جربي حلى الزبادي بالكراميل بوصفة اطيب طبخة السهلة والسريعة ثم شاركيه على سفرة غنية بالذ الحلويات والمشروبات بوصفات تفاجئ ضيوفك وعائلتك دائما، جربي اسهل الوصفات! تقدّم ل… 3 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 15 دقيقة وقت الطبخ 3 دقيقة مجموع الوقت 18 دقيقة المكوّنات طريقة التحضير 1 في قدر، أخلطي اللبن الزبادي مع الحليب المجفّف والسكر. 2 أضيفي البيضة والفانيليا والزبدة واخفقي جيداً ثمّ ضعي القدر على النار لدقيقتين. 3 في وعاء، أخلطي الحليب السائل مع مسحوق الكاسترد حتى تتجانس المكوّنات ثمّ اسكبيه فوق القدر وحرّكي لدقيقة واحدة إلى أن يكثف المزيج قليلاً. 4 أطفئي النار واسكبي المزيج في طبق تقديم عميق وأدخليه إلى الثلاجة لساعتين. كتب حلى الزبادي بالكراميل - مكتبة نور. 5 في قدر، ضعي البيبسي مع الكريم كراميل واخلطي حتى يغلي. 6 أطفئي النار واتركي المزيج حتى يبرد. 7 صبّيه فوق طبق التقديم ليشكّل طبقة ثانية وأدخلي الطبق مجدداً إلى الثلاجة لمدّة 30 دقيقة ثمّ قدّميه بالهناء. وصفات ذات صلة كيكة نسكافيه سهلة الطعم رائع! 20 دقيقة معمول شوكولاته بيضاء ولا الذ! 10 دقيقة تارت الفستقيه مكوناتها في مطبخك! 10 دقيقة خليط كيك شوكولاته بالحليب قوامه رائع!
- كتب حلى الزبادي بالكراميل - مكتبة نور
- حلى الزبادي البارد بالكراميل الاصفر وجلي التوت بالصور
- حلوى الزبادي بالكراميل - المطبخ العربي
- صفة خطبة النبي - السبيل
كتب حلى الزبادي بالكراميل - مكتبة نور
طريقة عمل حلى الزبادي بالكراميل.. من أنواع الحلى الخفيف السهل التحضير والتي يمكن لربة المنزل ان تعده في اي وقت. كما يعتبر حلى الزبادي بالكراميل صحي و مغذي للأطفال والكبار وذات سعرات حرارية قليلة يمكن ان يتم تناولها حتى مع إتباع برامج و نظم غذائية متوازنة لخسارة الوزن. وهذه هي وصفة سريع وسهلة التطبيق. طريقة تحضير حلى الزبادي بالكراميل
المقادير:
الطبقة الأولى
200 غرام بسكويت شاي. حلوى الزبادي بالكراميل - المطبخ العربي. نصف كوب زبدة ذائبة. الطبقة الثانية
2 كوب من الزبادي
2 ملعقة صغيرة حلب بودرة
نصف كوب سكر ابيض
ملعقة صغيرة فانيليا. حلى الزبادي بالكراميل
الطبقة الثالثة
2 كوب حليب
ثلاثة ارباع كوب كراميل بودرة. تحضير حلى الزبادي بالكراميل
الطبقة الاولى ( البسكويت)
في وعاء يتم فرك كل من المكونات التالية ثلاثة ارباع كمية الزبدة المذوبة والبسكويت المطحون حتى تداخل المكونات جيداً. ثم نقوم بإضافة الكمية المتبقية من الزبدة تدريجياً ونخلط المكونات حتى تتداخل. يتم تسخين الفرن على درجة حرارة 140 او متوسطة. في زبدية بيركس يتم رص مزيج البسكويت ثم توضع الزبديةداخل الفرن لمدة 10 دقائق حتى يتبن ان طبقة البسكويت قد جفت وتماسكت. الطبقة الثانية:
في وعاء نقوم بخلط ا للبن الزبادي والحليب البودرة ثم نقوم بإضافة السكر تدريجياً و يتم خلط المزيج حتى يتجانس.
