قوله تعالى: وليال عشر أخرج أحمد والنسائي والبزار، وابن جرير، وابن المنذر، والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: والفجر وليال عشر والشفع والوتر قال: إن العشر [ ص: 399] عشر الأضحى والوتر يوم عرفة والشفع يوم النحر. وأخرج الفريابي، وعبد بن حميد ، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم والحاكم وصححه، وابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان من طرق عن ابن عباس في قوله: وليال عشر قال: عشرة الأضحى وفي لفظ قال: هي ليال العشر الأول من ذي الحجة. وأخرج عبد الرزاق ، وابن سعد، وابن جرير، وابن أبي حاتم عن عبد الله بن الزبير في قوله: وليال عشر قال: أول ذي الحجة إلى يوم النحر. وأخرج عبد الرزاق والفريابي، وعبد بن حميد ، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم والبيهقي في شعب الإيمان عن مسروق في قوله: وليال عشر قال: هي عشر الأضحى هي أفضل أيام السنة. وأخرج عبد الرزاق ، والفريابي، وعبد بن حميد ، وابن جرير، وابن المنذر، وعبد بن حميد عن مجاهد وليال عشر قال: عشر ذي الحجة. [ ص: 400] وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد عن قتادة مثله. إسلام ويب - تفسير الماوردي - تفسير سورة الفجر - تفسير قوله تعالى والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسر. وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة مثله. وأخرج والفريابي، وعبد بن حميد عن الضحاك بن مزاحم في قوله: وليال عشر قال: عشر الأضحى أقسم بهن لفضلهن على سائر الأيام.
ما تفسير والفجر وليال عشر - أجيب
وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3) قوله تعالى: والشفع والوتر ( الشفع): الاثنان ، ( والوتر): الفرد. واختلف في ذلك فروي مرفوعا عن عمران بن الحصين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " الشفع والوتر: الصلاة ، منها شفع ، ومنها وتر ". وقال جابر بن عبد الله: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: والفجر وليال عشر - قال: هو الصبح ، وعشر النحر ، والوتر يوم عرفة ، والشفع: يوم النحر ". وهو قول ابن عباس وعكرمة. واختاره النحاس ، وقال: حديث أبي الزبير عن جابر هو الذي صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو أصح إسنادا من حديث عمران بن حصين. فيوم عرفة وتر; لأنه تاسعها ، ويوم النحر شفع; لأنه عاشرها. وعن أبي أيوب قال: سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قوله تعالى: والشفع والوتر فقال: " الشفع: يوم عرفة ويوم النحر ، والوتر ليلة يوم النحر ". وقال مجاهد وابن عباس أيضا: الشفع خلقه ، قال الله تعالى: وخلقناكم أزواجا والوتر هو الله - عز وجل -. فقيل لمجاهد: أترويه عن أحد ؟ قال: نعم ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. تفسير سورة الفجر - موضوع. ونحوه قال محمد بن سيرين ومسروق وأبو صالح وقتادة ، قالوا: الشفع: الخلق ، قال الله تعالى: ومن كل شيء خلقنا زوجين: الكفر والإيمان ، والشقاوة والسعادة ، والهدى والضلال ، والنور والظلمة ، والليل والنهار ، والحر والبرد ، والشمس والقمر ، والصيف والشتاء ، والسماء والأرض ، والجن والإنس.
تفسير سورة الفجر - موضوع
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: أوّل ذي الحجة؛ وقال: هي عشر المحرّم من أوّله. والصواب من القول في ذلك عندنا: أنها عشر الأضحى لإجماع الحجة من أهل التأويل عليه، وأن عبد الله بن أبي زياد القَطْوانيّ، حدثني قال: ثني زيد بن حباب، قال: أخبرني عياش بن عقبة، قال: ثني جُبير بن نعيم، عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "(وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال: عَشْرُ الأضْحَى ".
إسلام ويب - تفسير الماوردي - تفسير سورة الفجر - تفسير قوله تعالى والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسر
والوتر ، دركات النار; لأنها سبعة. وهذا قول الحسين بن الفضل كأنه أقسم بالجنة والنار. وقيل: الشفع: الصفا والمروة ، والوتر: الكعبة. وقال مقاتل بن حيان: الشفع: الأيام والليالي ، والوتر: اليوم الذي لا ليلة بعده ، وهو يوم القيامة. وقال سفيان بن عيينة: الوتر: هو الله ، وهو الشفع أيضا لقوله تعالى: ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم. وقال أبو بكر الوراق: الشفع: تضاد أوصاف المخلوقين: العز والذل ، والقدرة والعجز ، والقوة والضعف ، والعلم والجهل ، والحياة والموت ، والبصر والعمى ، والسمع والصمم ، والكلام والخرس. والوتر: انفراد صفات الله تعالى: عز بلا ذل ، وقدرة بلا عجز ، وقوة بلا ضعف ، وعلم بلا جهل ، وحياة بلا موت ، وبصر بلا عمى ، وكلام بلا خرس ، وسمع بلا صمم ، وما وازاها. وقال الحسن: المراد بالشفع والوتر: العدد كله; لأن العدد لا يخلو عنهما ، وهو إقسام بالحساب. وقيل: الشفع: مسجدي مكة والمدينة ، وهما الحرمان. والوتر: مسجد بيت المقدس. وقيل: الشفع: القرن بين الحج والعمرة ، أو التمتع بالعمرة إلى الحج. والوتر: الإفراد فيه. وقيل: الشفع: الحيوان; لأنه ذكر وأنثى. والوتر: الجماد. وقيل: الشفع: ما ينمى ، والوتر: ما لا ينمى.
