لاعب الهجوم صغير الجسم (لاعب هجوم صغير الجسم) (small forward): غالبًا ما يكون مسئولاً بشكل رئيسي عن إحراز النقاط من خلال سلوك أقصر الطرق نحو السلة والاختراق مع المراوغة بالكرة وتنطيطها؛ أما في حالة الدفاع، فإنه يعمل على الاستحواذ على الكرات المرتدة من مهاجمي الفريق المنافس، ولكنه في بعض الأحيان يقوم بأدوار أخرى أكثر فاعلية من ذلك. لاعب الهجوم قوي الجسم (لاعب هجوم قوي الجسم) (power forward): يلعب في الهجوم بقوة وغالبًا ما يكون ظهره للسلة؛ وفي مرحلة الدفاع، يلعب تحت سلة فريقه (في طريقة الدفاع المعروفة بدفاع المنطقة) أو يلعب مدافع ضد نظيره مهاجم الفريق المنافس قوي الجسم (في طريقة الدفاع المعروفة بدفاع رجل لرجل)
لاعب الوسط (لاعب الوسط (كرة سلة)): يتم الاعتماد على أطول وأقوى لاعبي الفريق في هذا المركز لإحراز النقاط (في مرحلة الهجوم)، أو للدفاع عن سلة فريقة بقوة (في مرحلة الدفاع)، أو للاستحواذ على الكرات المرتدة.
تعريف كره السله الاخطاء و المخالفات
تتضمن هذه المقالة قائمة بأهم أنواع الهوايات التي يمارسها البشر. الهواية هي نشاط أو اهتمام أو مزاولة لأمر بهدف المتعة والاسترخاء. وتمارس الهوايات عادة أثناء وقت الفراغ. الهوايات الوارد ذكرها في هذه القائمة هي تلك المعترف بها والمنظمة من خلال عضويات في جمعيات خاصة. محتويات
1 هوايات تمارس داخلياً
2 هوايات يمكن ممارستها في الخارج
3 هوايات التجميع
4 هوايات المنافسة
5 هوايات المراقبة
5. تعريف كرة السلة وقواعدها - حياتكِ. 1 داخلياً
5. 2 خارجياً
6 المراجع
7 روابط خارجية
هوايات تمارس داخلياً [ عدل]
طباعة ثلاثية الابعاد مثال على محطة إذاعة للهواة، ذات أربع أجهزة بث ومكبرات وكمبيوتر.
ما هو تعريف كرة السلة
كرة السلة هي أحد الرياضات المشهورة على مستوى العالم والتي يتواجه فيها فرقيان يكون كلٌّ منهما مكوناً من خمسة أشخاص في ملعب مستطيل الشكل يبلغ طوله حوالي ثمانية وعشرين متراً بينما يبلغ عرضه ما يقارب الخمسة عشر متراً ويبلغ ارتفاع سقف الملعب حول الثمانية أمتار، حيث يحاول كلٌّ من الفريقين إحراز الأهداف والتي تسمى في لعبة كرة السلة بالنقاط عبر إدخال الكرة في سلة دائرية الشكل يبلغ قطرها ما يقارب 45 سنتيمتراً وارتفاعها ثلاثة أمتار عن أرض الملعب. ويعود أصل لعبة كرة السلة إلى الطبيب جيمس نايسميث عام 1891م، حيث طلب منه مدير كلية سبرنجفيلد الذي كان يعمل فيها مدرس تربية بدنية في ذلك الوقت أن يقوم بابتكار لعبة جماعية يستطيع الطلاب من خلالها ممارسة الأنشطة الرياضية في داخل المبنى في أيام البرد والأمطار، فقام بابتكار كرة السلة وأقام أول مباراة بين طلابه في حصة التربية البدنية، وقام باستعمال الكرة المستعملة في كرة القدم في البداية والتي ما زالت تستعمل حتى الخمسينيات من القرن الماضي حيث قام توني هينكل بابتكار الكرة البرتقالية اللون التي نراها في أيامنا هذه لتكون أكثر وضوحاً لدى اللاعبين. ويمتاز لاعبوا كرة السلة بارتفاع أطوالهم وضخامة الجثة حيث أنّ لعبة كرة السلة تعتمد بشكل كبير على طول القامة بسبب ارتفاع السلة عن الأرض حيث يتعدى طول اللاعبين الرجال 1.