حلى الزبادي البارد بالكراميل الاصفر وجلي التوت بالصور
يعتبر حلى الزبادي بالكراميل صنف من أصناف الحلويات التي يمكن تقديمها في المناسبات والتجمعات العائلية وتجمعات الأصدقاء ، تتميز بمذاقها الرائع وشكلها الملفت للأنظار بالإضافة لكونها تحتوي على نسبة عالية من السعرات الحرارية التي تمد جسم الإنسان بالطاقة طوال اليوم ، وينصح بعدم تناول كميات كبيرة من هذا الحلى لكي لا يسبب السمنة. وصفاتنا بتنزل على مواقع التواصل فولو لينا هناك
سهل التحضير ولا يحتاج إلى الكثير من الوقت والجهد أثناء فترة تحضيره.
حلوى الزبادي بالكراميل - المطبخ العربي
بعد ذلك نبدأ بتحضير الطبقة الأولى ، نحضر طبق الفرن الذي جهزناه قبل قليل ونضع بداخله البسكويت المطحون والزبدة والهيل ونقوم بخلطهم من خلال استعمال ملعقة بلاستيكية عريضة ثم نقوم بتوزيعهم في الطبق ونضغط عليهم براحة كفنا بقوة لكي يتماسكوا جيداً ثم نضعهم في البراد لمدة 30 دقيقة تقريباً قبل الاستخدام. في تلك الأثناء نقوم بتحضير الطبقة الثانية حيث أننا نحضر وعاء الخلاط ونضع بداخله الزبادي والحليب البودرة وحبيبات السكر الناعمة والفانيليا السائلة وحبيبات جوز الهند الناعمة ونشغل الخلاط على سرعة متوسطة لكي تختلط كافة المكونات التي وضعناها مع بعضها البعض ويتكون لدينا خليط متماسك وناعم القوام ، ثم نخرج طبق البسكويت من البراد ونسكب فوقه الخليط الذي أعددناه ونقوم بتسويته من خلال استعمال الملعقة البلاستيكية. الآن نسخن الفرن على درجة حرارة 200 مْ ونثبت الرف الأوسط ونضع الطبق عليه ونتركه في الفرن لمدة 5 دقائق تقريباً حتى يتماسك الزبادي جيداً ، ثم نخرجه من الفرن ونضعه في البراد لمدة 3 ساعات متواصلة لكي يحصل على مذاقه الرائع. بعدها نقوم بتحضير صلصة الكراميل حيث أننا نحضر قدر واسع وعميق ونضع بداخله السكر والماء ونتركه على نار متوسطة إلى أن يغلي وعندما يبدأ بالغليان نخفف النار تحته مع مراعاة عدم تقليبه نهائياً ثم ننتظر إلى أن يحصل على اللون الأبيض ونتركه لعدة دقائق أخرى حتى يحصل على لون الكراميل الفاتح حينها نبعد القدر من على النار ونسكب فوقه الكريمة ثم نعيد القدر إلى النار مع الاستمرار بالتحريك إلى أن تذوب الكريمة تماماً وتختلط مع الكراميل بشكل جيد ، وفي النهاية نطفئ النار تحته ثم نسكب فوقه الزبدة و نقوم بالتحريك إلى أن تذوب بشكل كامل.
اسويها على شكل مستطيل... واخلي القصدير كم طبقه عشان مايميل
واوزع الطبقه العلويه الجلي والكريمه بحذر عشان... ماتختلط
والي يقول كيف رصيته في الصينيه.. بعد ماقطعته رصيته في صينيه التقديم
قطعه جلي والثانيه كريمه..
