَلَـة …"
لنأت إلى روايات وردت واستُشهد فيها بالبيت، واشُتهر. وبَدءًا فمعظمها تدور حول الشاعر عمر بن أبي ربيعة ومغازلاته للنساء، إما لامرأة أبي الأسود الدُّؤَلي، أو لغيرها، وكيف أنه يرتدع أمام القوة أو أمام من يستطيع زجره سواء أكان أخاها أم زوجها أم بعض محارمها. الرواية الأولى في الاستشهاد بالبيت:* يحكى أنَّ عمر بن أبي ربيعة بينما هو يطوف إذ بصر بامرأة في الطواف فأعجبته، فكلمها فنفرت، وقالت: إليك عني، فإني في حرم الله وفي موضع عظيم الحرمة! فلما ألح عليها وشغلها عن الطواف ذهبت إلى بعض محارمها، فقالت له: احضر معي تريني المناسك!
فجاء معها، فلما رآه عمر تباعد عنها. تمثلت المرأة حينئذ بهذا البيت. (فبلغ المنصور خبرها فقال: وددت لو لم تبق بنت في خدرها إلاّ سمعته). اليوسي- (زهر الأكم في الأمثال والحكم)، ج3، ص 108. ترد القصة نفسها برواية هيثم بن عَديّ- مع الإشارة إلى أن "بعض محارمها" هو أخوها في (الأغاني) لأبي الفرج الأصبهاني، ج1، ص 87-88. غير أن (الأغاني) أورد رواية أخرى مختلفة- جرت بين عمر بن أبي ربيعة وبين أبي الأسود الدؤلي هي:
"عمر يتعرض لامرأة أبي الأسود الدؤلي في الطواف: حج أبو الأسود الدؤلي ومعه امرأته، وكانت جميلة، فبينا هي تطوف بالبيت إذ عرض لها عمر بن أبي ربيعة، فأتت أبا الأسود فأخبرته، فأتاه أبو الأسود فعاتبه، فقال له عمر: ما فعلت شيئًا. فلما عادت إلى المسجد عاد فكلمها، فأخبرت أبا الأسود، فأتاه في المسجد وهو مع قوم جالس فقال له:
وإني ليُثنيني عن الجهل والخَنا … وعن شتم أقوام خلائقُ أربع ُ
حياءٌ وإسلام وبُقيا وأنني … كريم، ومثلي قد يضرُّ وينفع
فشتّانَ ما بيني وبينك إنني … على كل حال أسـتقيم وتظلع
فقال له عمر: لست أعود يا عمّ لكلامها بعد هذا اليوم. ثم إنه عاود فكلمها، فأتت أبا الأسود فأخبرته، فجاء إليه فقال له:
أنت الفتى وابن الفتى وأخو الفتى … وسيدنا لولا خلائق أربع
نُكولٌ عن الجُلّى وقربٌ من الخَنا … وبخلٌ عن الجدوى وأنك تُبَّع
(معنى تُبّع- تتبع كثيرًا وتلحق النساء).