تعريف لعبة كرة السلة
استرتيجيات لعبة كرة السلة
تقوم لعبة كرة السلة على عددٍ من الاسترتيجيات التي يجب مراعاتها في المباراة، ومنها ما يأتي [٦]:
الاهتمام بالتباعد بين اللاعبين، حصول الللاعبين على مساحات مناسبة فيما بينهم تُعطيهم مجالًا أكبر للإبداع، ويجدر بهم الابتعاد عن التجمعات وعدم تضييق نطاق اللعب. تركيز الكرة لدى أمهر اللاعبين، رغم أن المشاركة ضرورية داخل اللعبة إلا أنه يجب عدم إهدار الوقت والفرص، ومحاولة جعل الكرة بين يدي أفضل الرماة. تعريف كره السله الاخطاء و المخالفات. تقييم التسديدات والضربات، يجدر التركيز على الأخطاء المرتكبة أثناء الهجوم والدفاع والعمل على إصلاحها وتحويلها من أخطاء إلى نقاط لصالح الفريق. التركيز على نقاط القوة، يجدر بالمدرب واللاعب الاهتمام بما يمتلكونه من قدرات والعمل على تحسينها، لا أن يُشتتوا أنفسهم بالاهتمام بكل شيء فالمهارة الجيدة حتى وإن كانت قليلة أفضل من الكثير السيء والضعيف. الاستفادة من شاشات العرض الخاصة بتبديل اللاعبين، واستخدامها للمساعدة في التحكم أثناء المواجهات الدفاعية. أبرز لاعبي كرة السلة حول العالم
تُعد كرة السلة من أشهر الألعاب الرياضية، وفيما يأتي أسماء أبرز اللاعبين الإناث والذكور لهذه الرياضة حول العالم:
أبرز اللاعبات الإناث في كرة السلة
فيما يأتي مجموعة من أبرز اللاعبات الإناث في كرة السلة [٧]:
مايا مور (Maya Moore).
تعريف ومعنى كرة السلّة رياضة كرة السلّة من الرياضات العالمية المشهورة والتي تلعب بشكل جماعيّ، ويقوم فريقان يتكوّن كل فريق من خمسة لاعبين بالتنافس في الملعب، وظهرت اللعبة على يد الدكتور جيمس نايسميث عام 1891 ميلادي، ولعبت اللعبة لأول مرة في الولايات المتّحدة الأمريكية في نفس العام، وظهرت في الألعاب الأولمبيّة في عام 1904 ميلادي، وعام 1924 ميلادي، وتمّ تأسيس الاتحاد الدولي لكرّة السلّة سنة 1932 ميلادي، وذلك بواسطة ثماني دول. قوانين كرة السلّة لكلّ لعبة رياضيّة قوانين خاصّة بها، ومن قوانين لعبة كرة السلّة: أشواط اللعبة هي أربعة أشواط، مدّة كل شوط من عشر دقائق إلى اثنتي عشرة دقيقة، يتخلّلها استراحة بين كل شوطين. تعريف لعبة كرة السلة. عندما يقوم الفريق بتبديل أماكن اللعب بين اللاعبين، تتوقّف ساعة اللعب، كما لا يشترط أي وقت لتبيديل اللاعبين. الملعب، يكون على شكل مستطيل ومستوي، ويبلغ طوله ثمانية وعشرين متراً، وعرضه خمسة عشر متراً، كما يبلغ ارتفاع سقف الملعب ثمانية أمتار، فيه في كل طرف سلّة معلقة، وفي ملاعب المنافسات يوجد شاشات لتسجيل الأهداف، والساعة. السلّة، وتكون على شكل دائري، يبلغ قطرها خمسة وأربعين سنتيمتر، وترتفع عن أرض الملعب ثلاثة أمتار.
قد يهمك: دعاء الاستفتاح في الصلاة مكتوب حكم المسح على الشراب القصير ويشترط أن يصل طول الشراب إلى الكعبين موضع غسل القدمين عند الوضوء فإذا كان الشراب قصير دون الكعبين فلا يجوز المسح على الجوارب القصيرة، وينبغي أن يعلم السائل أنه لابد أن يكون الجوربين مستقلين بذاتهما أي غير ملفوف بحيث إذا تحرك القدم سقطت القماشة. والمقصود بالكعب هنا النتوء البارز من جانبي القدم وليس أسفله كما هو شائع بين الكثيرين، وعليه ووفقا للحكم السابق لا يجوز المسح على الشراب إن كان لا يغطي الكعبين وما كان في نفس مستواه أو أطول من ذلك يدخل في حكم الخفين الجائز المسح عليهما. ، ولذلك احذر أن تتوضأ لصلاة وتمسح على الجورب في هذه الحالة لأنه لا يصح معه الوضوء وعليه الصلاة بالكامل. ذات صلة: هل يجوز الصلاة بالفانلة الحملات حكم المسح على الشراب وبه ثقب لابد أن نعلم أن التابعين والسلف كانت لا تخلو شواربهم من خروق فيها أو ثقب ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن نهاهم عن المسح على الجوارب إذا كان بها ثقب وعليه يجوز مسح المتوضئ باليد على الخف إذا كان به ثقب باعتبار المقصد من مسح الموضع باليد وهو التيسير وهذا ما كان عليه العلماء كالحسن وابن تيمية رحمهما الله.