ومن المباح: التبسط في ألوان الأطعمة وغير ذلك. والحرام والمكروه ظاهران. وقد أوضحت المسألة بأدلتها المبسوطة في تهذيب الأسماء واللغات ، فإذا عرف ما ذكرته علم أن الحديث من العام المخصوص. صفة خطبة النبي - السبيل. وكذا ما أشبهه من الأحاديث الواردة ، ويؤيد ما قلناه قول عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - في التراويح: نعمت البدعة ، ولا يمنع من كون الحديث عاما مخصوصا. قوله: ( كل بدعة) مؤكدا ( بكل) ، بل يدخله التخصيص مع ذلك ، كقوله تعالى: تدمر كل شيء. قوله - صلى الله عليه وسلم: ( أنا أولى بكل مؤمن من نفسه) هو موافق لقول الله تعالى: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم أي أحق ، قال أصحابنا: فكأن النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا اضطر إلى طعام غيره وهو مضطر [ ص: 466] إليه لنفسه كان للنبي - صلى الله عليه وسلم - أخذه من مالكه المضطر ، ووجب على مالكه بذله له - صلى الله عليه وسلم - قالوا: ولكن هذا وإن كان جائزا فما وقع. قوله - صلى الله عليه وسلم: ( ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي) هذا تفسير لقوله - صلى الله عليه وسلم: ( أنا أولى بكل مؤمن من نفسه). قال أهل اللغة: الضياع - بفتح الضاد - العيال ، قال ابن قتيبة: أصله مصدر ضاع يضيع ضياعا ، المراد من ترك أطفالا وعيالا ذوي ضياع ، فأوقع المصدر موضع الاسم ، قال أصحابنا: وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يصلي على من مات وعليه دين لم يخلف به وفاء ؛ لئلا يتساهل الناس في الاستدانة ويهملوا الوفاء ، فزجرهم على ذلك بترك الصلاة عليهم ، فلما فتح الله على المسلمين مبادي الفتوح قال - صلى الله عليه وسلم: من ترك دينا فعلي أي قضاؤه فكان يقضيه ؟ واختلف أصحابنا: هل كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يجب عليه قضاء ذلك الدين أم كان يقضيه تكرما ؟ والأصح عندهم أنه كان واجبا عليه - صلى الله عليه وسلم.
صفة خطبة النبي - السبيل
واختلف أصحابنا هل هذه من الخصائص أم لا ؟ فقال بعضهم: هو من خصائص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ولا يلزم الإمام أن يقضي من بيت المال دين من مات وعليه دين إذا لم يخلف وفاء ، وكان في بيت المال سعة ، ولم يكن هناك أهم منه. قوله - صلى الله عليه وسلم: ( بعثت أنا والساعة كهاتين) قال القاضي: يحتمل أنه تمثيل لمقاربتها ، وأنه ليس بينهما إصبع أخرى كما أنه لا نبي بينه وبين الساعة ، ويحتمل أنه لتقريب ما بينهما من المدة وأن التفاوت بينهما كنسبة التفاوت بين الإصبعين تقريبا لا تحديدا. قوله: ( إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه كأنه منذر جيش) يستدل به على أنه يستحب للخطيب أن يفخم أمر الخطبة ، ويرفع صوته ، ويجزل كلامه ، ويكون مطابقا للفصل الذي يتكلم فيه من ترغيب أو ترهيب. ولعل اشتداد غضبه كان عند إنذاره أمرا عظيما وتحديده خطبا جسيما.
قال العلماء: لفظ الهدي له معنيان [ ص: 465] أحدهما: بمعنى الدلالة والإرشاد ، وهو الذي يضاف إلى الرسل والقرآن والعباد ، وقال الله تعالى: وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين ومنه قوله تعالى: وأما ثمود فهديناهم أي بينا لهم الطريق ، ومنه قوله تعالى: إنا هديناه السبيل و هديناه النجدين والثاني: بمعنى اللطف والتوفيق والعصمة والتأييد ، وهو الذي تفرد الله به ، ومنه قوله تعالى: إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء. وقالت القدرية: حيث جاء الهدى فهو للبيان بناء على أصلهم الفاسد في إنكار القدر ، ورد عليهم أصحابنا وغيرهم من أهل الحق مثبتي القدر لله تعالى بقوله تعالى: والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ففرق بين الدعاء والهداية. قوله - صلى الله عليه وسلم: ( وكل بدعة ضلالة) هذا عام مخصوص ، والمراد غالب البدع. قال أهل اللغة: هي كل شيء عمل على غير مثال سابق. قال العلماء: البدعة خمسة أقسام: واجبة ، ومندوبة ومحرمة ، ومكروهة ، ومباحة. فمن الواجبة: نظم أدلة المتكلمين للرد على الملاحدة والمبتدعين وشبه ذلك. ومن المندوبة: تصنيف كتب العلم ، وبناء المدارس والربط وغير ذلك.