تاريخ النشر: الأربعاء 10 جمادى الأولى 1440 هـ - 16-1-2019 م
التقييم:
رقم الفتوى: 390229
54379
0
128
السؤال
هل من حفظ القرآن وهو كبير، ووالداه توفيا، يلبسهما تاج الوقار يوم القيامة؟ أم أن ذلك خاص بالأطفال فقط؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ القرآن، وتعلمه، وعمل به، ألبس والداه يوم القيامة تاجا من نور، ضوؤه مثل ضوء الشمس، ويكسى والداه حلتين لا تقوم بهما الدنيا! فيقولان: بم كسينا؟! فيقال: بأخذ ولدكما القرآن. رواه الحاكم وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم. وقال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب: حسن لغيره. تاج الوقار - YouTube. وهذا الحديث لم يحدد فيه عمر الولد حين حفظ القرآن, فيترك على عمومه، وينال والداه ذلك الفضل بشرط أن يقرأ الولد القرآن, ويتعلمه, ويعمل بما فيه. جاء في المنهل العذب المورود شرح سنن الإمام أبي داود لمؤلفه: محمود محمد خطاب السبكي:
(قوله: من قرأ القرآن) أي ورتله لأنه هو الذي يستحق الإكرام، ولقوله تعالى (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا) بخلاف من قرأه بغير ترتيل فإنه يستحق الإثم والانتقام. (قوله: وعمل بما فيه) أي من الأخلاق والآداب والأحكام؛ فأتمر بأوامره، واجتنب نواهيه، واتعظ بمواعظه.
- تاج الوقار - YouTube
- تاج الوقار - Reem sweed - Wattpad
- وئام ، أفعلُ ذلك لأُلبِسَّ والديَّ تاجَ الوقارِ في الجنة ! – الثريا
- الصالح يقترح إنشاء لجنة القيم البرلمانية في مجلس الأمة
تاج الوقار - Youtube
[1]
شرح حديث من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس والداه تاجاً
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ القرآن، وتعلمه، وعمل به، ألبس والداه يوم القيامة تاجا من نور، ضوؤه مثل ضوء الشمس ، ويكسى والداه حلتين لا تقوم بهما الدنيا! فيقولان: بم كسينا؟! تاج الوقار - Reem sweed - Wattpad. فيقال: بأخذ ولدكما القرآن"، وقد روى هذا الحديث الحاكم وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ونجد أن هذا الحديث النبوي لم يتم تحديد فيه عمر الولد في حفظ القرآن، فقد تُرك على عمومه ويكسب الوالدين ذلك الفضل بشرط أن يقرأ الولد القرآن ويتعلمه وأن يقوم بالعمل بما ورد فيه وإن شرح هذا الحديث النبوي بحسب ما جاء في المنهل العذب المورود شرح سنن الإمام أبي داود هو:
قول رسولنا الكريم"من قرأ القرآن" أي من رتله وهو الذي يستحق الإكرام وقد جاء في القرآن الكريم قوله تعالى: " وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا "، بخلاف من يقرأ القرآن بغير ترتيل فإنه يستحق الإثم. وقوله: "وعمل بما فيه"، أي الذي يعمل ما ورد فيه من أخلاق وأحكام بالإضافة إلى الآداب، فأتمر بأوامره وتجنب نواهيه، واتعظ بمواعظه. وقوله: "ألبس والداه تاجًا يوم القيامة"، وإن معنى هذه الجملة يدل على السعادة بالإضافة إلى سعة الملك يوم القيامة، والأقرب أن يتم إبقاء التاج على حقيقته وظاهره حيث أنه من المعروف أنه يصاغ للملوك ويُصنع من الذهب والجواهر.
تاج الوقار - Reem Sweed - Wattpad
وفق الله الجميع للعمل بكتابه الكريم، والتخلُّق بأخلاقه، إنه قريب مجيب.
وئام ، أفعلُ ذلك لأُلبِسَّ والديَّ تاجَ الوقارِ في الجنة ! – الثريا
« المقالة السابقة
المقالة التالية »
This entry was posted on نوفمبر 16, 2013 at 11:01 ص and is filed under مسافر مع القرآن - الجزء 2. You can follow any responses to this entry through the RSS 2. 0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site. وئام ، أفعلُ ذلك لأُلبِسَّ والديَّ تاجَ الوقارِ في الجنة ! – الثريا. اترك تعليقًا
ضع تعليقك هنا...
إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:
البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره)
الاسم (مطلوب)
الموقع
أنت تعلق بإستخدام حساب
( تسجيل خروج /
تغيير)
أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
ارتأت القيادة الرشيدة في دولة الإمارات العربية المتحدة نهجاً سوياً عروبياً خالصاً لن تتنكب عنه قيد أنملة، يؤازرها شعب لا يعرف الذل والانكسار، حيث إنه على يقينٍ مطلق بسداد نهجها وسلامة دربها وثبات خطواتها. تقبل الله الشهداء في فردوسه الأعلى
إنا لله وإنا إليه راجعون
قيس أبو ربيع
جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
عن بريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ القرآن وتعلَّم وعمل به أُلبس والداه يوم القيامة تاجاً من نور ضوؤه مثل ضوء الشمس ، ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهما الدنيا فيقولان: بم كسينا هذا ؟ فيقال: بأخذ ولدكما القرآن "، رواه الحاكم. ونجد أن الحديثان يحسن أحدهما الآخر، وهناك فضائل أخرى ومزايا قد أنعم الله بها لحافظ القرآن وهي:
أنه يقدَّم على غيره أي يكون إماماً في الصلاة، فعن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلما ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه "، رواه مسلم. يقدم حافظ القرآن على غيره عند الممات أي في القبر في جهة القبلة إذا دعت الحاجة إلى دفنه مع غيره، فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كان النَّبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى " أحد " في ثوب واحد ثم يقول: أيهم أكثر أخذاً للقرآن ؟ فإذا أشير له إلى أحدهما قدَّمه في اللحد وقال: أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة وأمر بدفنهم في دمائهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم، رواه البخاري.
- تصدر اللجنة قرارها المسبب خلال مدة لا تتجاوز أسبوعين من تاريخ إحالة الأمر إليها. - للعضو حق التظلم من قرارات اللجنة خلال سبعة أيام من تاريخ إخطاره بها. - يدرج التظلم فور تقديمه في جدول أعمال أول جلسة تالية للمجلس. - يصدر المجلس قراره خلال شهر من تاريخ أول جلسة حددت لنظر التظلم
الصالح يقترح إنشاء لجنة القيم البرلمانية في مجلس الأمة
وهذا أمر من الله تعالى يفيد الوجوب, فعلينا عند كتابة معروض أن نلتزم بالمصداقية في كل صغيرة وكبيرة. الصالح يقترح إنشاء لجنة القيم البرلمانية في مجلس الأمة. ثانيًا: أن يكون مكتوبًا باللغة العربية الفصحى
فمن أهم خصائص كتابة معروض هي اللغة العربية الفصحى, وجمال عباراتها, وحسن جُملها, لما لها من وقع بليغ في النفوس, وتأثير كبير في القلوب, كونها تلامس شفرات المشاعر, وتغير مجرى الأحاسيس. ولذا: يقول عليه الصلاة والسلام: (إن من الشعر لحكمة, وإن من البيان لسحرًا), علينا عند كتابة معروض التمسك بلغتنا, وأن نجيد استخدام محسناتها, وسجعها, وطنابها, وهي كما قال الشاعر: "هي البحر في أحشائها الدُّر كامننٌ"
ثالثًا: الإيجاز وعدم الإسهاب
عزيزي القارئ – إن من خصائص كتابة معروض لأي غرض من الأغراض, وسيتم توجيهه إلى أي جهة من الجهات فإن علينا الاختصار, وعدم كتابة جميع التفاصيل المملة. لأن المعروض الطويل والذي يحتوي على تفاصيل كثيرة, وأحداث لا فائدة منها, وتكرار للجمل والعبارات, فعادة لا يتم النظر فيه البتة, ولا يتم وضعه في الاعتبار, لكن ما عليك فعله عند كتابة معروض هو الإيجاز غير المخل بالموضوع. رابعًا: السلامة من الأخطاء الاملائية والنحوية
عندما نقوم بعملية كتابة معروض – نحرص كل الحرص بأن يكون سليمًا من الأخطاء الاملائية والنحوية, حيث وأن مثل هذه الأخطاء إن وجِدت في المعروض تقلل من أهميته.
كتابة المُرسَل إليه المعروض بشكل صحيح حتى يصل للجهة أو الشخص المطلوب إرسال المعروض له. تضمين المعروض بالتحية بشكل رحب، وعلى نحو جيد. سرد بضعة أسطر كمقدمة، والطلب نحو التكرم بالنظر حول موضوع المعروض. الشرح المفصل والوافي لمضمون المعروض، سواء (شكوى – خطاب – طلب… إلخ). التنبيه نحو الاهتمام بما جاء بالمعروض. إضافة التحية والشكر والعرفان بنهاية المعروض. إتاحة جميع المعلومات الخاصة بالمُرسَل إليه (مقدم المعروض)، مثل (الاسم – رقم الهاتف – العنوان… إلخ). طريقة كتابة معروض رسمي
قد يحتاج البعض أحيانا إلى معرفة أفضل طريقة لكتابة معروض لجهة رسمية معينة كالجهات الحكومية مثلًا؛ لطلب الدعم المادي، أو لطلب وظيفة؛ حيث إن الأمر مختلف بعض الشيء في هذه الحالة؛ نظرًا لأن الجهة المُرسَل لها المعروض جهة رسمية، لذلك يجب مُراعاة الدقة عند صياغته وكتابته بأسلوب لغوي جيد، إضافة إلى أنه يجب أن يكون مُستوفيًا جميع الشروط المتداولة في المُخاطبة والمُكاتبات الرسمية التي تُساعد على تقديم المعروض بشكل جيد. المزيد حول طريقة كتابة معروض
ربما تتطلَّع عزيزي القارئ نحو معرفة المزيد من المعلومات والتفاصيل حول طريقة كتابة المعروض بشكل احترافي، والأكثر من ذلك نحو كيفية اختيار صيغة مناسبة لكتابة المعروض.