فصل: المسح على الشراب:|نداء الإيمان
شروط وطريقة المسح على الجروب أثناء الوضوء، ربما لا يعرفها الكثير من الناس، وخاصة الذين لم يدرسوا العلوم الشرعية، فمع دخول فصل الشتاء، وفي شدة البرد يفضل الكثير من المسلمين عدم خلع الجورب والوضوء به، نظرًا لارتفاع البرودة، ربما لظروف صحية أو يفضلون ذلك. والشراب أو الجورب هو عبارة عن ما يرتديه الإنسان في قَدَمهِ سواء كان مصنوعًا من الصوفِ أو القطنِ أو الكتانِ أو غير ذلك. حكم المسح على الجورب
جاء في الشرع الحنيف، ووفقا لما تم تدواله من بعض علماء الأزهر والإفتاء، بجواز المسح على الخفين، فهو رُخصةٌ شُرعها الله تيسيرًا وتخفيفًا على عباده، والله يحب أن تؤتى رخصه، والدليل على ذلك ما جاء في السنة النبوية، وهو ما رواه الإمام البخاري في صحيحه عن المغيرة بن شعبة رضى الله عنه، قال: (كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم فِي سَفَرٍ فَأَهْوَيْتُ لأَنْزِعَ خُفَّيْهِ، فَقَالَ: دَعْهُمَا فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ. فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا). أوقات المسح على الخفين
أَجْمَع فقهاء الأمة وعلمائها، على جواز المسح على الخفين في الحَضَر والسفر للرجال والنساء، كما نصَّ الفقهاءُ أيضًا على جواز المسح على الجوربين، واستشهدوا بما جاء في الحديث النبوي الذي رواه الأربعة وأحمد في مسنده واللفظ له عن المغيرة بن شعبة: (أَنَّ رَسُولَ الله صَلى الله عَلَيه وآله وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ).
** شروط المسح **
1 - أن يكون لابساً لهما على طهارة. 2 - أن يكون الخفان أوالجوارب طاهرة. 3 - أن يكون مسحهما في الحدث الأصغر لا في الجنابة أوما يوجب الغسل
4 - أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعاً تعليل المسح على الشراب المخروق عند ابن عثيمين رحمه الله:
لأن كثيراً من الصَّحابة كانوا فُقَراء، وغالب الفُقراء لا تخلو خفافهم من خُروق، فإذا كان هذا
غالباً أو كثيراً من قوم في عهد الرَّسول صلى الله عليه وسلم ؛ ولم ينبِّه عليه الرَّسولُ صلى
الله عليه وسلم ،,
دَلَّ على أنَّه ليس بشرط. وهذا اختيار شيخ الإسلام.. تنبيه: لا يجوز المسح على الشراب الذي فيه صورة حيوان لإن فيه إقرار بالمعصية
============
فتاوى( ابن عثيمين رحمه الله تعالى) س: رجل تيمم ولبس الخفين هل يجوز له أن يمسح على الخفين إذا وجد الماء علماً أنه لبسهما على طهارة ؟
ج / لا يجوز له أن يمسح على الخفين إذا كانت الطهارة طهارة تيمم ، لقوله صلى الله ع
ليه وسلم: ( فإني أدخلتهما طاهرتين). وطهارة التيمم لا تتعلق بالرجل إنما هي في
الوجه والكفين فقط س: إذا نزع الإنسان الشراب وهو على وضوء ثم أعادها قبل أن ينتقض وضوءه فهل يجوز المسح عليها ؟
ج / إذا نزع الشراب ثم أعادها وهوعلى وضوئه فإذا كان هذا هوالوضوء الأول أي إن لم
ينتقض وضوءه بعد لبسه فلا حرج عليه أن يعيدها ويمسح عليها إذا توضأ ، أما إذا كان
هذا الوضوء وضوءاً مسح فيه على شرابه فإنه لا يجوز له إذا خلعهما أن يلبس ويمسح عليها ،
لأنه لا بد أن يكون لبسها على طهارة بالماء ، وهذه طهارة بالمسح ، هذا ما يعلم من كلام
أهل العلم س: إذاً لا نقول إن خلع الخفين من مبطلات امسح.