الثالث: أن الأوتاد البنيان فسمي بذي الأوتاد لكثرة بنائه ، قاله الضحاك. الرابع: لأنه كانت له فطال وملاعب على أوتاد وحبال يلعب له تحتها ، قاله قتادة. ويحتمل خامسا: أنه ذو الأوتاد لكثرة نخلة وشجرة ، لأنها كالأوتاد في الأرض. فصب عليهم ربك سوط عذاب فيه أربعة أوجه:
أحدها: قسط عذاب كالعذاب بالسوط ، قاله ابن عيسى. [ ص: 270]
الثاني: خلط عذاب ، لأنه أنواع ومنه قول الشاعر أحارث إنا لو تساط دماؤنا تزيلن حتى لا يمس دم دما
الثالث: أنه وجع من العذاب ، قاله السدي. الرابع: أنه كل شيء عذب الله به فهو سوط عذاب ، قاله قتادة. وقال قتادة: كان سوط عذاب هو الغرق. إن ربك لبالمرصاد فيه وجهان:
أحدهما: بالطريق. الثاني: بالانتظار ، كما قال طرفة أعاذل إن الجهل من لذة الفتى وإن المنايا للرجال بمرصد.
اسماء بنات تشبه اسم بيسان
هناك عدة اسماء بنات تشبه اسم بيسان مثل:
داثان. بيثان. اليسان. ميزان.
دلع اسم بيسان السماعيل
بيسان عدوان وهى من الكتاب الفلسطينيين المشهورين في الصحافة الفلسطينية وتكتب العديد من المقالات المميزة. وبيسان مروة وهى فتاة لبنانية لها الكثير من الأعمال الخيرية ولكن توفت في حادث سير.
دلع اسم بيسان الباز
Bisan
Beesan
اقرأ أيضا كلام جميل يقال للبنات
شخصيات معروفة حملت اسم بيسان
بيسان عدوان
هي محررةٌ وباحثةٌ فلسطينية، لها الكثير من الأبحاث والتي تناولت فيها إشكالية الهوية الفلسطينية، ودعاوي اللجوء وحقوق اللاجئين الفلسطينيين، كما انها مديرة دار ابن رشد للنشر والتوزيع، وتكتب لصالح الكثير من المواقع الإلكترونية والصحف العربية الشهيرة مثل الشروق المصرية والحوار المتمدن. دلع اسم بيسان الباز. حازت علي عضوية اتحاد كتاب فلسطين في سنة 1998 حتى الآن، ومن أشهر مؤلفاتها كتاب "القتال هو الطريق"، و ايضا "حماس بين خطوات التأقلم والوصول للسلطة"، و"جدار الأبارتهايد الإسرائيلي". بيسان مروة
هي ناشطةٌ اجتماعيةٌ لبنانية، انتهي عمرها قبل أن تتمكن من تحقيق أهدافها باحتراف المجال الصحفي، قضت بعمر 19 على إثر حادث سيرٍ مروع، وشكل موتها صدمةً للمحيطين حولها كما خلد ذاكرها المقربون منها بأغنية وهي " بيسان " والتي انتشرت وحظيت بشهرةٍ آنذاك. بيسان شريف
هي فنانةٌ فلسطينيةٌ سورية، خريجة من كلية العمارة جامعة دمشق، بعد ذلك انتقلت فورا إلى فرنسا لمتابعة دراستها في السينوغرافيا، وشاركت في الكثير من الأعمال الدرامية والمسرحية والسينمائية، من ابرز أعمالها فيلم "ذاكرة نساء"، والتي حصلت على إثره وسام الفارس من وزيرة الثقافة الفرنسية.
دلع اسم بيسان مقالب
معنى اسم بيسان في القرآن وحكم تسميتها في الإسلام وصفات حامل الاسم
معنى اسم بيسان في القرآن وحكم تسميتها في الإسلام وصفات حامل الاسم ، بيسان هو اسم من الأسماء التي تطلق على الإناث ومعناه الفتاه الجميلة التي لا تتكرر ويطلق هذا الاسم على مدينة من مدن فلسطين العريقة التي لها تاريخ ويعتبر من الأسماء الكنعانية التي تطلق أيضًا على البيوت والمنازل التي تسكنها العائلة. معنى اسم بيسان في اللغة العربية
لا يوجد معنى اسم بيسان في قاموس اللغة العربية بل إن هذا الاسم يسمى به وادى معروف يقع في دولة الأردن. دلع اسم بيسان ؟ كيف ندلع اسم بيسان ؟ تدليع اسم Bisan ؟ وش دلع اسم بيسان ؟ ايش دلع اسم بيسان ؟ - اسأل صح. حيث يوجد به شجرة الكروم ولهذا السبب أصبح الاسم منتشر في جميع البلاد العربية. اسم بيسان ومعناه في القرآن الكريم
حقيقًا لا توجد آية أو سورة تحمل اسم بيسان ولكن الكثير من يرغب في معرفة إذا كان الاسم يجوز تسميته للفتاة المسلمة أم لا وهنا يمكن القول بأن اسم بيسان تسمى به أعرق مدينة في فلسطين. وهذه المدينة لها عراقتها وقدسيتها في الدين الإسلامي ولذلك يجوز تسمية الفتاة بهذا الاسم، كما أن من المكروه في الدين الإسلامي تسمية الفتاة باسم يحمل في معناه تنمر أو معنى يجعلها تكره نفسها. فهذا لا يجوز في الدين الإسلامي ولكن إذا نظرنا إلى معنى اسم بيسان تجد يحمل معنى رقيق وطيب وهذا ما أمرنا به الدين الإسلامي وعليه يجوز تسمية الفتاة المسلمة بإثم بيسان.
دلع إسم بيسان - YouTube