حكم المسح على الشراب – كنوز التراث الإسلامي
س: حين الوضوء للصلاة أحيانا أكون لابسًا الشراب وأمسح بيدي على الشراب بالماء، مع العلم بأن الشراب نظيف، هل هذا جائز؟
ج: المشروع للمسلم أن يمسح على الخفين أو الجوربين إذا لبسهما على طهارة، وكانا ساترين للقدمين مع الكعبين؛ يومًا وليلة إن كان مقيمًا، وثلاثة أيام بلياليها إن كان مسافرًا. وتبدأ مدة المسح: من بعد الحدث الذي بعد اللبس، فإن خلعهما وغسل رجليه بعد غسل الوجه واليدين والمسح على الرأس والأذنين فلا بأس، لكن ذلك خلاف السنة. والله ولي التوفيق [1]. من ضمن الأسئلة الموجهة من المجلة العربية، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 107). فتاوى ذات صلة
س: بقيت فترة من الزمن أمسح على الجوربين على غير طهارة جاهلا بالحكم فما حكم صلاتي في تلك الفترة؟ ج: يجب أن تقضي الصلوات الماضية التي صليتها وأنت تمسح على الجوربين على غير طهارة. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان. حكم المسح على الجوارب إذا كان بها ثقوب أو شفافة: السؤال الخامس من الفتوى رقم (5512): س: ما حكم المسح على الجوارب إذا كان بها ثقوب أو شفافة؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: يجوز المسح عليها في وضوء بدلا من غسل الرجلين إذا كان لبسهما على طهارة ما لم تتسع الثقوب عرفا أو تزيد الشفافية حتى تكون الرجلان في حكم العاريتين يرى ما وراءها من حمرة أو سواد مثلا. غسل رجله اليمنى ثم لبس الجورب قبل أن يغسل رجله اليسرى: السؤال الأول من الفتوى رقم (9271): س: ما الحكم إذا غسل الرجل رجله اليمنى ثم يلبس بعد ذلك الجورب قبل أن يغسل رجله اليسرى؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: ليس لك المسح عليهما؛ لأنك أدخلت الأولى قبل تمام الطهارة. شروط الجورب الذي يصح المسح عليه: السؤال الرابع من الفتوى رقم (9439): س: في المسح على الجورب أثناء الوضوء هل يشترط سمك معين للجورب أم لا؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: يجب أن يكون الجورب صفيقا لا يشف عما تحته.
قبل الوضوء في الشتاء.. تعرف على شروط المسح على «الشراب» | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
، وابنُ تيميَّة قال ابن تيميَّة: (يجوز المسحُ على اللَّفائف في أحد الوجهين، حكاه ابن تميم وغيره، وعلى الخفِّ المخرَّق ما دام اسمه باقيًا، والمشيُ فيه ممكنًا) ((الفتاوى الكبرى)) (5/304)، ((الاختيارات الفقهية)) (ص: 390). ، والشِّنقيطيُّ قال الشِّنقيطيُّ: (أقربُ الأقوال عندي: المسحُ على الخفِّ المخرَّق ما لم يتفاحشْ خَرقُه، حتى يمنَعَ تتابُعَ المشيِ فيه؛ لإطلاق النُّصوصِ، مع أنَّ الغالِبَ على خفافِ المسافرين والغُزاةِ، عدمُ السَّلامةِ من التخريق، والله تعالى أعلَمُ). ((أضواء البيان)) (1/341). ، وابنُ عثيمين قال ابنُ عثيمين: (اختلف العلماءُ رحمهم الله تعالى في جوازِ المَسحِ على الخفِّ المُخرَّق، والصَّحيح: جوازُه ما دام اسمُ الخفِّ باقيًا، وهو قولُ ابن المُنذِر، وحكاه عن الثوريِّ وإسحاق، ويزيد بن هارون وأبي ثور، وبه قال شيخُ الإسلامِ ابن تيميَّة ما دام اسمُ الخفِّ باقيًا، والمشيُ به ممكنًا). ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/191). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ الشَّارِعَ أمَرَنا بالمسحِ على الخُفَّين مطلقًا، ولم يقيِّده بالخفِّ غيرِ المخرَّق ((مجموع فتاوى ابن تيمية)) (21/183). ثانيًا: قد عَلِم رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ من الخِفافِ والجوارب وغيرِ ذلك ممَّا يُلبَسُ على الرجلين، المخرَّقَ خرقًا فاحشًا أو غيرَ فاحشٍ، وغير المخرَّق، فما خصَّ عليه الصَّلاة والسَّلام بعضَ ذلك دون بعضٍ، ولو كان حُكم ذلك في الدِّين يختلِفُ، لَمَا أغفَلَه الله تعالى عن أن يوحِيَ به، ولا أهمَلَه رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المفترَض عليه البيانُ، حاشَا له من ذلك؛ فصحَّ أنَّ حُكمَ ذلك المسحُ على كلِّ حالٍ ((المحلى)) لابن حزم (1/335).
** درس مختصـــر في أحكـــام المســح على الخفــــين **] بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله القائل ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وجُوهَكُمْ وأَيْدِيَكُمْ
إِلَى الْمَرَافِقِ وامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ)
و جاء في الصحيحين من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنه رأى النبي صلى
الله عليه وسلم يتوضأ فأراد أن ينزع خفيه ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم
( دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين) قال الإمام أحمد رحمه الله: ليس في قلبي من المسح شيء.